2012年12月13日 星期四

人生步到八十回憶錄(61)旅遊寫真簿:加拿大山白湖碧(4)



 
格主報告: 嗣後上網記事 以短文 為主,配合多量圖片,感謝上天賜給我機會,能繼續完成我身為先代人應盡傳承使命心願。
日日感恩!!

人生步到八十回憶錄(61)
人生經過八十歲月,回顧,日治、戰時、光復、 民主,各不同時代不同體制下生活經過,辛酸、艱苦、饑餓、容忍,強韌的台灣人無奈的往事點點滴滴,為主題來分拆,談論,做為後代參考。

★★★★★★★
溪湖民藝戲曲史(12
民藝類(8) 

阿媽厝︰振興社,南、北管

獅陣和南、北管,差不多有五、六十年了,差不多我十幾歲,師傅是路上場仔,他現在也不在了,地點不確定,大部分在三塊厝仔和公埕練。阿媽厝沒有獅頭,沒有在武獅,只有武館,晚上在練拳頭。
館名振興社︰有宋江陣時有獅陣,全陣出場時有一百零八人,差不多是日本時代末期,還沒有戰爭的時候就有了。宋江陣也是有畫臉的,現在少年仔也有在練。
南、 北管光復後才開始學,我還是小孩子時,我很喜歡樂器,有一些長老就說,這樣請一位先生來教,差不多民國四十一年請湳底一位陳庭先生來教南管,教了一段時 間,我們在學的速度很快,他的功夫還教不到一館,就被我們學光了,起初我們有十六個人在學,因為功夫被我們學光了,所以才又請北管的老師來教,請一位田尾 溪仔頂林文串來教北管。
我是學南館、北館,一些「外江」南管是民國四十年,北管差不多是四十一年,北管也是學一館,先生就教完了,所以有請一些「外江」的先生來教。
「外江」是請鹿港人楊目仔先生來教,「外江」正名是京戲,是京戲的系統,館名是耕樂社,樂手現在還有八名
阿媽厝是耕樂天布袋戲,是耕樂社分出去,現在已經無布袋戲,耕樂社也休三十幾年沒有演了,最近四、五年前要選里長時,才又開始登記,各庄頭開始登記,阿媽厝是想說以前原本的這群人再來運作看看,所以就去登記,有人在娶新娘,我們就會去。陳石港口述

