2011年9月1日 星期四

溪湖鎮耆老座談會紀實(32)受訪者北勢里耆老魏昆海等14人

神轎

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神轎. 圖說:神轎(林茂賢攝影顏克潭提供). 神轎. 圖說:神轎遶境之目的在巡視轄區( ... 轎,原為交通工具,隨著科技的發展早已被時代淘汰,但神明坐神轎的觀念卻依舊 ...

溪湖鎮耆老座談會紀實(32

北勢里﹙北勢尾﹚ 訪問日期:民國89223日下午3

地點︰魏昆海先生自宅

出席耆老︰魏昆海、楊連基、楊儒坤、楊 清、楊 南、楊錦海、楊金木、

楊萬見、魏金土、楊國隆、楊 寬、楊儒曾、楊 強、楊老義

口述主題︰(1),角頭名,供奉神明類,歌仔戲,宋江陣

主持人︰施金山文教基金會 李秀芳

各耆老口述內容整理篇

寬: 北勢尾位於溪湖鎮的西北角,汴頭的汲水頭,設水汴,北勢尾算水汴尾,因此命名,這是、山仔邊、還有崙仔頂、頂崙仔、湳仔、頭前厝、瓦厝內,這些差不多北勢尾所有的地名。

北勢尾全庄算是東西庄。崙仔頂就是沙崙,沙崙結成它最高,叫做崙仔頂,整個沙崙又稱下崙仔,北邊還有一個沙崙叫做頂崙仔。

楊啟滄: 原本二個沙崙是相連的,後來三省村人從這邊出入的關係,還有早期都會挑去種豌豆,漸漸的變一條路。經過時風沙相當大,後來就有傳說,因為踩到龍尾所致,相傳這沙崙為一龍穴,因地理被此路所破。

寬: 下竹圍就是北勢尾最南邊的一塊竹圍,一塊廳。

魏昆海: 根據我們的平埔族資料哦,我們這一帶和儒坤那一病哦,以前平埔族的人住在那裡啦,好像是咸豐的時代哦咸豐的時代才讓他們遷去住埔里,以前我們這兩戶廳說是,平埔族的人住在這裡。

寬: 下竹圍四柱內有林府千歲,林府千歲是早期的祖先說家庭不平安,供奉林府千歲來護宅,那法力是很厲害,很有能力辦事情,咱們那有什麼事情跟他請教,祂就幫我們辦的很順利。

魏昆海: 古早這裡都種田哦,有流傳著一些俗語,就是「百般商意不值翻草皮,百般武藝不值鋤頭落地」,就是說務農的時候,早冬播肥糞,翻冬播時陣(註:指節氣),因為播田的時候要是早冬,你要是有播田就很快了,那要是番冬,就是你要去播,那你要是太晚播種的話,所以有在說,播田播立秋,割稻子割到讓你啾啾叫,就是說很示豐收就對啦,再來要是播到處暑,到處暑才播,立秋還有處暑,要是播到處暑,就播不會漂亮,所以以前農業時代哦,這個很耍緊,以前沒有氣象播報哦,都看這天氣,說立秋那年耍是有打雷哦,就是說這一年雨水會較多啦,「雷敲秋就高湖翹腳捻鬍鬚,耍是低湖就剩半收」,就是有那個俗語在說就對了,以前這是古早的諺語啦。

楊國隆: 北聖路就是北勢尾通三省,經過聖媽宮,可以到埔鹽鄉的三省村,東西向,北大路就是從北勢里開始到大突里,這一條叫做北大路,這一條是南北向,這是從古早就對外通往道路,北勢二、三巷也是原來的路啊。

強: 北聖路就是北勢里到溪湖保齡球館那一條路,出西就是通三省,太平村有的說是朴鼎金啦,和天盛村和石埤村,所以埔鹽要去溪湖就是要經過這條北聖路,至於北大路只是庄內路。

