耆老座談會紀實（87）湳底里﹙２﹚
湳底里２
時 間：89年5月21日（週日），下午三點至五點
地點︰湳底里龍水宮
出席耆老︰陳灶傳等16名
| 編號 | 姓名 | 住址 | 電話 | 生日 |
| 01 | 陳灶傳 | 溪湖鎮湳底里湳底路59號 | 04-8851095 |
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| 02 | 陳炳燈 | 溪湖鎮湳底里湳底路59號 | 04-8855557 |
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| 03 | 陳慶隆 | 溪湖鎮媽厝里湳底路40-6號 | 04-8815398 |
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| 04 | 黃木(日楠 | 溪湖鎮湳底里湳底路5號 | 04-8857971 |
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| 05- | 陳明同 | 溪湖鎮湳底里湳底路59號 | 04-8855535 |
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| 06 | 陳樹根 | 溪湖鎮湳底里湳底路58號 | 04-8852431 |
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| 07 | 陳樹培 | 溪湖鎮湳底里湳底路59號 | 04-8857187 |
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| 08 | 顏瑤漢 | 溪湖鎮湳底里湳底路23號 | 04-8859275 |
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| 09 | 陳啟章 | 溪湖鎮湳底里湳底路16-3號 | 04-8819000 |
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| 10 | 陳松林 | 溪湖鎮湳底里湳底路29號 | 04-8851082 |
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| 11 | 陳深諸 | 溪湖鎮湳底里湳底路29號 | 04-8855957 |
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| 12 | 陳 超 | 溪湖鎮湳底里湳底路59號 | 04-8821462 |
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| 13 | 陳 党 | 溪湖鎮媽厝里湳底路31號 | 04-8857177 |
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| 14 | 陳振豊 | 溪湖鎮媽厝里湳底路27號 | 04-8853252 |
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| 15 | 陳宗禮 | 溪湖鎮湳底里湳底路54號 | 04-8853766 |
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| 16 | 陳志堅 | 溪湖鎮媽厝里湳底路27-3號 | 04-8853225(O) 04-8854947(H) |
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主持人︰李秀芳
座談內容︰入墾先祖，龍泉宮
主持人：
那咱們這邊陳姓祖先是從哪邊搬來的知道嗎？
陳灶傳：
咱們湳底陳姓祖先就是從福建省南安縣來的。
主持人：
那從大陸來的什麼時候知道嗎？
陳灶傳：
差不多有一、二百多年了。
主持人：
有族譜嗎？
陳明同：
我們的祖先是康熙時就過來的，康熙就是清朝時代啊。
主持人：
咱們湳底姓陳的都是同一個祖先還是分成不一樣的祖先？
陳明同：
不同哦，這有很多。
陳樹根：
差不多有兩派。
主持人：
哪兩派？
陳明同：
差不多有三種啦。
陳慶隆：
二大部分是多數啦，另有姓陳的為較少數啦，但是都是姓陳的沒有錯啦，但他們從哪裡來我們就比較不清楚啦。
主持人：
這樣在座的都是同樣的祖先囉。
眾耆老：
沒有，兩個。
主持人：
哪兩派啊？你們的堂號怎麼區分的？
陳主任：
穎川衍派。
陳炳燈：
湳底里姓陳的差不多有三派，我們這一派的族譜是尚、義、敦、仁、公、濟、平，舜、豐、守、進、天、王、生，那別派的他們的族譜，又不一樣了。
陳深諸：
我們那邊是朝廷邦家基，文興公濟宇，深諸杜何日，那算一個字倫就是一代。
主持人：
阿伯那你是不是也是穎川衍派？
陳深諸：
大家都是穎川的啦！
主持人：
大家都穎川，不過系統不一樣，和後溪那邊有人相同嗎？
陳明同：
也有相同的，也有不同的啦。
主持人：
所以咱們這邊和後溪一樣的，有一派，那有和埔鹽相同嗎？
陳灶傳：
三塊厝仔、番婆庄、和忠覺一部份，這都是相同的。
主持人：
那埔鹽的陳是埔鹽？
陳炳燈：
埔鹽也是混和的。
參考資料(1)
衍派 (點入網路)
關於衍派之姓氏 我們常看日本人有家族標識，其實台灣也有，我們的姓氏同宗，閩台群望標記相同。以陳氏為例，發源于穎川群（今河南許昌，長葛一帶），普天之下陳姓的群望便 是「穎川」。「穎川」是陳姓的家族標識，用作陳姓宗祠便叫「穎川堂」，用作陳氏族人房宅稱為「穎川衍派」「穎川世家」「穎川世澤」等等，以穎川為群望姓氏還有賴、鐘等。陳--穎川衍派
