2017年8月13日 星期日

溪湖鎮史記(45):見聞歷史:第一公墓靈異事件


溪湖鎮史記2017年修正版
 溪湖鎮史記(45):見聞歷史:第一公墓靈異事件

溪湖鎮第一公墓納骨塔懷恩堂
溪湖第一公墓靈異事件
白色光點入夜跳不停 監視器拍到「靈異」畫面/公墓整地挖出18骨骸!!

 2008,07 01中時電子報
〔記者劉曉欣/溪湖報導〕
彰化縣9月與今年10月間,分別傳出拍到不明的白色跳動光點,昨天納骨塔周遭進行綠美化工程整地作業,竟陸續挖出18具骨骸,堪輿師蒲慶峰認為,可能是這些往生者想入祀納骨塔,而以白色光點為「化身」顯現, 許多民眾也覺得靈異到不可思議!

溪湖鎮第一公墓納骨塔於5年前啟用,去年6月才裝設監視器,9月9日拍到白色的不明光點,且不停跳動,今年10月11日又出現,每回出現時間超過10個小時,但天亮即消失。

公墓管理員林文裕指出,當天他值班時一看到監視器光點,懷疑有人入侵,立即衝出一探究竟,但未發現異狀,折返辦公室後,發現白色光點仍出現在監視器畫面,讓他百思不得其解。

前天為進行公墓第3期綠美化工程整地作業,挖土機才開挖1.5公尺,就挖到第一具骨骸,昨天上午繼續開挖,總計挖出18具骨骸,大人、小孩均有。

林文裕表示,他曾聽聞當地人士提及,被托夢指稱公墓地底還有骨骸,而他兩度看到不明光點,如今果真挖出骨骸,更覺得冥冥之中自有安排。

蒲慶峰強調,可能這些往生者,一心想入祀納骨塔,以庇蔭子孫,對照兩次出現白色光點的時間點,均是民俗安厝納骨塔的黃道吉日,因此白色光點應是往生者的覺魂,以氣體轉化物體的顯現。

當地陳姓民眾風聞趕到現場,多年來,他四處尋找阿嬤的骨灰罈,卻遍尋不著,得知前天挖出第一具骨骸是女性,即擲筊詢問是否為陳家阿嬤,先是個笑筊,再連獲3個聖筊,陳姓民眾認為,笑筊彷彿是阿嬤說「傻孫子,就是我啦!


溪湖鎮長陳文漢強調,開挖的骨骸不論有主還是無主,均將安置於納骨塔。

 
媽厝公墓孝思堂
近年來由於國人面對死亡觀念逐漸改觀,加上政府的重視,殯葬業務更成為主要的施政工作項目,也隨著時代的變遷,人口急遽增加,環保意識的提高,簡陋的殯葬 設施已無法滿足民眾需求,本所有鑑於此,積極研訂各項殯葬改革方案並進行規劃,將殯葬設施經營朝多元化、環保化、企業化方向發展。

尤其在殯葬管理資訊系統之建立,將殯葬設施如納骨塔、公墓、祖先牌位紀念堂及網路祭祖之各項設施使用、管理、作業流程完成數位化之建檔,提供民眾完整而便捷的服務,深獲民眾之好評。
(完)
一心誠敬
印順法師於民國五十二年中元節講解地藏經時(完整版 )影片

印順法師於民國五十二年中元節講解地藏經時特別提到:
一切大菩薩,如觀世音菩薩,在此世界示現度生,所現皆在家相,如現白衣大士,或現天人等相;文殊師利現童子相;普賢菩薩也是在家相,唯地藏菩薩現出家相。
此一意義,很少人注意。

示現聲聞:地藏菩薩是大菩薩,功德與佛相齊,究竟圓滿,於此娑婆世界釋迦佛法會中,現出家相。如《十輪經》(卷一)說:「以神通力,現聲聞像。」聲聞是出家弟子的名稱,這是地藏菩薩的特色。

依大乘經說:有些清淨世界沒有小乘法,也沒有出家眾。但釋迦佛來此穢土成佛,即現出家相;穢土佛法與出家眾,是有密切關係的。地藏菩薩向釋迦佛看齊,現出家相,也願於穢土成佛。
穢惡世界的佛法,有出家眾,可以解說為適應時代,而有為己的獨善的傾向。但從另一方面說,含有積極的特殊意義:在這穢惡世界,眾生一天到晚,非爭名,即奪利,為生活忙,為私利忙,整個社會充滿了罪惡黑暗。

在此黑暗污穢的世界中,應給予一種光明和希望,所以釋迦佛出現於穢土中,出家成佛。《十輪經》說:出家的僧相,是穢惡世界的清淨幢相。在此不理想的社會中,建立清淨的僧團,使大家見聞薰染,而達到身心清淨。

佛法是適應社會的,在穢土中弘法要有出家人,現出清淨莊嚴的解脫相。釋迦佛及地藏菩薩,來穢土而現出家相,意義即在於此。出家無經濟的私有,以乞化為生,不為享受,也就減少了因經濟而來的問題。

