2016年6月22日 星期三

溪湖史記第十單元:見聞歷史:林姓口述歷史


溪湖史記第十單元:見聞歷史:林姓口述歷史

溪湖(西河衍派)林家~來自(福建南邑)
 陳啟仁口述:我母親姓林  林茶   來自彰化溪湖頂寮    六合院建築古厝 
我外公    林水文   86歲(逝)  早期當郵務公務人員     還當過     日據年代當郵差
林家古厝    屬於六合院建築    有前院三合院跟連這後院三合院    有前院後院   
現居   大舅 林家

很剛好   祖籍   都跟我陳家    都來自   福建南邑
蘭桂呈芳    龍邊    林水文
  西河堂   林姓家              


 以上   陳啟仁   拍錄
彰化 花壇 台灣民俗村    西河堂   林姓家 (這是由古厝拆下移過來新建翻新 )

唐玄宗賜號:西河伯,故西河堂
第廿三世 放公;春秋時代生於魯國,周敬王時為大夫,孔聖之弟子,名列七十二賢之一,周景王蒞臨學堂問禮於孔聖,放 公大哉斯言有『問禮之本』。公為先賢名列孔聖享千秋,所以林氏堂號,係稱為問禮堂。因放公出生於河南省淇縣淇河之西,唐玄宗賜號:西河伯,故西河堂,係稱 為吾姓之總堂號。因堅公生於長林山,故宋高宗追賜號清河伯,加封長山侯。

   彰化縣林四福堂宗廟,位於彰化縣秀水鄉曾厝村西平巷,本地俗名「西勢尾」。本鄉原稱透水,清朝嘉慶年間將左字邊刪去,改稱秀水,相沿至今。本鄉東邊和花壇鄉交界,西接鹿港鎮、福興鄉,南連大村鄉及埔鹽鄉,北鄰和美鎮與彰化市,宗廟由林四福堂宗親會管理。
    本地在清朝雍正之前, 係馬芝鄰社原住民所居住之地,雍正年初閩人自泉州,南安,晉江,漳州等地遷入開拓,至乾隆初年,逐漸形成部落,稱馬興,馬鳴山,安東,埔姜崙,曾厝,下崙 等六庄,因原係馬芝鄰原住民所居,故總稱馬芝堡,屬彰化縣轄,日據初期隸屬台中縣彰化支廳,至民國九年九月重新劃分,改區為庄,並將秀水,陝西二庄合併為 一庄,設秀水庄,屬台中州彰化郡。民國三十四年本省光復,改稱秀水鄉,隸屬台中縣,民國三十九年縣市行政區調整,歸屬彰化縣至今。
    宗廟所在地,是一個典 型農村聚落,四周綠野平疇,土壤肥沃。族人絕大部分都以務農為主,勤勞儉樸,每天過著日出而作日沒而息的生活。除了一年二期水稻耕作之外,冬季還種植油 菜、豌豆、玉蜀黍等(早期豌豆是台灣主要的生產地)。本地民風純樸,老百姓秉性善良,有著一股濃濃的人情味。
 ◇宗廟沿革
    木宜溯本,水必追源。 林氏之先,出自黃帝,始自比干,生子泉於長林石室,周武王賜姓林改泉名為堅。繼衍六十四至祿公,披肝瀝膽,討伐禍亂,匡扶晉室,敕封晉安郡王,為我閩林一 世祖。傳至二十八世珊公號二郎,偕父一郎公,由永春遷桃源,流寓清溪,擇依仁里(蓮兜美),開創屋宇,受封「金紫光祿大夫」開創蓮林金紫衍派,為吾蓮林二 世祖。
    迨至十三世漁陽公,鑑 於蕃衍益眾,何以溯本追源,光宗耀祖,乃開基創建「蓮兜美林氏宗祠」,奉祀祭事,敦宗睦族;昔時宗族繁眾,唯恐輩分紊亂,叔姪顛倒,遂訂昭穆輩序字行如 下:「宗肇仁甫一,在懋候子臣,文章資國本,詩禮振家聲,世德貽謀遠,綸恩賜慶榮」,共六首三十字,供派下族親遵循,俾族人素不謀面,相逢問字即知輩份與 族系。
    清乾隆、嘉慶、道光年 間,家鄉蓮兜美,值人丁旺興,惟地少人稠,天災匪禍,民不聊生,吾金紫派下族親,相依攜眷渡台,為數弘眾,相宅土宜,擇居彰化馬芝堡及燕霧上下兩堡,墾耕 築屋,蕃衍日盛。先祖伯叔乃倡議「金紫衍派五宗同祀」、暨奉「文烈尊王」,延續吾蓮林宗派,按渭邊、仁宅、藍盤、蓮美四房輪流建業,致祭祀事,緬懷祖宗。 歷百餘年,徒仍舊,愧莫能振,幸託先祖靈佑,我諸房長竭力辦公,蓄積餘資,於民前六年,集資再置田產。旋於民國九年秋,吾派下有識之士,為永續組織籌組 「林四福堂」堂號,設管理員四名,順、歸、寅、竹裡等宗長獲選,綜理祖先遺業及祭典事宜。
    民國十六年五月宗長火炎、周、順、竹裡、寅、榮、得、水盛等,念及祖先遺志,奉祀列宗列祖,擴大族親集會及興學之需,再倡議籌建「林四福堂家廟」(尪公廟)於今現址,並於民國十八年陽月吉旦慶成。內奉祀  開 林始祖考殷少師諡忠烈公陳氏夫人、肇林始祖考博陵爵命名堅公妣姜氏夫人、閩林始祖考晉安郡王祿公妣孔氏夫人神位,暨文烈尊王(尪公)神尊。固定在每年農曆 十月十二日遙祈祭祖,旨在尊宗敬祖,敦親睦祖暨聯繫各地宗親。民國四十五年冬,族人為謀團結宗親,協助地方公益,辦理慈善救助,再成立「林四福堂宗親 會」,訂定組織章程,設會員代表,理事十五人,監事五人,每年召開會員代表大會一次,理事會每三個月一次,由理事互選會長一名,綜理會務及大會決議事項, 歷任會長:清淵、國直、定國、文克、明海等宗親。
    祖廟輾轉歷經六十多年 滄桑歲月,樑柱腐蝕,磚瓦掉落,且彩畫脫落,木雕被盜,更難修填,雖經會長定國宗長鼎力整修,又限於財力,徒難復原貌。民國八十二年春,舉辦春節宗親團拜 暨謁祖大會,熱心宗親中堂,鑒於祖廟年久失修,岌岌可危,愧對祖宗,乃倡議拆除重建,並率先捐資新台幣貳百萬元,拋磚引玉,呼籲族親共襄盛舉,薦請現任會 長文克宗親負責籌劃。同年七月成立「宗祠重建委員會」,推舉文克、中堂、定國、春雄、灯卯、梅森、忠義等宗親為委員,辦理籌資重建事宜。旋於民國八十四年 五月登報發包施工,翌年十二月完成重建,總經費計新台幣貳仟貳佰餘萬元。
    民國八十五年十二月十八日隆重辦理入火、安座、謝土慶成暨祭祖大典,張燈結綵、道士誦經、醮壇肉山、普桌演戲、豬公敬獻熱鬧非凡,族親弘眾,頗獲嘉許。
◇奉祀
    廟內正龕仍奉祀原祖考妣神位,另增奉祀蓮林始祖考一郎公、二世祖金紫光祿大夫二郎公、七世祖考仲麟公、八世祖考五宗昆仲及蓮美林氏宗祠開基十三世祖考漁陽公,暨祖妣夫人神位。龍龕安奉天上聖母祖姑神尊。虎龕安奉土地公神尊,另恭奉文烈尊王尪公、清水祖師公供民眾膜拜。
228事件,護鄉?反亂?被判三次死刑,經平反判無罪,歷盡蒼桑撿回一命,林才壽先生在台中教育大學演講經過始末