二溪路那一條算是縣路啦,

寬: 三奶夫人:林府千歲神壇是在下竹圍,唐山過來的祖先佔路下的下竹圍,厝宅沒有很平安,供奉林府千歲來護宅,護宅神很靈性不但庇護該宅,連庄內人去求都被庇佑,因此全庄的大人、老人都跟祂肯定說,神明這麼興旺,千秋就大家共同來做,千秋就是農歷八月廿三日。三奶夫人姓楚,奉祀,很久囉,三奶夫人是陳靖姑。

魏昆海: 三奶夫人是福建省,要是講到三奶夫人,大概我補充一點,這個三奶夫人,咱們在俗稱說的大奶就是陳靖姑,這個陳靖姑,祂就是咱福建省陳昌的女兒,祂就是嫁劉杞,因為那時候為了荒旱,要去求雨,就要脫胎換骨,那時脫胎後才下去求雨,那時祂有懷孕哦,所以那時魔來到這裡,最後鬥群魔才死掉,這三位三奶夫人,林剌史的女兒;叫二奶,三奶是姓李,李三娘。

寬: 聖媽廟:聖媽廟歷史很久了,隋唐山過來台灣的父親,女小孩小時候在大陸去世,香火隨父親過來!禍台灣,她父親初到台灣的時候,想要吃點心,就到點心攤叫一碗點心來吃,結果點心攤的主人問說,後面的女孩子不用也叫一碗麼?有聽過這種傳說。聖媽廟的祖,算起來我要叫姑婆祖祖,怎麼說呢?聖媽姓楊,聖媽就是我現在所寫的族譜,我們族譜當中這個楊滄浪鎮長,他的阿公萬夏,他是七歲,嘉慶庚辰年公元1820年,這最小的弟弟和哥哥,隨父親過來台灣,聖媽就是這家族的妹妹。

那聖媽有多興呢?我講給你們聽,公媽龕和金牌一起失竊,一直找了兩天,過兩天頭家爐主,一直喊說魚堀水就要乾掉了,隔天頭家爐主就下去撈魚,結果他們那些撈魚的人,下去後把聖媽的公媽龕從魚堀底一起撈上來,本來到處找不到的結果在堀底找到,丟掉十多塊金牌,金牌被賊仔拿去,公媽龕仔被掉中堀,那金練子賊仔藏在朴子下的下邊日本樹仔下,小孩玩沙時無意中發現,拿給阿公看,始知賊是山仔邊的人,他後來又打了金牌還我們。那北部傳說,有一北勢尾人拿金牌要去賣金仔店,金仔店主人說你後面跟著一位小姐,聖媽如此的靈性。聖媽千秋是農曆七月十六日。

主持人: 很精采哦,不過我裡面有聽到一些舊地名哦,像是聖媽堀,那是以前的地名麼,還有北勢尾埔中堀,還有一個苦麻堀躦嘛,所以總共..。

楊儒曾: 以前的頭家爐主說有五堀啦,崙仔堀、中堀、掃簑堀,楊強說苦麻堀就是掃簑堀,四堀,我想出來啦,還有一個貢狗穴哦。

貢狗穴就是屬於河東里南北路,那裡有一個廟,貢狗穴的原理就是廟有一個墓,以早說三個兄弟,有錢人騎馬來掃墓,較窮的人來到這裡已經懶得回去了,說跟不上啦,這是我有聽說啦,說經過兩三年以後,清明節那一天,之前會先來嗎,說他們那一段怎麼那麼有錢,他們這一帶怎麼沒有,就鋤頭拿著把它打下去,那時候就是說貢狗穴啦,打到那個墓牌有了三個缺,打三個缺後,那兩戶就敗掉了,這兩個騎馬的人就沒來了,那叫做貢狗穴啦。

寬: 洪花母:洪花母是它的私人的廟仔,原來是在咱昆海西邊的房厝內,來買一塊地的人,才把它移到崙仔邊,原來用公媽龕寫洪花母,後來用石牌寫洪花母,是我寫的,什麼原因奉祀祂麼?就是有一些年輕的過世,算沒有承嗣,那沒有繼承的地,她算很有興,很有靈性,得地的人才蓋一間廟仔奉祀祂,我知道的是這樣子。

主持人: 我剛從二溪路一直過去哦,看到右手邊有一間廟,一般都是百姓公,那一間是千姓公…….