其次,現出家相,男不婚,女不嫁,不像一般人,因夫婦關係而發生糾紛苦痛。五濁惡世的無邊罪惡,主要起因於男女及經濟的佔有。出家相,即提供了解決穢土困難,以及解脫穢染身心的方案。即使做不到,也知道解脫苦難的真正方向。

所以穢土的佛法,重心為出家眾,而淨土中就可以沒有出家的了。地藏菩薩現出家相於此土度生,有著特殊意義,所以穢土眾生,對地藏菩薩感到特別親切。地藏菩薩不只是提倡孝道,超度父母,而且現聲聞身,度穢土眾,實為古代大德特別推重的原因。

次回:溪湖鎮史記(46):見聞歷史:國王廟.白馬.楊長舍

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溪湖鎮史記:(44):見聞歷史:七月時談靈異故事!


溪湖鎮史記2017年修正版 
 溪湖鎮史記:(44):見聞歷史:七月時談靈異故事!

此夢全文已在生命與靈魂發表過,因配合七月普度,再轉載此靈異故事!


百日內夢見三次。
 

五弟去世後,頭火化隔天托夢三次。
也許,做百日所夢,是真的已到佛寺服務,有固定歸宿,不必再在冥冥中漂泊而不再現身。也許,我已遷離老家(老家被開闢為道路,不得不搬家)而五弟,不識新宅因此夢中不再出現,此奈我親自遇到的事實靈異故事

亡弟第一次托夢︰
古傳亡故者,亡後第七天魂會歸來,確認自己死亡事實,五弟亡後第八天顯現我夢中,夢中五弟含笑說:三兄我回來囉(當時意識中,已知五弟亡故)。

全部夢境過程:時,黃昏,在一室正四方形的客廳內,向北有一道門,朝西有一口寬闊的窗戶,窗外左邊有如校內的草坪庭,右方是齊列的校舍,室內東、西、南排設長形椪椅,中央置應客用低腳桌,我與四弟、鋕松、阿發等在室內,向北的門突被開,聽大兄的聲說:「阿華返來囉!」,大家 一齊站起,向門一看,大兄牽著五弟的手進來,五弟微微露出笑容說:「三兄我返來囉」,大兄牽五弟坐向西的椪椅上,五弟尚未坐穩,則瞇著眼並用手遮住眼睛,因傾西的陽光,由窗戶射入夕陽光,照在五弟的臉,瞬間腦中閃爍,俗說:「亡者怕陽光」一語,趕緊將五弟,牽移坐窗戶下向東椅上,大家關心,五弟是否適應新環境﹖(夢中知悉五弟,已去世)

閒談中,五弟說:「想要去母校,溪湖國小校庭看看」,夢境變在,溪湖國小校庭國旗台前,我們下車站在國旗台前,五弟坐在阿發駛的轎車上,無下車只在車上,觀覽四周校景,日頭漸漸落西,四周變昏暗,五弟臉部,忽然憔悴失去原有的光彩,好像很疲倦的樣子,我想,陰陽界不同,可能是耍應回去的時候了。夢境再轉原來的客廳,聽四弟媳在推促聲音「這素鳳真殽趖,要娶你五叔去美國,路頭遠,飛機的時間到囉也咧趖」,素鳳一言不發,慢條斯理的在整理旅行袋。夢完。

亡弟第二次託夢︰
依照五弟遺言,火化後隔天,五弟又再在夢中出現,此回是夢中由媒靈者,牽亡出現的五弟,奇怪是五弟不見身,只顯微笑的頭部,又是只叫一聲三兄,其身軀卻好像長方形,朦朧如烟似霧,如神主牌般的形狀,火化後只顯頭部,何其靈異?

 全部夢境過程:
夢中埸境,我在一家鄉村的柑仔店,其店建物像一間木造倉庫,店內昏暗,貨物排設在古式的木架上,及地上的木箱內,類似古早阿爸的乾仔店排設。店主是一位矮肥、禿頭七十餘歲的老人,其人很有親和力,店後面有一間廣闊,像包裝埸的場地,裹面隱約傳出人聲。

老店主說,後面有人在牽亡,忽然聽內面傳出大兄的聲說:「出來囉 !阿華出來囉!」我聽大兄的喚聲,由店主引導進入裹面,齊個室內彌滿香火味,中間排設祭拜的祭品,排列祭品的祭桌大約有二丈長,寬約三尺半闊,前面排牲禮、香爐、臘燭及銘旗(導幡)後續排列菜碗、粿餅、糖果等類,四周有二十餘人圍看,左邊牽亡者在施法是一位紅姨。

