2010年12月31日 星期五

1,溪湖鎮重要歷史紀要 (4)1898年戊戌年大水災(三) 2,日文揭示板。快刀乱麻を断つ。

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三叔公黑白想黑白講

66歲退休年齡。60年一甲子。吃到老學到老,學習無止境。

人生三階段:

1 -30歲如旭日東昇學習期。嬰兒:四腳爬。

31-60歲如日正當中活動期。成年:二腳走。

61-全壽如夕陽美景收穫期。老年:三腳行。

第二單元︰

溪湖鎮重要歷史紀要()

1898年戊戌年大水災(3)

戊戌年大水災綜合篇︰

戊戌年大水災

1,水災日期︰199886-8清光緒廿四年(西元一八九八年);戊戌年,即日本人入據臺灣的第四年,陰曆七月廿八日那天,大雨傾盆而下,又刮著強風,雨水斜斜的打在牆壁上,而且整天下個不停,由於當時的房屋,大都是由土塊堆砌而成的所謂「土埆厝」,要不然就是泥土牆,以 竹片當牆壁,再用泥土攪拌牛糞敷上的。因此,經不起這種強風挾著斜雨的打擊,房子不是倒塌就是入水,廚房裡的柴薪,全部潮濕,不能起火煮飯,本來家家戶戶 準備了糯米,要蒸甜糕,以備七月廿九日拜拜之用,結果,受大水的影響,甜糕做不成,也無法做飯,連續好幾天,吃地瓜纖過日子。

神火示警傳說

那次聽說是很大的水災,戊戌年溪流改道,以前是在南邊,後來換到港尾的北邊,以前離溪湖很遠,是在港尾的南邊,西勢厝靠近溪邊,所以對那邊的影響較大,有塗厝庄被流走。

聽說,晚上大約十一點多經過,之前溪要移的時候,二溪岸有一戔一戔的火閃過,像有神明指示一樣,火經過那裏,溪就開到那裏,他們說戊戍年崩溪看了會怕,因為水都是倒頭滾,一下子都是好幾分地陷下去,人若站在邊上,也都會被捲下去,他們都說是一條滾蛟龍在翻滾,才會這樣。也有聽過割溪前,神明有指示,晚間神火閃過的地方就是要開溪的地方。

成為溪前的晚上有整排的燈火,可能是偏離,天指定路,等到大水到有燈火那裡時,有燈火那裡就變成溪,我小時候聽說,要在割溪前,燈火通到塗厝庄內,塗厝整庄都被沖走,也是有人走出來,有一些人被沖走。

十三庄被劃分到二林鎮

原本崙仔腳馬祖廟十三庄的人吃那邊的水,以前那邊是沙,種花生、甘藷,沒有種稻,到了中午的時候,沙非常的燙,赤腳根本無法行走,現在已經是可以種稻了,以前跟現在真的差很多,因濁水溪分割,已有部分十三庄被劃分到二林鎮。

講是有一尾滾蛟龍向這裏來,原本是要從港尾,現在的華崙里那裏去。那陣子代馬崙仔腳攏也是拜後溪的媽祖,他們那邊講請媽祖要移溪,我爸爸出生那年,他今年一百十四歲,肖狗,戊戍年那年,啊,一百十四歲!聽他們在傳說有一尾滾蛟龍,那會知道,滾蛟龍,那有那麼厲害?傳說啦!

紅瓦厝和吳庄仔有二庄流了了去。

塗厝厝就是在西勢厝南邊,在舊濁水溪中心點的,北邊與南邊都有被流走,南邊比較多,在戊戍年大水災有三個庄頭都被流走。

西勢厝南邊、埤頭鄉,塗厝厝整庄被流走,豐崙村就是現在的十一號,那個就是塗厝厝被水流走,之後那個地方就是溪底,溪底建立一個庄,就是現在的豐崙村,十一號就是日本人的移民村,一號是從寶斗那邊算過來的。海豐崙也有一部分被沖走。

照我爸爸說的,戊戍年大水災,西勢厝南邊流一半去,原本塗厝厝被流走的地方叫溪底。

溪湖鎮楊英攸口述

戊戍年大水災要我的阿公他們在說才會知道,因為那時我的爸爸還是小孩子,怎麼會知道呢?他們說戊戍年崩溪看了會怕,因為水都是倒頭滾,一下子都是好幾分地陷下去,人若站在邊上,也都會被捲下去,他們都說是一條滾蛟龍在翻滾,才會這樣。也有聽過割溪前,神明有指定,晚間神火閃過的地方就是要開溪的地方。

水災溪移位

聽老一輩的說,我們是因戊戍年大水災從竹頭仔搬到內四塊厝的,民國十二、三年搬回去的時候,西邊有個沙崙仔很高,約有二、三十公尺高,很長,後來不知不覺的就不見了,只剩下一個小沙崙仔。

坪頂上面都是沙地,聚落的所在地,沒有湳窟。

那條溪就是沙崙到代馬中間那條。因為水水災河床刮沙刮深向代馬那邊,這邊才積起溪埔,才有人耕種,剛開始時溪埔都沒有發草,只有一些砂子和石頭仔,坪頂人家若有欠用或要蓋房子時,都會去篩砂石來用,如果出太陽的話,打赤腳是沒有辦法工作的,需要穿草鞋,不然沒辦法經過。