主持人：
所以咱這邊的信仰可能和埔鹽較有關係對嘛，像我們龍水宮。
眾耆老：
一樣的。
陳炳燈：
這裡我補充一下，我們這裡是和埔鹽有較相同啦，龍水宮的張天師哦，就是我們那時候在大陸，大家要拜的時候，從那裡請過來，這一尊哦就是大陸請過來的，有的住這裡有的住那裡，散開來，溪湖湳底為中心這一帶比較多，到最後就是說大家來輪流請神回去奉祀，一年來住這裡，一年住那裡，這樣大家才會比較親，所以我們現在是大家輪流，這樣在過爐啦，一年在出水溝那裡，一年在我們這裡，那邊的廟比較早蓋，我們這裡較晚蓋，看尊身住在那裡，另一邊就又另外弄一個副爐，過了一年就用副爐去換金身，就是這樣輪流。
陳慶隆：
原因是這樣，我所知道的再補充一下，原因以前說就很興旺啦，專門跟人家治病，治瘋子。
主持人：
在埔鹽的時候。
陳慶隆：
以前那個時候埔鹽和我們這裡一樣，都會治病，很興旺的中間，才爭相捧去藏，捧去藏起來過後，經過找不到的中間，最後才協調，老的才去協調，不然這樣好了，咱們一年來、一年去啦，這樣大家才會方便，不要藏來藏去。
主持人：
所以咱就是和埔鹽出水溝那邊在對調輪流就對了。
陳慶隆：
不然被捧去藏起來，在哪裡我們也不知道啊，二邊都有得找。
主持人：
那這是什麼時候的事知道嗎？
陳慶隆：
哦那很早了，我也不知道。
參考資料(2)
龍水宮 (網路圖)
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十五日 正一清應真君張天師誕辰
張道陵為祖師，早出的張道陵傳記無生日記載。最早記其生日的是元道士趙道一所編《歷世真仙體道通鑑》，其卷十八《張天師傳》謂其「於東漢光武建武十年甲午正月望日（十五日），生于吳地天目山」。祖師誕辰遂定為正月十五日，適逢道教上元節。
道教由東漢張陵張道陵創始，後世乃稱張陵為「天師」或「祖師爺」，其子張衡為「嗣師」，其孫張魯為「系師」，被尊為「三師」。
道教五大派門中，只有張道陵一脈是堅守把職位傳授給親族的作法，也就是「傳男不傳女、傳嫡不傳庶、傳長不傳幼、傳子不傳弟、傳弟不傳姪、傳姪不傳叔、傳叔 不傳族人，傳族人不傳外族人」，基本是以上一代傳給下一代為主，若上代天師無子嗣，則過繼血緣最近的姪輩承襲。如無姪子可過繼，則傳弟弟或叔輩，如三十代 天師張繼先，傳繼給堂叔張時修，三十五代天師可大長子張宗漢好詩酒，不樂應酬，遂讓位于弟張宗演。除此之外，「張天師」的傳承還需要一定的要件，鑑定天師 世代的信物。
▲張天師的各式畫像。右圖為民間粗獷刺繡拼布作品，極為傳神。
溪湖鎮湳底龍水宮~主祀天師大帝 (點入網路觀賞多張照片)
龍水宮神像
主持人：
年代不知道嘛，那再請教一下，知道咱湳底姓陳的為主有三個派系嘛，三個派系是有一部份和忠覺、後溪有關係，有一些是和埔鹽有關係嘛，那最少的那一部份呢，那一部份是和哪一帶有關係？
陳慶隆：
我不知道。
陳炳燈：
目前姓陳的兩派大派在這裡而已。
主持人：
除了姓陳的，還有其它的姓氏嗎？
陳灶傳：
姓陳的就以外姓劉的，這一部份啦，姓顏的啦，姓方的啦，這較少數啦。
陳 超：
姓陳的有八成啦。
主持人：
姓陳占八成，還有姓楊、顏………. 。
陳炳燈：
姓黃也有啦，差不多有十姓。
主持人：
那請問什麼人較早來，應該姓陳的較早來。
眾耆老：
姓陳的比較早來。
主持人：
那其它的雜姓是怎樣來的？
陳樹培：
有的入贅的，有的是分來當養子的，大概是這樣來的。
主持人：
所以都姓陳為主就對，那在以前的時候，姓陳的關係有三個派系嘛，和這些雜姓關係好還是壞，有曾經說要占土地還是為了要搶水源而吵架？
陳灶傳：
湳底以前是很團結。
主持人：
所以大家都很和諧就對了，那有沒有和旁邊的人吵架過，像說和永靖竹子腳為了要搶水，有和湳底打過架什麼的？
陳炳燈：
那也是有的，兄弟就會打架了。
主持人：
都沒有和人打架就對了。
眾耆老：
沒有啦。
陳主任：
那湳底在溪湖鎮也是說古意庄啦。
主持人：
這位阿伯，說有和巫厝庄吵架過，咱們聽他說說看。
顏瑤漢：
咱湳底埔這一條橫溝過去，是有人來這裡開的，咱們的民生用水算是從這一條來的，十五庄和三塊厝整個，……..，在殺伯公的時候，……他老爸叫狗賊，被有錢的….，慢慢這一條溝就是在………。
主持人：
因為現在的巫厝哦，聽說姓巫的住沒有幾戶啦，那他們那邊的說法是說為了要和姓陳的爭水，打架打輸才搬走的，搬到魚池(南投縣魚池鄉)那邊去，所以我們在想說，姓陳的到底是哪裡的姓陳的，那咱們這邊哦，剛剛聽陳主任說哦，他們是大地主，以前地有一百多甲，所以姓陳的裡面，是不是有大地主，剩下的則是佃農在幫人家種田，陳主任可否幫我們補充一下，大地主有幾個，一百多甲都是你們家啊？
引田水 (網路圖)
陳主任：
沒有啦，沒有幾甲，差不多七、八十甲而已啦。
陳松林：
公婆祖的時候二十多甲啦，那大房的時候哦，一柱都分三甲多。
陳主任：
我所了解的是湳底啦……。
陳松林：
一柱三甲多，三七就二十多甲啊。
陳主任：
這是光復後的限田政策之後，才三甲多。
主持人：
所以你們土地的範圍不只湳底而已。
陳主任：
媽厝里也有。
主持人：
哦，那你們住的房子不就很大戶囉。
陳主任：
就正身護龍又正身護龍，我們那個正身護龍的古厝在湳底差不多有三棟，可能我們裡面的公廳和他們裡面的公廳一起蓋的，那個歷史有幾年？七、八十年。
陳慶隆：
不止哦。
陳主任：
差不多八十年有哦。
陳灶傳：
沒有，差不多七十多年。
陳主任：
七十多年了，差不多將近八十了。
未完待續
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