2018年5月19日 星期六

【 台灣四百年歷史辛酸錄(19)人間大慘劇2,28事變(完結集)

  台灣四百年歷史辛酸錄(19)人間大慘劇2,28事變(完結集)

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人間大慘劇2,28事變(完結集)
台南11日國軍到,懦弱士紳迎街頭,民軍勇猛繼續鬥,壯烈義血滿街流,
高雄司令彭孟緝, 自6 日起屠殺行,被殺人命有數千,34名人士被斃刑,
屏東8日攻機場,民軍失利被滅平,處死市長葉秋木,被割耳鼻曝屍行,
東部也是大流血,各市鎮遭大殺虐,宜蘭屠殺更慘烈,多位名人魂魄滅,
3月8 日開始,大屠殺由基隆起,殺至南台屏東市,終告台灣的起義,
3月17日白祟禧,國防部長的身分,南京率來一大群,來台善後的處分,
處理原則共六項,公署改組為省府,公選縣市長任務,對待台民不欺負,
縮小官營事業區,不許組團攻政府,重大措施叛亂軍,發表以上的行文,
3月底首先槍殺,嘉義地區三百名,抗爭名士被押行,處罰凌虐恐怖刑,
緩靖工作的基本,清鄉檢查兩項分,清查戶口查身份,突擊臨檢查人群,
另外一項的任務,論功行賞各層次,第一嘉獎彭孟緝,率先開殺屠殺夫,
官方發表外省人,死傷數字二千餘,給予優惠撫卹金,可憐枉死是台民,
4月1日任務完,白祟禧飛回南京,陳儀高升浙江行,省主席是新官名,
1953台灣的統計,失蹤人口十萬餘,等於日治總數字,顯見228的大慘悲,
阿山蕃薯的衝突,加添數萬的亡魂,封建落伍惡官群,欺壓引起的仇恨,
3月13日已平定, 228事變的紛爭,成立省府施行政,初任主席魏道明。
(文由三叔公黑白想黑白講轉載)
検証-終戦直後の228事件
日本と台湾の交流情報を、日本語と台湾の言語で同時にお送りする情報番組。 台湾では今年も二・二八平和記念日を迎えました。終戦直後の1947年、法的にはまだ日本領土だった台湾で発生した二・二八事件は、中国軍(国民党軍)と台湾住民の抗争事件、または中国軍による台湾住民への大量虐殺事件ですが、日本ではあまりよく知られていません。そこで今回は事件の原因、経緯、その後の影響を検証し、台湾人の文化や生命観における中国との隔たり、そして日本との近さを明らかにするとともに、将来中国共産党による「第二の二・二八事件」が勃発する可能性について考えます。 キャスター:永山英樹・謝恵芝 チャンネル桜では、自由且つ独立不羈の放送を守るため、『日本文化チャンネル桜二千人委員会』の会員を募集しております。以下のページでご案内申し上げておりますので、全国草莽の皆様のご理解、ご協力を、何卒宜しくお願い申し上げます。 http://www.ch-sakura.jp/579.html チャンネル桜公式HP http://www.ch-sakura.jp

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 【台湾チャンネル】第22回、検証-終戦直後の228事件

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台灣四百年歷史辛酸錄(18)人間大慘劇2,28事變(續集)

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人間大慘劇2,28事變(續集)
台被日治五十年,好呆也有受陶冶,吸收文化的新知,新思想與新科技,
思想文化大差異,官方橫暴的惡治,使台灣人難吞氣,終於爆發大抗議, 
事變發生難收除,政府無計來可施,陳儀暗告南京去,催討援兵待兵蒞
台灣突然的變亂,為使事變能善全,台灣選眾參譏員欲以溝通來平亂,
成立處理委員會,黃朝琴等為代理,當天向陳儀提起,建議開槍要禁止,
要求戒嚴解除令,被捕人士要放行,陳儀也有條件定,不准集會及遊行,
不得停工及停課,不許毆打施粗暴,答應實是有陰謀,等待援兵媛計步,
再說228大騷動,台北動起為先鋒,3,1板橋也起發玒,阿山車站被圍攻,
基隆襲擊派出所,中部南部慢起步,下午始知有抗暴,準備嚮應援北部,
台中彰化聯席會,決議起義的問題,當日攻擊官宿舍,阿山驚慌逃離避,
3.2台北大專生,學生集會起抗爭,桃園發動佔縣府,警民廝殺流血腥,
新竹擋住軍火車,攻擊警局毀黨營,市內不斷有槍聲,亂抓百姓使民驚,
台中召開市民會,主席推薦謝雪紅,大罵專制國民黨,對台虐政起風浪,
學生青年起反抗,圍攻警局收武裝,台中縣長黃克正,聞風化裝己逃亡,
台中站長劉存忠,特務官舍被圍攻,下令開槍逞威風,一死傷多眾激動,
大家喚聲燒官舍,雪紅阻擋事甭惹,扣禁存忠警察廳,台中成為民軍營,
員林斗六及嘉義, 攻佔警局奪武器,宜蘭襲擊軍庫去,奪取槍械告勝利,
3月2日基隆市,襲擊軍庫終失敗,義軍多人被殺害,屍體被拋入大海,
台中作戰的本部,指揮抗爭第一步,奪軍機場的倉庫,俘虜官兵五百多,
嘉義人士陳復志,率領民軍聯合隊,攻佔第三機廠位,佔據市府控嘉義,
斗六醫師陳篡地,越南歸來遊擊客,領導義軍攻機地,敵我交戰互不退,
台南召開市民會,隨即攻入警所內,繳收武器佔槍械,運河官船受火災,
高雄攻佔二警所,市內大街及巷道,喚打阿山大聲叫,恐惶阿山四處逃, 
3月4日北市內,風聲援兵即將來,懦弱委員心驚該 不敢出席怕受害。
(文由三叔公黑白想黑白講轉載)

