2013年3月10日 星期日

人生步到八十回憶錄(76)旅遊寫真簿:神秘王國印度之旅(11)



 
格主報告: 嗣後上網記事 以短文 為主,配合多量圖片,感謝上天賜給我機會,能繼續完成我身為先代人應盡傳承使命心願。
日日感恩!!
人生步到八十回憶錄(76)
人生經過八十歲月,回顧,日治、戰時、光復、 民主,各不同時代不同體制下生活經過,辛酸、艱苦、饑餓、容忍,強韌的台灣人無奈的往事點點滴滴,為主題來分拆,談論,做為後代參考。
★★★★★★★
歌仔戲小檔案
落地掃時期
歌仔戲(發音:歌子戲,或歌崽戲,后者在台灣較流行),是20世紀初葉發源於臺灣傳統戲曲,大陸福建亦稱之為薌劇。「歌仔」有小曲、民歌的意思(歌仔用普通話表達就是「小歌」),歌仔戲以摻雜文言的閩南語為主,讓社會大眾也能接觸文雅辭彙或忠孝節義故事,成為早期臺灣社會重要娛樂活動之一。歌仔戲的雛形為宜蘭地區的落地掃,吸收車鼓陣等元素,慢慢發展成小戲。而後又學習高甲戲北管戲京劇等各類大戲逐漸具備完整的戲曲形式。經歷日治時期皇民化運動國民政府來台後推行國語運動壓縮、扭曲了表演形式與空間,在歷代藝人的努力傳承下,在臺灣本土化運動的推波助瀾下,歌仔戲重新獲得發展的動力。
宜蘭地區稱早期的歌仔表演為「本地歌仔」,又稱「老歌仔」、「傳統歌仔」、「舊卷歌仔」。落地掃為歌仔戲最早的表演形式,近似於褒歌、車鼓小戲,無論生旦都由男性演員演出,採即席演出,也有組成陣頭形式參與廟會香陣,目前僅餘宜蘭地區尚有少數藝人,如陳旺欉等人加以傳承。
[编辑] 野臺歌仔戲
台灣廟宇戲會現仍常見的野台歌仔戲
歌仔戲吸收四平戲客家採茶戲、高甲戲、亂彈戲的表演形式,模仿其身段、服裝,逐漸形成完整的表演形式,即所謂的「老歌仔」。台灣本地廟會最初都採以官話系統北管戲演出酬神,而後歌仔戲也逐漸成為酬神表演的戲曲,廣受臺灣百姓喜愛。酬神戲可分為扮仙戲與正戲兩部份,早期開演之時的扮仙戲仍以北管的官話語音演出,近來多直接採用閩南語演出。正戲則有日戲與夜戲,早期曾有日演北亂彈戲,夜演歌仔戲的形式。
野臺歌仔戲與內臺歌仔戲時期,歌仔戲的演出皆採「幕表戲」的表演形式,所謂幕表戲,即所謂「作活戲」,由劇班中的戲先生」講說劇目情節大概,大略敘 述走位及表演過程,其餘則交由演員臨場表現,演員之間與文武場都要有極好的默契。而這種表演,側重於演員的功力,即所謂「腹內」功夫,要能即席編詞行腔, 因而早期的劇本都是由資深藝人口耳相傳,經由手抄記錄為口述劇本。
[编辑] 內臺歌仔戲
日治時期,野台歌仔戲極受臺灣民眾歡迎,當時中國許多劇團來台演出,歌仔戲吸收福州班的布景、連本戲形式,學習京劇的武打、身段和鑼鼓點,表演更加精采。京劇當時在台灣稱為外江戲,民國初年在台灣曾流行一陣,1920年代漸 趨沒落,來台演出的劇團因此滯留臺灣,解散劇團,藝人轉而加入歌仔戲班,使得歌仔戲融入武打元素。許多戲院開始延攬歌仔戲班進入內臺演出,觀眾必須買票進 場,戲院沿街廣播宣傳,藝人則乘車,搭配文武場踩街遊行。此一時期,歌仔戲班常在戲院連演數月,在機關佈景上極其精巧炫目,甚而有水龍噴水演出。1915左右,辜顯榮購下日本人經營的淡水戲院,改名新舞台,延聘戲班演出,膾炙一時。皇民化運動之後,歌仔戲被迫改穿日本和服,說日語演出。戰後,內臺歌仔戲又展現榮景,1950年代全台歌仔戲團有三百餘團在內臺演出,為內臺興盛時期,直到電視娛樂流行之後,漸趨於衰微,退出內臺。
★★★★★★★
旅遊寫真簿:神秘王國印度之旅(11)