聽說代馬要渡河到竹頭仔來,以前有竹筏,從代馬開始划過來,一邊划一邊流到外四塊厝才能上岸。

分散各處災民回歸重建家園

竹頭仔大概分成三個部分,我們住的地方偏東邊,叫東邊,中間是老平叔他們,阿炭他們,屬於中間,稱為西邊(這是以我們住的地方的稱呼來看),西邊再過去的地方就是沙崙仔。西邊還沒到沙崙的地方有個小地名叫六分仔,有聚落的地方叫坪頂,南邊屬於溪埔(或溪底)。

在竹頭仔田地的範圍,還有一個庄頭稱為牛埔港,但於戊戍年大水災被沖毀了。崙仔厝湖和牛埔港距離不遠,但沒有相連,牛埔港比較靠近竹頭仔,崙仔厝比較靠近田中央,位於田中央的東南方,以前應該有人住,沙仔湖靠近番婆里。

我們家就是戊戍年大水災時被水割走,才會搬到內四塊厝(現在的湖東 里),那時整個竹頭仔的人都搬光了,搬到四塊厝的有十多戶,後來先搬回去的是西邊的楊林,火經的父親,他們什麼時候搬回去的我不清楚,反正我懂事的時候, 他們就已經回去在那裡了,「中軌」(台語,段的意思。)有位叫代仔,阿博、湖仔的父親,他們家和楊林他們家是最早搬回去的,本來戊戍年大水災時他們是搬到 大突頭。

當初因為戊戍年大水災搬出的有到港尾、萬興、大突、汴頭、竹圍仔、內四塊厝、角樹腳、頂寮….

回竹頭仔時,就是在各人的土地上蓋房子,沒被大水割走的坪頂還有各人的土地,所以就各自回去重新蓋竹管厝。戊戍年大水災後溪水都還很大,常有水患,所以大 家都不敢搬回去,直到聽說溪頭那邊水往西邊的溪流去,往竹頭仔這邊的溪頭就積起沙來,水才不會常常淹起來,所以竹頭仔的人聽了以後才敢搬回來,搬回來是什 麼時候我就不知道了,應該很久了,我們家搬回去竹頭仔時我大概是1213歲,我是民國前一年出生的,後來陸陸續續大家都搬回去了,人口又增加,但二、三十年來,工商業發達,又都紛紛搬出去不少人。

以前的竹頭仔是屬於田中央,不屬於河東里。

戊戌大水災附記

港尾,位於華崙里之最南端,為本鎮行政區之極東,文明巷之全部,屬十二 十五鄰,人口約一二戶六○○人,居民多務農,供俸「天上聖母」。「港尾」發源甚早(據訪八七歲耆老張切表示,其祖已定居港尾),約於清嘉慶年間由張切、李媽準、及莊壬戍等三 戶之祖先首先入墾,及清末時期他姓氏陸續遷入 已聚集廿餘戶人家,一八九八年戊戌水災時港尾為舊濁水溪流域少數僅存的村落之一 (註一)。 「港尾」之名源於該村之東南有一村落為「港頭」(註二),而其位於港頭之下 游(註三),故名「港尾」。

媽祖婆改變河道,救眾生,違反天律遭玉帝禁錮廿年(又說60年)

陳文筆:還有戊戍年大水災,媽祖婆為了救眾生,改變河道,違反天律,所以被處罰總共有六十年不能在永安宮坐殿。以前都聽老一輩在說這些典故。

這樣的話,那六十年期間,永安宮就沒有媽祖坐殿嗎?

對,神靈沒有在永安宮。不然以前興盛的時候,聽老一輩說,常有人來進香,就像來遊玩的情形是一樣的。

註一︰傳說戊戌水災時港尾村人眼看著隔壁村「紅瓦厝仔」及「港頭庄」相繼被沖毀,連夜趕往後溪永安宮(溪湖境內)請來媽祖,相傳扶鑾轎夫腳不著地「飛」回來,沿全村周圍訂「青竹椿符」保護,大水果真沖至竹椿為止,村人因而身命財產得以保全,倖免於難。但可憐的媽祖卻因違反天律而遭玉帝禁錮廿年。村人因感念其恩澤,至今仍於每年十月十日到後溪媽祖謝恩,並每廿年建醮一次。

註二︰相傳港頭庄在戊戌水災時被沖毀。

註三︰閩語通稱水溝深急處為「港」,上游為「頭」、下游為「尾」。

二林鎮陳芼耆老口述︰

據二林鎮人瑞陳芼先生(芼正確為竹字旁,筆字的簡寫;已故,享年一0五歲)說︰「戊戌年,是他八歲那一年,他已經稍微懂事了。他記得在陰曆七月廿八日那天,大雨傾盆而下,又刮著強風,雨水斜斜的打在牆壁上,而且整天下個不停,由於當時的房屋,大都是由土塊堆砌而成的所謂「土埆厝」,要不然就是泥土牆,以 竹片當牆壁,再用泥土攪拌牛糞敷上的。因此,經不起這種強風挾著斜雨的打擊,房子不是倒塌就是入水,廚房裡的柴薪,全部潮濕,不能起火煮飯,本來家家戶戶 準備了糯米,要蒸甜糕,以備七月廿九日拜拜之用,結果,受大水的影響,甜糕做不成,也無法做飯,連續好幾天,吃地瓜纖過日子。

