2011年8月10日 星期三

溪湖鎮耆老座談會紀實(21)受訪耆老胡 糶

順正府大王公

前廳壁畫

時  間:89415(週六),上午十點二十分至十一點三十分

地點︰受訪人自宅

訪談內容︰(2大王公,雙廳古厝

受訪人︰胡糶 (民國9年生刑警退休耆老)

主訪人:李秀芳

主訪人:

阿公,針對湖仔內二月二羊仔走稠傳說,您的看法呢?

胡 糶:

來看廟的碑記最清楚了本宮最早恭奉三聖為清府千歲,劉府千歲,順正府大王公,主神清府千歲,溯自大陸福建省泉州府南安縣圳邊鄉內之神祗。緣起胡振隆堂族下人維通祖率族人播遷時,叩求三聖為守護神,渡台平安落籍於溪湖鎮東寮里胡厝,迄今數百餘年歷史。現宮內配奉諸聖有因時需而添增,及前輩私奉捐助而得。

早期族下人到鎮地廣人稀,披荊斬棘,拓疆闢地,繁衍後昆之難辛歷境,承蒙諸聖冥中庇護,三聖發揮了保境佑民,神功顯赫,慈悲救世,聲威遠揚,慕名者眾,香火極為鼎盛。因享負盛名,神尊常有失而復得之軼事。誠如為襄助本鎮四知堂族下五庄里掃除瘟疫有功,揚家感其德澤,祈求分靈敬奉,約定每年農曆二日二出巡佈居繞境安符,應專程迎駕大王公返本宮謁祖,迄今仍信守不渝。

由於胡家祖居地興修不敷居求,諸聖仍委奉陋居,誠有負浩恩聖德及先賢門風,經本宮主神聖示需遷建新廟之諭,為求慎重,由望重前輩神前擲筊為憑後,即召開信徒大會,一致同意由胡家祭祠公業提供土地與建,擇期疏表上蒼,恩蒙賜旨封號為“玉清宮”,正南偏東二分座向,於民國八十四年十二月十五日(農曆十月廿四日)子時入火安座,感於處人萬難,默默耕耘完成任務,敬望爐下諸大德秉持敬天法祖善念,輸誠隨日永,降福與時增,共修無量功果,神人永沐風調雨順,國泰民安之天恩,謹以概述為誌。(玉清宮沿革碑記)

他們姓楊的人得瘟疫,牛也得到瘟疫,才請大王公去醫治他們。那是因為過去在大陸,大家是鄰居鄉鎮,有認識,才來請教順正府大王公,來醫治瘟疫,掃除瘟疫有功,所以湖仔內楊姓族群感其德澤,祈求分靈,但是後來並沒有把我們的大王公還給我們。所以,我們的大王公整個被抱走,原本有三尊,結果變二尊。

主訪人:

所以這尊不是他們裝的,可是湖仔內有人說是他們裝一尊跟你們換的,大王公還顯靈跟他們說,真正的金身臉上有黑痣,結果是一隻蒼蠅停在那裡。

胡 糶:

不是,我們就這樣給他們,自我有印象的時候,我們的三尊神明就只剩下二尊了,後來就是大王公託夢要金身,我們胡家才又自己裝一尊。

主訪人:

這是什麼時候的事?

胡 糶:

我看是三、四十年的事了。

主訪人:

這不是很久的事嗎?

胡 糶:

這是我們老早就給他們,但是在三、四十年前我們才又自己裝,他們說是他們跟我們換的,可是自我有記憶時,就是三尊剩二尊,後來給阿利託夢,大王公的金身現身給他看。

主訪人:

給誰託夢?

胡 糶:

楊永利,他父親是楊炎,北勢尾人。是入贅於我們叔輩大姐,楊永利就是他們生的小孩。大王公跟他託夢,我們才又裝了一尊大王公,我們自己裝的。

二月二因為湖仔內鬧瘟疫的關係,神明指示,以土話來說就是要釘符,現在軍隊來說應該是駐防,安營紮寨,釘符就是要掃瘟疫,保護楊家境內的平安,放兵馬保護平安,所以二月二利用釘符的時間,大王公回來這間廟(玉清宮)謁祖,沒有回來不行,聽說有一年,湖仔內的人認為釘符就已經很忙了,還要插火爐給他們拜,這樣怎麼對,胡厝又沒三個人,吐口水就把他們淹死了,所以聽說要把大王公抬回湖仔內不來胡厝謁祖時,轎子橫桿被震壞了,所以他們只好從轎子下端四個角抬起,將大王公抬回胡厝,有這麼一個傳說。所以姓楊的二月二不敢沒有回來胡厝,一定要回來,但是回來我們要花錢啊,二月二是他們四、五個庄在輪,而我們是每一年都要拜。這二月二的原因就是這個樣子,所以才說二月二羊仔走稠,他們姓楊的是說二月二是小過年。

主訪人:

大王公本身是一個醫生嗎?

胡 糶:

我們以前要當官,考狀元,詩經、易經、禮記、春秋都要讀。

易也有、看命也有、排八字也有、看地理也有,我們這邊以前古早要考狀元,也要會對詩,不是現在科學時代,國文、英語、數學、化學,現在的高考就像以前考科舉一樣,三年一科,現在每年都在高考,所以神都是精通山、醫、命、卜、相。大王公是武神。

主訪人:

祂是哪裡人?

