2010年12月5日 星期日

1,溪湖口述歷史「七十年我見我聞綜合輯」(十一) 2,日文揭示板。

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第二章溪湖墾民開墾史

11)徐姓入墾馬芝堡四塊厝庄巫厝

徐姓入墾溪湖

入墾溪湖區域內「徐氏」集居地

1,彰化廳四塊厝庄巫厝,今溪湖鎮東溪里九.十鄰由徐萬益先祖們入墾世居務農

2,彰化廳二林上堡汴頭土名大竹圍今溪湖鎮大竹里十六鄰徐石慶先祖入墾世居務農

3,彰化廳武西堡崙仔腳庄,今彰化縣溪湖鎮忠覺里9鄰,徐萬頃一族怈居務農。

彰化縣文化局執行

承辦單位:施金山文教基金會耆老口述歷史座談會報告書撰錄

大竹里 訪問日期:民國895 24日上午10點半

口述︰

徐江炳: 我們來這裡已七代了,是從漳州來的,來台灣不是一開始,不是來這裡,我們是去後溪媽祖宮後那裡,我們和卓蘭、斗六、巫厝庄的人共同住在那裡,那時候住溪湖 姓徐的是少字姓人群,住在那裡,較多人的地方就想占他們比較少的人,就是較多人的人打死人,將死人放在我們姓徐的牆圍下,就有人要來捉,所以大家趕緊走, 有人走到卓蘭、斗六,我們走到竹圍仔,一開始也不是住在現在的地方,是住家在糖廠(註:原是沙崙)西邊,算是我們第二代的住在那裡,後來才又遷到這裡,別人都說像鳥籠一樣,移來移去的,很可憐,這一塊給我們蓋房子,以前土地是不稀罕,才可以世傳好幾代。

祠堂博覽- 徐氏在無錫的三處遺跡 [ 轉為繁體網頁 ]連結網路

徐氏第一世祖夏相伯益公

图一 徐氏第一世祖伯益像. 徐氏夏相伯益(图一)为始祖。伯益,舜臣,轩辕黄帝 .... 奉祀夏相伯益公第七十世孙、东汉南州高士孺子公 之神位,为苏常两郡徐氏统族之祖。 ...

有關徐姓入台

徐姓入台較晚,最早是在南明期間,主要是從福建、廣東兩地遷人,而福建、廣東兩地徐姓,又大多是由江西遷來。

有關徐姓入台,有多種說法。據台灣《中華文化百科全書·氏族》介紹;徐氏入台,多遷自福建、廣東兩省。入台後最初多在新竹一帶,然後逐漸南遷。如今台灣的徐姓人士則以新竹、苗栗兩地較多。徐姓最早入台的記載,是南明永曆二十八年( 1674 年),福建漁人徐阿華出海捕魚,遭遇風暴,漂流到高雄的旗後,後回鄉又邀同鄉 6 人遷居該地,並建成媽祖宮。清朝初年,泉州人徐公演入墾台北縣的汐止鎮,雍正年間,廣東人徐立鵬、徐裡壽、徐錦宗、徐裡樹等分別入墾新竹縣的紅毛港、員山頂、茄冬坑等地。乾隆年間,徐樹方入墾新竹縣的關西鎮,徐熙拱入墾桃園縣的大溪(土乾),廣東陸豐人徐翼鵬等率客家籍移民分別入墾新竹縣的南勢、四腳亭等地。

另據楊緒賢《台灣區姓氏堂號考》介紹,徐姓為目前台灣第 20 大姓,大約有人口 22 萬多人,主要分佈在桃園縣、台北縣、台北市、苗栗縣、新竹縣,分佈較多的鄉鎮區為台北縣的新莊、板橋、台北市的松山區、大安區、苗栗縣的苗栗鎮。徐姓最早入台時間是南明永曆十九年( 1665 年),福建詔安人徐遠入墾嘉義縣的朴子。徐氏在台灣的家族堂號有東海、東莞、高平、瑯砑、濮陽,均有郡望堂號,其中東海為發祥之郡堂號,東莞、高平、瑯砑、濮陽為望出之郡堂號。然而,據《台灣通史》介紹,徐姓最早入台的當推徐孚遠。徐孚遠,字間公,號复齋,松江華亭人,萬曆年間首輔徐階曾孫,明崇禎十五年 (1642) 考中舉人。曾與同鄉夏允彝、陳子龍組織幾社,以道義文章聞名於時。李自成起義波及江浙一帶時,徐孚遠與陳子龍等組織民軍,保境安民,清軍人關後,又加入抗清隊伍,後歸鄭成功。南明永曆十五年( 1661 年),鄭成功收復台灣,徐孚遠也隨軍前往,受到鄭氏禮遇甚厚。最後在台灣去世。在台曾生一子,清朝收復台灣後,孚遠子徐永貞扶梓送回老家松江,未及下葬,子安死。也有一種說法是徐孚遠未去台灣,永曆十七年( 1663 年),清軍攻破恩平,孚遠逃人饒平山中,後藏匿於廣東提督吳六奇府中直至去世。