水災過後,陳芼才知道,那次大水災,大水從舊濁水溪(東螺溪)衝出來。該河流從南投縣的濁水往西流,到彰化縣二水鄉的鼻仔頭,往西北方向流經北斗鎮、埤頭 鄉進入二林鎮,木往西進入芳苑鄉後,再偏西北方向由福興鄉的麥嶼厝出海。受到那次大水災的侵襲,農田被沖毀三千公頃,二林鎮內的覆鼎金、打銅庄兩個村落被 沖毀,挖仔街也被毀去一大半,北勢庄、山寮庄也因而散庄,災害慘重。

由於那次大水災,舊濁水溪從上游帶來了大量的泥沙淤積在溪底,由於舊濁水溪,從埤頭鄉進入二林之後,先是向北流,到二林鎮的萬興地區又轉向西北。水災過後,又出現飛沙問題,沙害的嚴重性,不亞於水災之害。尤其在冬天,刮北風的時候,簡直是漫天飛沙,伸手不見五指。

據陳芼先生說︰「以前舊濁水溪沒有堤防,南岸也沒有防風林,每年冬天,強勁的北風,挾帶著沙,往南邊吹襲過來,二林鎮、芳苑鄉首當其衝,受害最大,不僅農 田被覆蓋,有時候連房子也被風沙掩埋,本鎮的舊趙甲、芳苑鄉的草湖村,都曾被迫遷村,鄰近幾個村落的人口,也因受不住沙害,大量外移。」
後來,日本政府,下令由舊濁水溪南岸,大量種植木麻黃樹,當做防風林,飛沙才逐漸被穩定下來。現在,如果從溪湖沿二溪路,經過溪湖橋進入二林鎮,就會發現, 道路旁的農田,盡是沙質土壤,而且沿路盡是木麻黃,到了二林北邊,甚至還形成「綠色隧道」,這就是當年戊戌水災過後,沙害問題所留下來的。

橫渡大水溪
「舊濁水溪」俗稱「大水溪」,是華崙社區與溪湖相隔的界限,原本是普通的小溪流,在戊戌年發生大水災,濁水溪河道由萬興西側一度遷移到此。在「溪湖橋」尚未修築前,村民進出都必須徒手涉水過溪,大水溪溪水湍急,河裡的沙土常移來移去,十分危險。村民在涉水時,會沿著行走過的路徑,邊走邊插菅芒桿,叫做「插青」。村民循著「插青」前進,避開流沙、急流與坑洞,就能夠平安的渡過。直到蔡其常先生十多歲時,修築過一座木橋,到昭和六年修築二溪路與溪湖橋,華崙到溪湖的交通才變得方便。
舊濁水溪的歷史回憶

(地方/彰化縣)
文/ 嘟嘟,轉載自康原、邱美都〈2005〉。阿水師的夢—親近舊濁水溪。彰化市:彰化縣環保局。

東螺溪、西螺溪、虎尾溪是明末清初,古濁水溪北中南三大支流,北條東螺溪源自二水鄉濁水溪,起點在溪州鄉下埔,由北斗西流三十幾公里,在福興鄉與芳苑鄉的 界線麥嶼厝溪,最後和鹿港溪會合入台灣海峽。西元1898年戊戌水災濁水溪改道,東螺溪成為主流,也就是現在所叫的舊濁水溪。三十年後,宛如大龍擺尾的舊 濁水溪漸漸萎縮,像沉睡中的臥龍。

小時候常唸的順口溜:「一府二鹿三艋舺四寶斗五番挖」,當年全台數一數二的繁華城市,彰化縣就占了三個。當年來自大陸的郁永河遊歷台灣,寫成《裨海記遊》 這本書,書中紀錄「東螺溪水深湍急過之。轅中牛懼溺臥而浮,番兒十餘,扶輪以濟,不溺者幾唉。」描寫溪水十分流急,牛隻和孩童害怕溺水的情形。又有一位藍鼎元遊台澎時,寫成《東征集》,書中紀錄東螺溪善變清濁不定,難怪阮子章要說:「去年東螺乾,今年東螺澮」。

濁水溪河道經常變遷,忽北忽南快速奔流,造成溪畔土地流失,房屋倒塌,村民遷徙流離。清詩人陳肇興在《陶村詩稿》中寫著:「滾滾沙兼石,奔流急似梭;九州 添黑水,一笑比黃河。雷雨馳聲壯,滄桑閱世多;不堪頻喚渡,平地有風波。」哎呀!滾滾西流翻騰,黑濁如泥的渾水,好像黃河夾帶大量泥沙,就這樣被日本學者 伊能嘉矩比喻成小黃河。

記憶中,最恐怖的是日治初期發生的戊戌大水災,那是因為濁水溪的支流清水溪,上游的草嶺潭潰決所造成的,猛獸般的洪水流路北移,使東螺溪成為濁水溪下游主 流,後人叫做舊濁水溪。那一回,幸運的我從洪水中驚險脫困,但是所居住的溪尾庄,卻不幸被沖散。堅毅樂觀的村民,善用河水沖激的肥沃土地,再度重建家園。 往後,舊濁水溪時而涓涓細流,時而巨洪奔瀉。總之,舊濁水溪流孕育彰化平原三百年。

目前舊濁水溪畔公路有兩部車身寬,源自濁水溪北岸的八堡圳與莿仔埤圳水,主流域從溪州鄉經北斗鎮,沿田尾鄉、埤頭鄉、溪湖鎮、二林鎮、埔鹽鄉、芳苑鄉、福 興鄉等九鄉鎮,在芳苑與福興交界福寶溪,與鹿港溪在麥嶼厝橋會合後,流入台灣海峽。溪畔有不同面貌,上游的溪州、北斗正在整治,北斗段闢成河濱公園,熱鬧 滾滾。埔鹽鄉石埤公共造景公園,老少咸宜。其他沿域河岸荒草漫漫,淤積連連,正待人們關注。