我進入時,香爐前煙霧中,已朦朦朧矓浮現,五弟臉部的輪廓,非常驚奇,膛目細看,五弟的面部輪廓,已很清皙的,顯現在香爐前面,我靠近,五弟唇間一動,叫聲「三兄」莞爾一笑,但其清皙頭部以下,則是呈現,朦朧長方形的白霧,不見軀體,當時的我劇動,連聲喚叫:「我相信!」「我絕對相信! 紅姨真的會牽出亡魂出來」,喚著 喚著淚水一直流下來。
夢完。

亡弟第三次托夢︰

做百日後:夢見五弟在社頭鄉市內,有十字路的街道,向西的一座佛寺相見。所夢見的佛寺,與街路的商店平排,寺名好像「清佛寺」或「清光寺」,我由左傍門進入,正殿安奉佛像及數尊神像,左右兩傍偏殿,走廊舖紅四角地磚,上面置八仙桌,做為處理事務用,五弟坐向外,正忙於處理寺務,舉頭看我進入,隋即起座,滿面笑容,牽我的手,帶我到傍邊椅橑坐下,說他在此服務,其容貌紅潤,頭髮烏光整齊。
此夢,是否有類似此寺的存在,尚未查到清水岩)。

我心內在期待,五弟對年(周年忌)農曆九月初五日(因閏年,俗說:死人無闊月,應俗,以足十二個月做對年),是否再出現我夢中? 可惜前後三天,都未在夢中再相見。 也許,做百日所夢,是真的已到佛寺服務,有固定歸宿,不必再在冥冥中漂泊而不再現身。

也許我已遷離老家(老家被開闢為道路,不得不搬家)而五弟,不識新宅因此夢中不再出現,此奈我親自,夢到的靈異夢,奇妙的不得不信!

憶五弟
·       五弟去矣!變為一面牌位,寂寞孤立於卓上,靜寂廳中,只壁上老舊時鐘吱答、吱答聲音,日夜伴你!廳前的印度櫻花,隨風片片飄落,帶著無奈、哀愁,離花欉,輕輕的落地!花伴人逝,回歸大地,明年花再開,人卻不回來
(靈異故事完)

 鬼城酆都


中國著名景點,每年都會吸引相當多國內國外的人前來旅遊,這個地方不但是人間陰曹地府的化身,也是相當具有歷史意義的文化遺跡,在這個農曆七月非常涼快的日子裡,就帶各位遊覽,位於四川省東部長江北岸酆都鬼城,距離重慶171公里左右,明代清代都對酆都這個地方有著相當豐富的記載,近代還曾大肆修建,讓酆都鬼城更加壯觀雄偉~

鬼城酆都」具有相當濃厚的宗教氣息,據傳「在很久很久以前」有兩位道士在酆都的平都山上修練成仙,之後口耳相傳,加上文書記載,不知不覺那兩位道士成了「陰王」,之後更成了「陰間之王」,所以「陰間之王」的所在地,自然而然也就成了「鬼城」了

不過現實世界中的「酆都鬼城」是人們憑著想像力所建造,中國人針對想像中的陰曹地府,打造出來的地獄造景~裡面「奈何橋」、「閻王殿」、「鬼門關」、「陰陽界」、「十八層地獄」等等場景應有盡有,當地的觀光處還會加裝恐怖的聲音以及「會動的」機器模型,讓遊客彷彿置身在地獄之中

不過因為三峽大霸的關係,原本一開始的酆都鬼城已被滾滾河流所淹沒,沉在河底了…(搞不好將來下一次的人類文明挖出來還以為我們這一代的長相都是牛頭馬面)不過新的酆都鬼城已經另外搬家到北京郊區,所以去大陸觀光有機會的話,還是看的到壯麗了地府幻景至於沒去過的人們就著凌凌漆來一趟地獄之旅吧!

實地拍攝非常珍貴紀錄片!

三峽大霸未建設前1993 年與五弟鬼城酆都實地拍攝非常珍貴紀錄片!
 無機會再拍得到,沉沒水底的遊覽勝地鬼城酆都景觀!請大家欣賞!


酆都鬼城簡介
酆都鬼城在酆都城東北的名山上,名山原名平都山,因蘇試詩名 「平都山下古名山」而得名。「鬼城」酆都有1,800年歷史,經過歷代修梵宇僧樓櫛比鱗次,依山勢而立,飛檐斗拱雕花縷空,但因色調灰冷,給人陰森肅穆。遊客上鬼城可買票乘坐索道(纜車)上山,參觀古建築群及現代鬼怪雕塑的陰曹地府。從奈河橋到三十三重天從考罪石到十八層地獄,陰森中充滿黑色幽默,陽光下別見鄉野傳奇,鬼城處處有玄機。

酆都鬼城是人們憑想像建造而成的「陰曹地府」,「鬼城」廟會的規模和景象都是長江流域罕見的。

遊客上山後,進入鬼城大門,便可看到人們俗稱的「奈何橋」,它是人們由陰間返陽間的必經之路。
往上行走到達名山山腰,便可看到一個古式樓亭,在門匾上寫著三個大字,這就是著名的「鬼門關」。「天子殿」座落在名山頂,它是山上最大的一座廟宇。
(完)

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