西勢厝︰車鼓陣、獅陣、南管

獅陣振興館,武館就是獅陣,那是打拳頭,車鼓陣的老師是,從埔鹽請來的,叫劉八仙仔,車鼓陣老師叫蔡首。
汴頭也是,西勢厝迎熱鬧,汴頭會來幫忙;汴頭迎熱鬧,西勢厝也會幫忙,同館號都會照顧同館號。汴頭、阿公厝都是,田中央那裡有的是振興館,振興館的師父是埤頭路口厝人,蔡奪。
附錄︰(取材自網路)
北管
北管相傳為15世紀傳入福建後,盛行於漳州地區,取代了本有的北管地區音樂。到了台灣。17世紀之後,由福建及廣東等地傳入台灣的非閩南或客家系統音樂聲腔及戲曲,都被歸入北管的範圍;相對詞為南方音樂的「南管」。
17-19世紀,北管音樂或借重音樂伴奏借重衍生的人聲戲曲台灣大為流行。並延伸出「四平」和「亂彈」兩種劇種,不過,因為前者接近失傳,因此20世紀後之北管戲,於台灣皆稱為亂彈戲。不只此,北管還大大影響台灣本有的歌仔戲與布袋戲地方戲劇。
老梆子腔、皮黃腔、吹撥腔之北管戲雖於20世紀中期後不復流行,不過21世紀的台灣仍會在迎春、迎神、廟會、新居落成、婚禮、壽慶、甚至喪禮時聽到嗩吶、椰胡、鑼、鼓北管樂器吹奏的八音、醉扶登樓、醉八仙、遊將令等北管曲牌。
在明清兩代,中國各地有許多新興的地方聲腔向南傳播,其中,在清代初年經由廣 東、福建傳至台灣的北方語系戲曲,統稱為「北管」,其傳入的時間約在乾隆、嘉慶年 間。
北管的範圍其實包含了兩個劇種:亂彈、四平,但傳統的四平戲已在日據時期消失 ,因此,現今多把「亂彈戲」等同於「北管戲」。
演 出(演奏)北管的團體,有職業的劇團「亂彈班」,及業餘的社區劇場「子弟團 」,在日據時期全台的亂彈班曾多達三十團,北管子弟團曾經多達上千團,如今職業團 只剩「新美園」一個老人劇團,子弟團雖然因為民間廟會、喪祭等需要,仍然有數百團 ,但大多數只能演奏器樂曲而不學演戲,並有職業化的傾向,可以說,北管的戲劇面瀕 臨失傳,而北管的藝術面則日益淺薄。
北管的演出形式可分為下列三種: 1.排場:又稱擺場,只唱奏而無動作的表演,也是子弟團最常見的表演形式。 2.出陣:俗稱陣頭,在神誕廟會遊行中,隨隊伍做流動式的表演。 3.梨園登臺:為完整的戲劇演出,於廟會慶典時在廟前的廣場搭台,粉墨登場。
從戲劇型態上來看,北管戲可以分為三種: 1.扮仙:在任何形式的北管演出之前,都要先演扮仙戲酬神。 2.正戲:即主要的演出戲碼,約有兩百齣左右。 3.小戲:指演員較少,以笑鬧或歌舞表演為主的小規模戲曲,通常在深夜演出。
從 聲腔上來做區分,亂彈戲可以分為「福路」與「西路」兩種:福路戲為亂彈腔系 統(或稱「西秦腔」),主要伴奏胡琴是「提弦」(又稱殼仔弦);西路為皮黃腔系統 ,主要伴奏胡琴是「吊規仔」(近似京胡)。除此之外,北管的聲腔還有附屬於西路的 「吹撥腔」,扮仙戲、武戲中的「崑腔」,以及幼曲、小戲中的「弦索腔」(明清俗曲 )。
北管有四大音樂型態:唱腔、鑼鼓、吹牌、絃譜,其在「戲曲演出」之外,亦有「 獨立演奏」的場合:
北 管戲的唱腔以「板腔體」為主,如福路的【平板】、【緊中慢】等,西路的西皮 、二黃等。北管唱腔中屬於「曲牌體」的有崑曲、幼曲(弦索)等。基本上,北管戲的 唱腔都可以拿來清唱,而在子弟團在排場或出陣中,清唱的曲目也多不出戲曲唱腔的範 圍,僅有幼曲多用於清唱,許多曲目不出現在戲劇演出之中。
絃譜即「北管絲竹樂」,由旋律性樂器如胡琴、笛等演奏,在戲曲演出中,絃譜是 以單曲形式被拿來作為「過場樂」,在子弟團的排場中,絃譜有更完整的演奏,這時, 曲目的安排以套曲為主,可用到搏拊、柷、箏、琵琶等「幼傢俬」。
戲曲「武場」是北管鑼鼓樂的主體部份,另有一些「套曲」是供純演奏用的,如「 蝴蝶雙飛」。半職業的「大鼓陣」是專門演奏吹打樂的樂團,其鑼鼓自成一個系統,叫 作「大班鑼鼓」。
吹 牌即「嗩吶曲牌」,北管嗩吶曲牌在戲曲演出中,可分為「牌子」與「過場譜」 。「牌子」有固定的鑼鼓及曲式規範,配合起兵、交戰等不同的戲劇情況而有特定的專 用曲目;「過場譜」襯托一般戲劇行動反覆演奏,曲目的使用及鑼鼓的添加很自由。現 今北管嗩吶曲牌最常見的演奏場合,是在子弟團的排場或出陣時,俗稱「打牌子」。
北管的樂器,在戲曲後場中分為文場、武場:
文場指的是旋律性的樂器,有「吹樂」類的嗩吶、海笛、簫、笛等,及「弦樂」類 的提弦(又稱殼仔弦、椰胡)、吊規仔、二弦(又稱帕思)、三弦、秦琴、揚琴等。
武場指的是打擊樂器,其中以打鼓佬為領導,打單皮鼓(亦稱噠鼓、總綱)、梆子 (又稱扣仔)、拍板,指揮整個樂團與演唱者的搭配。武場的器樂尚有通鼓、大銅鑼( 子弟鑼)、手鑼(又稱小鑼)、響盞(類似京劇的小鑼)大鈸、小鈸。