時代進步了,公德心卻退步,眼前碩大的埤圳段段節流,不幸的是,仍可發現廢水、垃圾、惡臭,讓溪水品質惡化,破壞溪畔環境,這些景觀使我升起陣陣憂心……。我一生以當舊濁水溪巡守人為榮,這是一條很長很遠的路,期待大家關懷與傳承,讓舊濁水溪持續傳唱生命之歌。

下次介紹第二單元溪湖鎮重要歷史紀要()湖仔內二月二祭典傳奇(1)

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美國。アメリカ合衆国

1,ワシントン華盛頓

2,ヒューストン休士頓

3,フェニックス 鳳凰城

漢字日語讀法(有分「訓讀」和「音讀)..連結網路

舉例︰

訓讀︰(まつり)。神(かみ)。宮(みや)金。(かね)(き)。水(みず)。火(ひ)。土(つち)

音讀(さい)。 神(しん)。宮(きう)(きん)。木(もく)。水(すい)。火(か)。土(と)

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日本の昔話學習閱讀

来年の事を言うと鬼が笑う朗讀..連結網路

 むかしから、来年の事を言うと鬼が笑うと言います。
 それには、こんなわけがあるのです。

 むかしむかし、とても強いすもうとりがいました。
 ところが突然の病で、ころりと死んでしまいました。
 人は死ぬと、えんま大王のところへ連れていかれます。
 生きている時に良い事をした者は、楽しい極楽へ送られます。
 生きている時に悪い事をした者は、恐ろしい地獄へ送られます。

日本の諺學習了解文意

(にほんのことわざ)(日本俗語)

 快刀乱麻を断つ

(かいとうらんまをたつ)

(快刀斬亂麻)

よく切れる刀で、もつれた麻を切るように、複雑な問題を手際よく処理すること。

如用利刀切亂麻一樣,指輕快處理複雜問題。

譯者︰田舍の小()父さん(溪湖三叔公)

溪湖三叔公開講部落格編緝

2010年12月29日 星期三

1,溪湖鎮重要歷史紀要 (3)1898年戊戌年大水災(二) 2,日文揭示板門前の小僧習わぬ経を読む。

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31-60歲如日正當中活動期。成年:二腳走。

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溪湖鎮重要歷史紀要()

1898年戊戌年大水災(2)

二林庄人講戊戌大水災 取材自網路

  清光緒廿四年(西元一八九八年);戊戌年,即日本人入據臺灣的第四年,初秋,本省中部發生大水災,二林受到嚴重的災害,損失慘重。
   據二林鎮人瑞陳芼先生(芼正確為竹字旁,筆字的簡寫;已故,享年一0五歲)說︰「戊戌年,是他八歲那一年,他已經稍微懂事了。他記得在陰曆七月廿八日那天,大雨傾盆而下,又刮著強風,雨水斜斜的打在牆壁上,而且整天下

個不停,由於當時的房屋,大都是由土塊堆砌而成的所謂「土埆厝」,要不然就是泥土牆,以 竹片當牆壁,再用泥土攪拌牛糞敷上的。因此,經不起這種強風挾著斜雨的打擊,房子不是倒塌就是入水,廚房裡的柴薪,全部潮濕,不能起火煮飯,本來家家戶戶 準備了糯米,要蒸甜糕,以備七月廿九日拜拜之用,結果,受大水的影響,甜糕做不成,也無法做飯,連續好幾天,吃地瓜纖過日子。
   水災過後,陳芼才知道,那次大水災,大水從舊濁水溪(東螺溪)衝出來。該河流從南投縣的濁水往西流,到彰化縣二水鄉的鼻仔頭,往西北方向流經北斗鎮、埤頭 鄉進入二林鎮,木往西進入芳苑鄉後,再偏西北方向由福興鄉的麥嶼厝出海。受到那次大水災的侵襲,農田被沖毀三千公頃,二林鎮內的覆鼎金、打銅庄兩個村落被 沖毀,挖仔街也被毀去一大半,北勢庄、山寮庄也因而散庄,災害慘重。

   由於那次大水災,舊濁水溪從上游帶來了大量的泥沙淤積在溪底,由於舊濁水溪,從埤頭鄉進入二林之後,先是向北流,到二林鎮的萬興地區又轉向西北。水災過後,又出現飛沙問題,沙害的嚴重性,不亞於水災之害。尤其在冬天,刮北風的時候,簡直是漫天飛沙,伸手不見五指。
   據陳芼先生說︰「以前舊濁水溪沒有堤防,南岸也沒有防風林,每年冬天,強勁的北風,挾帶著沙,往南邊吹襲過來,二林鎮、芳苑鄉首當其衝,受害最大,不僅農 田被覆蓋,有時候連房子也被風沙掩埋,本鎮的舊趙甲、芳苑鄉的草湖村,都曾被迫遷村,鄰近幾個村落的人口,也因受不住沙害,大量外移。」
   後來,日本政府,下令由舊濁水溪南岸,大量種植木麻黃樹,當做防風林,—飛沙才逐漸被穩定下來。現在,如果從溪湖沿二溪路,經過溪湖橋進入二林鎮,就會發現, 道路旁的農田,盡是沙質土壤,而且沿路盡是木麻黃,到了二林北邊,甚至還形成「綠色隧道」,這就是當年戊戌水災過後,沙害問題所留下來的。