 


亞格拉火車站-歐恰古堡


一般來說,進出亞格拉都以德里為中轉站,如果行程安排比較緊湊,可以乘火車當天往返。
   
亞格拉有兩個主要火車站:Cantonment(Agra Cantt)和亞格拉城堡(Agra Fort),鐵路通達印度大多數主要城市。“泰姬號”豪華空調快車往返於新德里和亞格拉之間,車程約2小時,早上從新德里出發,晚上返回,有餐車供應早餐和晚餐。


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 在擁有燦爛文化和悠久歷史的印度,隨處可見各式各樣的古堡和宮殿。離克久拉霍不遠,驅車一路向北至佔西,再由此坐火車前往阿格拉,不久便可邂逅一座避世隱 匿的印度中世紀古城——歐恰。一路雖看遍大大小小的城堡,可在這裏,古堡散發出歲月沉淀的痕跡與神秘的氣息,讓人分外驚喜。
 
 
 姜西是印度中央邦的一個小城鎮,位于Betwa河的岸邊。一個看似不起眼的小鎮,卻是一個歷史文化名城,擁有諸多中世紀的寺廟和宮殿。歐恰 (Orchha),意為密地,梵語本意是隱藏的意思。據說,歐恰源自于薩迦罕路經此地看到貝徳瓦河畔美景發出的感嘆噢恰!”而得名。它曾經是最 暴力王朝班迪拉(Bundelas)的首府,周圍依然有保存完好的宮殿和神廟。歐恰古城始建于莫臥兒王朝早期,莫臥兒帝國統治下有過自己輝煌的年代。歐恰 城內處處可見茵綠山巒綿延與河流平原起伏,交織出一幅世外桃源的美麗景致。

 
 
 
 歐恰古堡:一個人的童話之城。

歐恰非常適合那些希望逃離凡世隱居的隱士,或是希望尋求內心平靜而短暫停留的背包客。它所擁有的中世紀的寺廟、宮殿、陵墓,都代表著遠遠領先于當代印度 城市與建築藝術的水平。刻在石頭上的豐富多彩的歷史和保存下來的建築遺產,牢牢吸引住了遠道而來與之驚鴻邂逅人們的目光。

 
登上城堡,站在高高的城墻邊,可將整個小鎮一覽無余,歐恰小鎮獨特的建築風格令人感到深深的震撼。這裏遊人不多,可以慢慢地品味這座極具特色的千年 古堡,行走在被荒草包圍的樓臺亭閣之間,倣佛是在歷史的長河之中穿行,真正令人感受到印度歷史之悠久、文化底蘊之深厚。懷著景仰的心情,細細去感受這座具 有歷史穿越氣息的古堡,眼前倣佛浮現當年的兵戈相見。
 
 
 
 陽光灑在古堡之上,為那些斷壁殘垣鑲上一層金邊,雖破敗而不失雄偉,雖蕭瑟而不失壯觀。站在這裏,周圍的一切肅靜下來,時間也似乎凝固了,此時此刻,你會感覺到這是屬于你一個人的城。
 
 

宮殿位于山頂,居高臨下,四周可 以布置嚴密的防護措施,易守難攻,是十分理想的城堡所在地。這是一座長方形的宮殿,墻頂的每個角上都有圓頂的小塔。它還有八個巨大的穹頂,作為它的屋頂, 非常精致,以及宮殿的很多花窗,雕刻的圖案都很精美,這座宮殿可以說是印度本土建築藝術的典范。站在高處的城墻上看著坐落在綠野中的廢墟,那種沒有人工修 飾痕跡的自然美感,讓人的心跳無數次加快,有一種莫名的感動。

 
 
 

 
卡鳩拉位於德里東南方約500公里處,是印度中央邦(Madhya Pradesh)的一座小鎮,人口大約7000人。在西元9-13世紀時為昌德勒王朝首都,繁華若夢,今日以「性廟群」為著名的景點與場景。
次回:卡鳩拉合「性廟群」
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