清代入台的徐姓先人,主要集中在福建、廣東兩省,依據有關家譜資料,可以大致歸納出,來自福建的主要為漳州府、泉州府、汀州府等處。漳州主要來源於詔安、南靖兩縣。除徐遠之外,雍正年間,詔安人徐永資、徐天生入墾台北的板橋。 乾隆初年,南靖人徐充入墾台中的霧峰,徐溫和、徐光杰入墾今桃園市,徐管生入墾桃園的蘆竹。乾隆末年,徐本端入墾新竹的關西,徐撾入墾今桃園市,徐云、徐文(髻-吉+參,音san,去聲)入墾桃園的蘆竹,徐日興入墾桃園的龜山,徐團貴入墾桃園的八德。道光年間,徐再科、徐文端入墾今桃園市,徐阿吉入墾桃園的大園。同治年間,泉州府安溪縣徐心匏入墾今台北的大安區。咸豐年間,汀州府永定縣徐騰雲入墾台中的石岡。

廣東入台的徐姓主要來源於嘉應州 ( 今梅州地區 ) ,其中尤以鎮平(今蕉嶺)的徐云崖派徐姓居多。據《東海堂徐氏族譜》的世系記載,東漢桓帝時,一世祖徐樨居江西南昌府,二世祖泊遷浙江龍遊,三世時則分遷浙江紹興、江西南昌等地。三國時,八世祖徐陵居東海,宋末傳至徐一郎,由江西石域遷福建上杭,徐二郎,遷福建連城。元代時,這個家族全面遷移廣東,如徐福祿、徐壽春遷居豐順,徐應福、徐應祿移居海豐,徐友旺等徙居梅縣,徐勝堡遷徙陸豐,徐景山遷居博羅,其子徐云崖又遷至鎮平 ( 蕉嶺 ) 開基,形成雲崖派。明代時,又有族人陸續移居長樂 ( 五華縣 ) 、程鄉 ( 梅縣 ) 等地。雲崖派入台大約是從雍正年間開始,有徐常澄入墾雲林縣,徐常奉、徐玉漢入墾台中的神岡,徐云漢後裔又移墾台中的東勢,徐華墼入墾苗栗的通霄,後裔移墾苗栗鎮。乾隆年間,初期有徐玉思入墾東勢;中期有徐立洪入 墾屏東,徐坤尚、徐玉琳、徐泰俊入墾台中的豐原,徐遠俊入墾東勢,徐華遺、徐日湖入墾苗栗的三義,徐月步及後裔入墾苗栗的卓蘭,徐俊彩入墾苗栗的頭份,徐 登珊入墾苗栗的公館,徐華清入墾通霄,徐連輝、徐相庚入墾桃園的龍譚,徐壽華入墾桃園的中壢,徐廷熙、徐熙建隨母先入墾台北的大安,後移墾八德;後期有徐 必義及後裔入墾南投的水里,徐九興入墾通霄,徐豪敏、徐上綸、徐德進、徐來坤等入墾苗栗鎮,徐勤鵬入墾三義,徐國興入墾苗栗的西湖,徐德順、徐德來入墾苗 栗的頭份。嘉慶年間,徐白四入墾二林,徐趙福、徐元賡、徐元庚入墾東勢,徐舍升入墾苗栗的頭屋,徐萬鳳入墾苗栗的頭份,徐振星入墾新竹的竹東,徐秀華入墾南投的埔里,徐勤祿入墾台中的豐原,徐大廷入墾今新竹市,徐麟書入墾桃園的中壢。咸豐年間,徐清泉入墾苗栗的公館。從雍正至咸豐的一百多年裡,這個家族移入台灣很多人,並且分佈的區域也很廣泛。

源於蕉嶺但又不是雲崖派的徐姓移民,有康熙中的徐俊良入墾屏東的麟洛,雍正年間的徐昌賢先入墾新竹, 後移墾關西;乾隆初年徐士扶入墾東勢,乾隆末年徐斌德入墾神岡,徐開秀入墾東勢,徐應祥入墾苗栗的銅鑼,徐拔雲入墾桃園的大溪;嘉慶年間,徐明桂入墾台 南,後裔移墾三義,徐承棟入墾新竹的關西,徐生德入墾桃園的中壢。除此之外,同屬嘉應州的長樂(今五華縣)的徐新茂道光年間入墾龍潭。

嘉應州之外,乾隆年間,來自潮州府大埔縣的徐協光入墾苗栗的銅鑼,來自惠州府陸豐縣的徐立鵬,徐理樹、徐錦榮雍正年間入墾新竹的新豐,徐玉生入墾新竹的新埔。乾隆中葉,徐國祥入墾新竹,徐殿才、徐德輝、徐宗取入墾桃園的新屋,徐子堅入墾桃園的楊梅,徐宗葵、徐中萃入墾桃園的觀音。乾隆中葉,海豐縣的徐子亮入墾通霄。

下次介紹第一單元 第二章:紹莊姓、吳姓入墾二林堡頂寮庄

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「ここを出て、始めにつかんだ物が、お前を金持ちにしてくれるだろう 喜んだ若者は、お寺を出た途端、石につまずいてスッテンと転びました。
 そしてそのひょうしに

日本の諺

(にほんのことわざ)

 溺れる者は藁をもつかむ

(おぼれるものはわらをもつかむ)

水に溺れて生命の危険にさらされている者は、浮いているワラでもつかんで助かろうとすることから、生きるか死ぬか、成功か失敗かなどの分かれ目には、どんなものにも頼るようになるということ。

落水臨為生命危險關頭者,捉住浮在水面一支稻草也想要求生,因此,生亦死、成功亦失敗關頭,不擇任何物都想依賴心情之比喻。

譯者︰田舍の小()父さん(溪湖三叔公)

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