戊戌大水災附記

二林鎮︰港尾,位於華崙里之最南端,為本鎮行政區之極東,文明巷之全部,屬十二 十五鄰,人口約一二○戶六○○人,居民多務農,供俸「天上聖母」。「港尾」發源甚早(據訪八七歲耆老張切表示,其祖已定居港尾),約於清嘉慶年間由張切、李媽準、及莊壬戍等三戶之祖先首先入墾,及清末時期他姓氏陸續遷入 已聚集廿餘戶人家,一八九八年戊戌水災時港尾為舊濁水溪流域少數僅存的村落之一 (註一)。 「港尾」之名源於該村之東南有一村落為「港頭」(註二),而其位於港頭之下 游(註三),故名「港尾」。

註一︰傳說戊戌水災時港尾村人眼看著隔壁村「紅瓦厝仔」及「港頭庄」相繼被沖毀,連夜趕往後溪(溪湖境內)請來媽祖,相傳扶鑾轎夫腳不著地「飛」回來,沿全村周圍訂「青竹椿符」保護,大水果真沖至竹椿為止,村人因而身命財產得以保全,倖免於難。但可憐的媽祖卻因違反天律而遭玉帝禁錮廿年。村人因感念其恩澤,至今仍於每年十月十日到後溪媽祖謝恩,並每廿年建醮一次。

註二︰相傳港頭庄在戊戌水災時被沖毀。

註三︰閩語通稱水溝深急處為「港」,上游為「頭」、下游為「尾」。

蠻荒的華崙地區 (取材於網路)

蔡其常先生,西元1920年出生

對於華崙地區的地方事務與社會變遷歷程,都有深刻的體認,因此藉機前往訪談。

蔡其常先生談到,在滿清時期,華崙地區景色十分荒涼,時常有土匪出沒,搶人財物、奪人牲畜,百姓生活很不安定;另外,交 通、溉灌、排水設施缺乏,水災、旱災頻仍,挖仔地區初期才一、二十戶,崙仔腳是當時最大的庄頭。日本領台期間,對土匪進行掃盪,歷經十多年,土匪消失,治安較平靜;並進行交通、排水、溉灌等基礎建設,改善村民的生活,華崙地區才漸漸發展成現在的規模。

二溪路的修築

二溪路木麻黃路樹群
昭和三年,開挖鐵路旁的排水溝,並修築二溪路和溪湖橋。「二溪路」是溪湖到二林的主要幹道,原本下雨時路面泥濘不堪,平時少有人經過。昭和六年,日本計畫發 起推廣糖業農業,鼓勵台灣種植甘蔗製糖。二林地區廣植甘蔗,為方便運送甘蔗到糖廠,於是將二溪路加以拓寬,並且修築「溪湖橋」,以利運送甘蔗的車輛出入。

橫渡大水溪

「舊濁水溪」俗稱「大水溪」,是華崙社區與溪湖相隔的界限,原本是普通的小溪流,在戊戌年發生大水災,濁水溪河道由萬興西側一度遷移到此。在「溪湖橋」尚未修築前,村民進出都必須徒手涉水過溪,大水溪溪水湍急,河裡的沙土常移來移去,十分危險。村民在涉水時,會沿著行走過的路徑,邊走邊插菅芒桿,叫做「插青」。村民循著「插青」前進,避開流沙、急流與坑洞,就能夠平安的渡過。直到蔡其常先生十多歲時,修築過一座木橋,到昭和六年修築二溪路與溪湖橋,華崙到溪湖的交通才變得方便。

最早的三台車

古早自動車(汽車)與機車

道路與橋樑 修畢初期,二林、溪湖地區只有一台腳踏車、一台摩托車、和一台汽車。二林「洪仔和尚」較有資力,他買了一台汽車當公共巴士,車上總是載著一二十人,經過狹 窄的木橋出入溪湖,這情形很有趣。挖仔陳宗道,買一台英國製的腳踏車,像是鋁製的,村民都很好奇兩個輪子怎麼能跑?溪湖陳萬居到日本留過學,回台以後當公共醫師,他有一部摩托車,是日本製造的,往來各個庄頭幫人看病,村子裡的狗聽到摩托車聲,群起而吠,令人毛骨悚然,至今印象還十分深刻。當時,雖然生活困苦,但民生需求簡單,只要有一部腳踏車可以騎,就算是很高級的享受。

日治時代雙管的人.貨兩用腳踏車

彰化縣二水鄉八堡圳與林先生廟-連結網路

二水林先生廟

林先生傳授導水法,鉛絲紮木成竹編成方錐型或圓錐形之壩籠

位於二水員集路八堡圳取水口對面的林先生廟,是二水鄉首屈一指的古蹟, ...