胡 糶:

這不知道,神明的來源就要看另外的資料,這普通人是不知道的,媽祖婆就知道是湄洲來的,大王公是三百六十個進士其中一個,皇帝封的,所以要知道是從哪裡來的,什麼原因當神的,除非讀祂神聖由來資料,才有辦法知道。胡厝三尊是從哪裡來的我也不知道,只知道從大陸請過來的。

主訪人:

阿公,湖仔內的人將順正府大王公請過去是在什麼時候?

胡 糶:

去年還是前年,他們那一尊也被偷抱走,後來再裝一尊。

主訪人:

被偷抱走?

胡 糶:

在汴頭里被偷抱走,然後再裝一尊新的,這尊已經是第三代了。

主訪人:

已經是第三代了!所以是何時請去湖仔內的,已經沒有人知道正確的年代了。

胡 糶:

沒人知道,就顧廟的人在這邊顧,但是顧廟的人也是會有一些私人的事情要去哪裡處理,也是有可能利用這中間空檔偷請,像我們清府千歲也被人請過,劉府千歲也被請到不見,後來也是再裝,聽說被偷請去西螺,我們也去西螺找,所以我們這邊的王爺常常被偷請,偷請後才又找回來,順正府王爺因為治湖仔內瘟疫,所以姓楊的才把大王公留在那裡。

主訪人:

所以請到那邊的時間不知道,一百年有嗎?

胡 糶:

不知道,沒記錄。

主訪人:

湖仔內的人是說因為牛得到瘟疫,在胡厝這邊的看法呢?是不是人也得瘟疫?

胡 糶:

大部分都是牛的瘟疫。

主訪人:
  聽您弟弟說,因為湖仔內二月二這種慶典,一般來說,牛隻家畜的瘟疫,好像沒有做這種祭拜,他在懷疑可能跟人比較有關係。

胡 糶:

  這是懷疑,事實傳說是牛的瘟疫,人的瘟疫是聯想的,大概人也有牛也有。

主訪人:

三王以前奉祀不是在這邊。

胡 糶:

以前是在古厝的後壁廳,那間一小間。

主訪人:

阿公,您們胡厝的公廳和我們的公廳祀奉的方式不一樣,我家是在花壇番仔墩,我們家的公廳正中間擺神明像,公媽牌擺在虎邊,可是我們胡厝公廳沒有神明像,只有公媽牌。

胡 糶:

我們這個不是公廳,算是祠堂,我們的神明廳在後面,神明較大,神明廳和公媽廳有區分開,我們這個是安奉公媽牌位歸公媽牌位,安奉神明歸神明,普通民間就有,普通民間中間擺神明,觀音媽像在後面,有的一口灶三姓、二姓。

主訪人:

因為入贅的關係。

胡 糶:

好幾個姓也有。我們這個是沒有,我們前面這公廳,這是祠堂,這是在拜祖先的,後廳是在拜神明的。

主訪人:

這樣區分的意思,代表神明較大,所以在後面。我看到公廳這個古厝,它的結構與一般鄉下房子來比較,較具規模,例如正身的部分有四進,算是很深,護龍的部分有二道,再延伸出去又有一個埕和一個一進的正身。

胡 糶:

頂頭厝、中廳、下頭,都有埕,我們的厝都有對稱,有正身,也有護龍,三塊厝都有正身和護龍。

主訪人:

三塊厝現在在溪湖很少看到。

胡 糶:

溪湖很少這個樣子,規劃的不錯,兩邊要進去裡面,還留有巷路。

主訪人:

巷路又都相通。

胡 糶:

巷路都相通,像我們後壁廳也是正廳、護龍,才又巷路。

主訪人:

這種結構是因為以前都是大家族在住的關係,聽說以前的古厝,正身屋頂還有燕尾脊。

胡 糶:

以前除燕尾脊,也有剪粘、虎、豹、獅、象。

主訪人:

你曾看過嗎?

胡 糶:

看過,經過我們的手重新整修,我們以前古厝厝頂都是用薄仔瓦覆蓋。

主訪人:

厝簷有用瓦當和滴水嗎?

胡 糶:

對,以前是這樣,因為脊樑不知道是不是爛掉的關係,才換脊樑,現在要叫司傅來做,可能做的沒有以前的好,以前筒瓦裡面都是土,裡面填滿了土,所以麻煩,我本來是叫他買薄仔瓦,蓋媽祖宮或是廟的瓦,怎知道他是買水泥瓦,才會說胡厝那間穿西裝,戴斗笠,下面舒適,上面蓋的醜。

主訪人:

很可惜,以前都是當官的人才能蓋燕尾脊的房子。阿公,我那一天聽到您小弟在說,他說房子改成這個樣子,是因為胡厝後來的運勢承受不起燕尾脊的宅第,所以才改成直筒馬背的屋頂。

胡 糶:

不是這樣,那時候他還小不懂,那是因為換脊樑的關係,換脊樑時,脊頭又被雷公打到,鄰居放一些牛鼻環,雷公放電起來,從那邊發電,脊頭一部分就被打下。

主訪人:

所以只好修理囉。

胡 糶:

所以瓦才又換。事實也不是不會修理啦,是打理的人處理的太過簡單。

主訪人:

以前古厝的樣子有拍照嗎?

胡 糶:

以前拍照是沒有,但作醮時是有拍,但是應該不見了。

主訪人:

那是很久的事囉,屋頂改成這個樣子差不多是什麼時候的事呢?

胡 糶:

這是要怎麼說呢?

主訪人:

有三十年?還是四十年了?

胡 糶:

這大家都會曉啊!胡糴修的,他是我的侄子,我是他叔叔。

主訪人:

是讓他發落的,我看差不多沒多久以前的事喔!?

胡 糶:

差不多二、三十年的事情。

未完待續

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