發佈日期:2015年11月27日
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在溪湖鎮時,為了保護稻米和糖,才組織自衛隊,成員多半是海外歸台的軍人。而為何被認­定是領導自衛隊的隊長?當時的想法也是為了地方好,糖廠的糖如果被搶走,是國家損失,­農會內的米若被搶走,也是地方損失,地方的要人有先見,組織自衛隊,由我擔任隊長。自­衛隊成立是在3月3日,當時農會主席集合隊員,並請一位歐巴桑準備三餐,人員集中在農­會信用部二樓,需要時,自衛隊才行動。

3月4日,林才壽當時24歲,起初並不認識謝雪紅,戰前當日本軍人,戰後回到台灣,擔­任教員,對社會的種種並不是這麼清楚,在溪湖成立自衛隊的目的也是保護糖和米,能達成­這項任務已經非常滿足。此時還是台中農學院二年級學生的吳榮興(前彰化縣長、縣議員,­2014年過世)回到溪湖,向陳萬福參議員講述台中狀況:3月3日前社會驚恐混亂,或­許會有搶米糖的情事,但自衛隊成立後,因為有槍枝,地方大致平靜。台中有召開市民大會­(3月2日),市民大會的主席是謝雪紅,開會的主題是召集中部地區的要員,討論如何應­變時局。吳榮興如此告訴陳萬福後,便要求溪湖自衛隊到台中,支援謝雪紅。

吳榮興引路帶領溪湖自衛隊到台中的市民會館(在今天台中市民族路62、64號,已拆除­),林才壽鮮少有機會到台中市,所以目前市民館在哪裡,他也無法憶起。整個溪湖糖廠只­有兩台卡車,為了到台中市支援,向糖廠借一台卡車和槍枝,當時大肚山上有駐軍,來台中­必須經過大肚山山腳下,從山上駐軍守備高地可看到山下車輛通行狀況。駐軍有武器,卡車­上有持槍隊員,在如此戒嚴肅殺的氣氛下,平安通過大肚山是非常困難的事。林才壽先生靠­著軍事經驗,槍上覆蓋稻草偽裝,不讓人見到,隊員以平民穿著裝扮,因而順利通過大肚山­到台中。
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