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每日三句外來語

美國。アメリカ合衆国

1,ーヨーク紐約

2,ロサンゼルス洛杉磯

3,シカゴ 芝加哥

漢字日語讀法(有分「訓讀」和「音讀)..連結網路

舉例︰上下,山川,就有多種“訓讀”不同讀音法。

訓讀︰上うえ。下した。山やまかわ。山上やまのうえ。山下やまのした。川上かわかみ。川下かわしも。上りのぼり)下りくだり)

音讀上下じょうげ。山さん。川せん山上さんじょう。山下さんげ。富士山ふじさん。河かせん

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(三片護身符)

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しょうじょう寺のタヌキばやし朗讀..連結網路

(証城寺的狸囃子)

 むかしむかし、山にかこまれた、しょうじょう寺という小さなお寺がありました。
 山にはタヌキがいっぱいいて、夜になると寺へやって来ては腹つづみを打ったり、暴れまわったりとイタズラのしほうだい。
 おかげでこの寺には和尚(おしょう)さんがいつかず、寺は荒れ放題です。
 身分の高い和尚さんが、この寺の事を聞いて、

日本の諺學習了解文意

(にほんのことわざ)(日本俗語)

 門前の小僧習わぬ経を読む

(もんぜんのこぞうならわぬきょうをよむ)

門前小憎會唸無學習的經

日ごろ見たり聞いたりしていると、教わらなくても、気が付かないうちにそれを理解し、修得することができる。

平時在看也.聽中,無學也,會在無意中間能得理解,可以修得。

譯者︰田舍の小()父さん(溪湖三叔公)

溪湖三叔公開講部落格編緝

2010年12月26日 星期日

1,溪湖鎮重要歷史紀要 (2)1898年戊戌年大水災(一) 2,日文揭示板日暮れて道遠し。

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三叔公黑白想黑白講

66歲退休年齡。60年一甲子。吃到老學到老,學習無止境。

人生三階段:


1 -30歲如旭日東昇學習期。嬰兒:四腳爬。

31-60歲如日正當中活動期。成年:二腳走。

61-全壽如夕陽美景收穫期。老年:三腳行。

第二單元︰溪湖鎮重要歷史紀要

(2)1898年戊戌年大水災()

濁水溪-..連結網路

一粒砂看世界,一條河寫歷史,河流承載了人與土地的生命情感,
河流蘊含了自然豐富的多變面貌,濁水滾滾道不盡千古悠悠,
隨著潺潺的水聲,貼近它的呼吸、跟緊它的腳步。

第四河川局網頁

入墾者與天災苦鬥 (七十年見聞記)

入墾者欲求生存條件,應確保水、糧、住三件,第一批楊姓入墾鹿港附近者,初入墾時在缺乏農具下,辛苦裁植的農作物及靠為避風雨的草寮,一夜之間被摧毀、流失。史載有如下風災189886- 8日「戊戌年大水」。

1898年(戊戌年)台灣中部發生破壞力超強的大洪災,已接近結束舊曆七月月底八月六-八日,民間正忙於蒸粿縛粽準備祭拜好兄弟時日,遭受超強破壞力 大洪災,溪移位、田園流失、人畜傷亡無數,災害無正確統計數字,但只據傳說有些溪旁庄頭數庄被淹沒流失,就體諒得出其大洪災之嚴重程度。到1926生的我孩童時代,老輩們還常提起做日常談論話題,此水災先人們稱謂「戊戌年大水災」。

1898年(戊戌年)大水災

狂風暴雨,像世界末日橫掃人間,滾滾濁水,如千軍萬馬沸騰大地,

一夜之間,快樂天堂成阿鼻地獄,一日之隔,天倫之樂變永隔人間,

五谷流失,稻麥雜谷被吞失蹤影,六畜淹沒,牛流失豬沒雞犬不寧,

大地巨變,河流改道橋斷崙移位,人間慘情,茫然仰天徒嘆奈何天。

1898年8月6日至8日三天三夜,暴風雨襲擊中北部,各地災情慘重,台中縣死亡九十五人,連縣廳、郵局、兵營也破損嚴重。湖仔內墾民以「戊戌年大水災」之名,永遠銘刻在心。

其慘害據自幼耳聞長輩口述︰連連三天,黑雲罩蓋天空,暗無天日的大地,狂風大作,如天破般的傾盆大雨,傾瀉不斷,如世界末日來臨,恐怖感充滿人間,溪水暴漲,沼澤被淹沒,洪水侵吞田園,四周宛如,汪洋大海,加濁水溪本流,提岸崩潰,洶湧滾滾的濁水,滲雜沙石淹蓋村庄,低地的竹頭仔庄,只見竹圍的竹尾在洪水中搖晃。

幸得親堂協力,將較低窪竹頭仔的災區親堂,人畜安置高處避難,減輕人畜傷亡。受此水災竹頭仔庄,全庄家財流失,牲畜隨水漂流,田園被淹蓋,一夜之間,地形大變,溪流移西約三百公尺(原溪流域在,外四塊庄河東路西邊,現尚稱溪底園、溪底田都是當時溪的流域,現在也可見出有明顯的地段落差。),原沙崙消失,處處隆起,淤沙形成的新沙丘。

全庄毀滅的竹頭仔楊姓墾民,多數移居他處。

水災後移居情形如下:

士琴公派下移居溪湖、埔鹽。

士丕公、文德公派下移居角樹腳。

方意公、士代公派下移居車店。

文保公、文閏公派下移居投奪頭。

仁澤公、文吉公派下移居山寮。

只少數回原地重整家圍,因此原初墾時的大集落處「竹頭仔庄」失去早期的熱鬧基地氣氛。

溪湖鎮耆老口述戊戌年大水災

依據︰2002年彰化縣文化局執行

承辦單位:施金山文教基金會耆老口述歷史座談會報告書撰錄

溪湖各里耆老談戊戌年大水災;