寬: 千歲是較多人的意思啦,百姓較少人啦,大家都要拿去那一間就是稱做千姓公。

強:貢狗穴就是在千姓公廟,後面西邊那裡。

寬: 洪花母:洪花母是它的私人的廟仔,原來是在咱昆海西邊的房厝內,來買一塊地的人,才把它移到崙仔邊,原來用公媽龕寫洪花母,後來用石牌寫洪花母,是我寫的,什麼原因奉祀祂麼?就是有一些年輕的過世,算沒有承嗣,那沒有繼承的地,她算很有興,很有靈性,得地的人才蓋一間廟仔奉祀祂,我知道的是這樣子。

主持人: 我剛從二溪路一直過去哦,看到右手邊有一間廟,一般都是百姓公,那一間是千姓公…….

寬: 千歲是較多人的意思啦,百姓較少人啦,大家都要拿去那一間就是稱做千姓公。

強:貢狗穴就是在千姓公廟,後面西邊那裡。

楊萬見: 北勢尾歌仔戲哦,我是二十二年生,三十七年學起,永龍叫和尚(教戲先生)來,八月十五日就下去學,里長一出手就出十萬,出四個簍子,庄的事情搞定啦,都出公金啦,變做公的就對了,學二個月就說要表演,我剛好被叫去表演,賺的錢當做老師禮,出外演戲時,頭家爐主透早就開牛車來載我們,做戲的人哦,看要不要坐牛車,那要是做表演,晚上做到二點還在做,沒有做不成,很辛苦。

因為二二八事件禁鼓樂就沒有做了。那我們的團名叫新花珠。

楊儒坤: 咱們北勢尾出名的就是宋江陣,北勢尾自有歷史以來,出去外面大家都說北勢尾的代表就是宋江陣,關於宋江陣,咱們這宋江陣就是描寫水滸傳在宋朝時代,有一位高太尉想要謀反,要囿霸佔帝位,然後梁山有一個宋江,他是義賊,當時有108位下去給義起來,所以人都說梁山108俠,他們為了要幫助朝廷除掉這個高太尉的故事。這108位當中,每人拿一種武器,每人學一種的功夫,然後才辦成這個宋江陣,北勢尾為了紀念宋江108俠,所以咱們北勢尾自原早以來,就是大陸的唐山祖過來傳授咱北勢尾武術。名是謝清場啦,另外一個叫謝本,還有一個叫謝藝沙,三個帥父來我們北勢尾教宋江陣。

寬,: 這個原早的旗號是振興社,金獅陣在民國四十二年,才由謝清場繼續傳授成立,最大的特色就是整隻獅子,都是黑色的,後來在民國四十二年,再由謝本,謝藝沙,二位師傅訓練成為宋江陣,旗號為振興社宋江陣,沿用至今。

未完待續

參考資料

宋江陣

宋江陣為民間藝陣的一種,多出現於宗教慶典。民間傳說宋江陣源自水滸傳宋江攻城所用陣式,亦有說是明鄭時期陳永華結合地方武力及民間宗教的一種團練方式。 由其陣式來看,宋江陣分為108人、72人、36人等數種,目前以36人陣式最為常見。(參考資料:宋江陣,http://content.edu.tw /local/kaushoun/wuga/dance/fdrama01.htm)

網路資料

宋江陣‏ - YouTube(點入網路)



www.youtube.com/watch?v=D3oNC_AnM3Y5 分鐘 - 2011年5月2日 - 上傳者:JulianaHsieh
永華宮20110528 建興宋江陣009by LOUNGLOUNG042528 views · Thumbnail ... 宋江陣教學影片- Part 2_(360p).flvby feeling899726 views ...

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