未完待續 

★★★★★★★
旅遊寫真簿:加拿大山白湖碧(4)

傑士伯(Jasper)國家公園
傑士伯(Jasper)國家公園是洛磯山國家公園中佔地最大的一個國家公園,同時也可擁有許多不同的登山活動地點。雄偉壯觀的洛磯山,清澈的湖泊、瀑 布、峽谷、冰河以及原野;在國家公園內,有露營區、渡假小屋、飯店及汽車旅館等,可供住宿。還有各種餐飲設施,提供膳食服務。
  這裡有許多山徑位在野生動物聚居處,所以常常可以看到如麋鹿、灰熊、洛磯山羊、北美大鹿、野狼等野生動物。
  傑士伯國家公園成立於1907年,佔地廣達10,878平方公里,傑士伯鎮位於班夫以北,與班夫市區有類似的歷史背景,現在為加拿大公園局所管理,人 口約為班夫巿的一半,沒有班夫市的繁榮景象,但卻多了一份寧靜。傑士伯市迷人的地方在於其地點正好在阿塔巴斯卡河與梅耶特河(Miette River)匯流處,遠眺冰雪長年封蓋的山嶺。


 
 傑士伯火車站
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 傑士伯鎮
傑士伯鎮,這是一個鄉村小鎮,感覺非常寧靜自然
在之前看到人就跑掉的小鹿,在這邊隨時都可以看到,而且不怕人
還會跑到人家門前庭院的院子裡悠哉的吃草,可以近距離的與小鹿們合照
這種與野生動物和平共處的感覺,真令人感到愉悅,這也是其他城鎮所比不上的
洛磯山脈三堡中的最後一堡,就是傑士伯公園旅館,世上最大的單層木造建築旅館皆由木頭建造,與之前的城堡旅館感覺不同,更能融入國家公園的自然景觀中
公園內也有許多的湖泊與雁鴨,同樣也比較不怕人,可以近距離的拍照
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

 
 愛德蒙頓(Edmonton)

 一步入愛德蒙頓(Edmonton)市時,彷彿踏入了另一時空的國度一般,綠色玻璃帷幕的高樓群或金字塔型的玻璃屋比比皆是,部份大樓間也以天梯 (SkyTunnel)或以複雜的地下步道相連接,使整個城市的連通網路有如迷宮一般,可使喜好者大玩捉迷藏遊戲。此城市佔地約270平方公里,人口僅約 83萬人,但己為亞伯達省最大的城市,一年到頭節慶活動不斷,所以有著「A City for All Season」之稱。
  自1795年起因貿易而發了起來,十九世紀初期此城更成為加拿大歷史最悠久公司之一Hudson's Bay Company的主要皮毛交易集散地,於 1890年則更成為著名Yukon Klondike淘金熱想發棋財人們的大本營;接著於1947Leduc附近更發現了含量豐富的石油,所以說,不想成為此省交通樞紐、商業中心與權力核 心的機會也難;由於逢水即旺,此城甚多代表性地標均佇立於河畔,甚為有趣。愛德蒙頓國際場機

 
 
 
 
 
 
 

 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  
 
 
 
  

 未完待續... 
下回加拿大第四部楓紅花豔(1)
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