巫喜諒口述:戊戌年大水災就是王宮(正名巫舜雄)的阿嬤,她是河東車店人被大水流去,跟一條蛇一起抱著一根大木,才嫁來頂寮,那是已經一百多年前的事了。

巫甘泉口述:在溪州三條圳曾聽一位老伙在說,那不是下雨而已,土攏一直呂蹋陷下去。

巫有禮口述:我曾聽我的媽媽說,晚上大約十一點多經過,之前溪要移的時候,二溪岸有一戔一戔的火閃過,像有神明拍示一樣,火經過那裏,溪就開到那裏,歷史就是這樣來。

竹頭仔人士楊英攸口述︰

戊戍年大水災要我的阿公他們在說才會知道,因為那時我的爸爸還是小孩子,怎麼會知道呢?他們說戊戍年崩溪看了會怕,因為水都是倒頭滾,一下子都是好幾分地陷下去,人若站在邊上,也都會被捲下去,他們都說是一條滾蛟龍在翻滾,才會這樣。也有聽過割溪前,神明有指定,晚間神火閃過的地方就是要開溪的地方。

聽老一輩的說,我們是因戊戍年大水災從竹頭仔搬到內四塊厝的,民國十二、三年搬回去的時候,西邊有個沙崙仔很高,約有二、三十公尺高,很長,後來不知不覺的就不見了,只剩下一個小沙崙仔。

坪頂上面都是沙地,聚落的所在地,沒有湳窟。

那條溪就是沙崙到代馬中間那條。因為水水災河床刮沙刮深向代馬那邊,這邊才積起溪埔,才有人耕種,剛開始時溪埔都沒有發草,只有一些砂子和石頭仔,坪頂人家若有欠用或要蓋房子時,都會去篩砂石來用,如果出太陽的話,打赤腳是沒有辦法工作的,需要穿草鞋,不然沒辦法經過。

聽說代馬要渡河到竹頭仔來,以前有竹筏,從代馬開始划過來,一邊划一邊流到外四塊厝才能上岸。

竹頭仔大概分成三個部分,我們住的地方偏東邊,叫東邊,中間是老平叔他們,阿炭他們,屬於中間,稱為西邊(這是以我們住的地方的稱呼來看),西邊再過去的地方就是沙崙仔。西邊還沒到沙崙的地方有個小地名叫六分仔,有聚落的地方叫坪頂,南邊屬於溪埔(或溪底)。

在竹頭仔田地的範圍,還有一個庄頭稱為牛埔港,但於戊戍年大水災被沖毀了。崙仔厝湖和牛埔港距離不遠,但沒有相連,牛埔港比較靠近竹頭仔,崙仔厝比較靠近田中央,位於田中央的東南方,以前應該有人住,沙仔湖靠近番婆里。

我們家就是戊戍年大水災時被水割走,才會搬到內四塊厝(現在的湖東 里),那時整個竹頭仔的人都搬光了,搬到四塊厝的有十多戶,後來先搬回去的是西邊的楊林,火經的父親,他們什麼時候搬回去的我不清楚,反正我懂事的時候, 他們就已經回去在那裡了,「中軌」(台語,段的意思。)有位叫代仔,阿博、湖仔的父親,他們家和楊林他們家是最早搬回去的,本來戊戍年大水災時他們是搬到 大突頭。

當初因為戊戍年大水災搬出的有到港尾、萬興、大突、汴頭、竹圍仔、內四塊厝、角樹腳、頂寮….。

搬 回竹頭仔時,就是在各人的土地上蓋房子,沒被大水割走的坪頂還有各人的土地,所以就各自回去重新蓋竹管厝。戊戍年大水災後溪水都還很大,常有水患,所以大 家都不敢搬回去,直到聽說溪頭那邊水往西邊的溪流去,往竹頭仔這邊的溪頭就積起沙來,水才不會常常淹起來,所以竹頭仔的人聽了以後才敢搬回來,搬回來是什 麼時候我就不知道了,應該很久了,我們家搬回去竹頭仔時我大概是12〜13歲,我是民國前一年出生的,後來陸陸續續大家都搬回去了,人口又增加,但二、三十年來,工商業發達,又都紛紛搬出去不少人。

以前的竹頭仔是屬於田中央,不屬於河東里。

汴頭里楊昌祈口述︰

戊戌年那一年,我聽我父親在說,從西勢里起,水勢很大,大木材從上 面一直流下來,有人撿大材,濁水溪現在比較小了,以前是非常的寬。以前從竹頭沙崙,至代馬,聽我父親在敘述,講溪旁的大竹陷在溪裡,都看不到,講那條溪很 厲害,草埔那有塗厝,說那裡的車輪畚差不多也跟著流走,當地塗厝坡居民都解散了,移至頂寮,現在弄一個百姓公在那。我父親在說當戊戌水災很嚴重,看到非常 恐怖,竹子掉進溪裡都看不到,可見溪裡有多深,我只聽我父親這樣說,濁水溪兩旁的土裂開,看裂痕就要趕快跑,不然就來不及跑。

以前的溪是江尾的下面,現在農場地到山線那裡,通到萬興庄西邊,那時要開鑿排水溝之前,有人看到舊溪旁有火,直直去都有火,到江尾東邊才分過來。

水先來才崩溪,水先滿起來,土才掉下溪裡,從溪頭就開始有,舊溪和新溪到萬興庄的北邊才結合而成,以前若是崩溪時,人掉在溪裡就會不見人影。

原本崙仔腳馬祖廟十三庄的人吃那邊的水,以前那邊是沙,種花生、甘藷,沒有種稻,到了中午的時候,沙非常的燙,赤腳根本無法行走,現在已經是可以種稻了,以前跟現在真的差很多,因濁水溪分割,已有部分十三庄被劃分到二林鎮。

主持人:您有沒有聽說戊戌年大水災的事?

東溪里陳 誥口述:那次聽說是很大的水災,戊戌年溪改道,以前是在南邊,後來換到港尾的北邊,以前離溪湖很遠,是在港尾的南邊,西勢厝靠近溪邊,所以對那邊的影響較大,有塗厝庄被流走,聽說,成為溪前的晚上有整排的燈火,可能是偏離,天指定路,等到大水到有橙火那裡時,有燈火那裡就變成溪,我小時候聽說,要在成溪前,燈火通到塗厝庄內,塗厝整庄都被沖走,也是有人走出來,有一些人被沖走,所以溪湖人對戊戌年水災也是印象很深。

東溪里陳文筆口述

戊戌年那一年,我聽我父親在說,從西勢里起,水勢很大,大木材從上 面一直流下來,有人撿大材,濁水溪現在比較小了,以前是非常的寬。以前從竹頭沙崙,至代馬,聽我父親在敘述,講溪旁的大竹陷在溪裡,都看不到,講那條溪很 厲害,草埔那有塗厝,說那裡的車輪畚差不多也跟著流走,當地塗厝坡居民都解散了,移至頂寮,現在弄一個百姓公在那。我父親在說當戊戌水災很嚴重,看到非常 恐怖,竹子掉進溪裡都看不到,可見溪裡有多深,我只聽我父親這樣說,濁水溪兩旁的土裂開,看裂痕就要趕快跑,不然就來不及跑。

以前的溪是江尾的下面,現在農場地到山線那裡,通到萬興庄西邊,那時要開鑿排水溝之前,有人看到舊溪旁有火,直直去都有火,到江尾東邊才分過來。

水先來才崩溪,水先滿起來,土才掉下溪裡,從溪頭就開始有,舊溪和新溪到萬興庄的北邊才結合而成,以前若是崩溪時,人掉在溪裡就會不見人影。

原本崙仔腳馬祖廟十三庄的人吃那邊的水,以前那邊是沙,種花生、甘藷,沒有種稻,到了中午的時候,沙非常的燙,赤腳根本無法行走,現在已經是可以種稻了,以前跟現在真的差很多,因濁水溪分割,已有部分十三庄被劃分到二林鎮。

紅瓦厝和吳庄仔有二庄流了了去。

媽厝里幹事陳守志口述

前面這條路叫塗厝芎蕉腳,塗厝就是在戊戍年大水災被流走的,芎蕉腳就是在埔心鄉。塗厝流去應該也有數十戶。

媽厝里陳萬吉口述

塗厝厝就是在西勢厝南邊,在舊濁水溪中心點的,北邊與南邊都有被流走,南邊比較多,在戊戍年大水災有三個庄頭都被流走。

陳萬吉:西勢厝南邊埤頭鄉,塗厝厝整庄被流走,豐崙村就是現在的十一號,那個就是塗厝厝被水流走,之後那個地方就是溪底,溪底建立一個庄,就是現在的豐崙村,十一號就是日本人的移民村,一號是從寶斗那邊算過來的。海豐崙也有一部分被沖走。

陳萬吉:照我爸爸說的,戊戍年大水災,西勢厝南邊流一半去,原本塗厝厝被流走的地方叫溪底。新厝館有一條路經過海豐崙、溪底,到埤頭,另外一條是西勢厝經過溪底通到豐崙村,後來才又開了一條彰水路。後來因為溪底變成移民村,所以路已經重劃過了,新厝館到海豐崙原本是要經過溪,現在那邊有造一座橋,橋名是鹿島橋。就是以前住在這邊,後來人搬出去,人都已搬走,可是廟還在這裡?

下次介紹第二單元溪湖鎮重要歷史紀要 (3)1898年戊戌年大水災()

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奧地利。オ—ストリア。

1,ウィーン。

2,ザルツブルク薩爾斯堡

3,モーツァルト莫扎特

漢字日語讀法(有分「訓讀」和「音讀)..連結網路

舉例︰

訓讀︰雨(あめ)。小雨(こさめ)。小糠雨(こぬかあめ細雨にわか雨(にわかあめ急雨‧西北雨。本降ほんぶり成雨。土砂降り(どしぶり豪雨。大嵐(おおあらし大暴冰雨(ひさめ夾雪雨

音讀︰暴風。(ぼうふう)。颱風(たいふう)。風雨(ふうう)。雨天(うてん)。天氣(てんき)。氣候(きこう)。洪水(こうずい)。風雲(ふううん)。風雪(ふうせつ)。

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(與鼠)

 むかしむかし、あるところに、おじいさんとおばあさんが住んでいました。

 ある日の事、おじいさんが山の畑で草むしりをしていると、草むらに一匹の子ネコがいました。
「おおっ、可哀想に。腹を空かせとるようじゃな。どれ、一緒に家に帰ろうな」
 山で拾った子ネコを、おじいさんとおばあさんはまるで自分の子どものように大事に育てました。

 ある日の事、納屋(なや物置)の中で何やら変な音がするのに気がついたネコが、納屋へ入っていきました。

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(にほんのことわざ)(日本俗語)

 日暮れて道遠し

(ひくれてみちとおし)

(日暮路遠)

やりたいことがたくさんあるのに、老年の今となってはその目標に近づくことは容易ではない、ということ。また、期限が迫っているのに物事が順調に進まないこと。

想做的事很多可是,到年老現在要做到接近目標是不容易之事。期限已迫近事事尚未能順利進行之比喻。

譯者︰田舍の小()父さん(溪湖三叔公)

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