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02282016 台灣演義 見證二二八

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台灣四百年歷史辛酸錄(17)人間大慘劇2,28事變

台灣四百年歷史辛酸錄(17)人間大慘劇2,28事變

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人間大慘劇2,28事變

1947年2月27,約下午七點半時,查緝私煙的官吏,押收攤販煙甲錢,
賣煙阿婆林江邁,貧民寡婦命真呆,賣煙養家是無奈,被押錢煙生路財,
拚命哀求流目屎,跪地叩頭求還財,被槍擊頭流血來,四周群眾真憤慨,
蜂擁圍住官車來,官員被圍棄車逃,拔槍亂射惹災禍,姓陳文溪被擊倒,
警官打死台灣人,島內消息接連傳,全島騷動是空前,抗暴導線即點燃,
2月28日台北市,不滿民眾冒火氣,集聚圓環龍山寺,憤怒結隊大抗議,
鑼鼓當頭示威去,大喚兇犯應懲治,殺人償命應該死,煙酒專賣應廢除,
當天學校都停課,工商關門甲閂戶,抗議群眾滿街路,前向官署來移步,
台灣省長公官署,廣場將近中午時集合群眾如螞蟻,早就佈陣來待機,
突由屋頂先嚮起,掃射像雨的槍子,射進集結群眾去,當場傷多六人死,
因此2,28就開始,憤慨群眾怒沖氣,北中南部齊喚起,打倒阿山懲惡吏,
先佔官府及電台,廣播起義全省知,號召民眾站起來,團結協力加制裁,
台北警戒甚嚴備,街巷憲警滿滿是,市區槍聲處處起,民眾傷亡慘無比,
此件引起全民怒,眾民憤慨不讓步,社會混亂到極度,喚打阿山滿街路,
報紙停刊交通斷,官民對峙難和媛,各地組織青年團,保衛台民的安全,
封建落伍的殘餘,帶頭惡首是陳儀,落伍近代五十年,征服者心來台治,
台被日治五十年,好呆也有受陶冶,吸收文化的新知,新思想與新科技, 
思想文化大差異,官方橫暴的惡治,使台灣人難吞氣,終於爆發大抗議。

歷史的228-事件概述- [ Translate this page ]

   日本人和台灣人、中國人、美國人或歐洲人,也許在文化上有不少差異,但在人性上並沒什麼兩樣,有好人也有壞人。中國人因為第二次世界大戰期間被日本軍國主義所蹂躪,特別懷恨日本人,誠然在軍國主義號召下,不少善良的日本人也在環境的影響和同儕的壓力下失去人性。在都市日本天皇一宣佈投降,平時喜歡欺負台灣人的日本「狗仔」,躲得起來的全都躲起來了,無處躲避的、被打的被打,被糟蹋的被糟蹋,聽說沒有個人敢反抗。

在我們鄉下日本人本來就很少,至少我不只沒親眼看過,也從沒聽說過日本人被打的消息。是時鄉下人心地善良純樸,就是曾被日本人欺負,只要不是太過分過去了也就算了,他們還不懂得報復,反而常聽到不少都市的台灣人設法隱藏和保護日本朋友的故事。
這與五六十年後台灣人的普遍心態有很大的差異,現在民眾不管什麼芝麻小事,只要心中不快,動不動就黑函滿天飛,丟雞蛋撒冥紙無所不為。謀權、謀利、殺人、放火什麼都來,黑道、白道橫行,商人、民代和官員勾結謀利,台灣社會不再見到樸實的風氣,早已變成充滿暴戾的墮落叢林!這些都是台灣從農業社會轉型為工業社會,從威權社會轉型為民主社會時,政府沒能好好宣導與教導民眾的後果。
這也是因為我們立法委員和議員天天為權謀和統獨議題在國會和議會殿堂上爭吵不休,每天在電視媒體上看到他們的語言和肢體暴力而導致的社會病態。自從政黨輪替後我們的社會理應逐漸邁向民主自由的制度,事實上台灣人在國家認同上的分歧造成永續不斷的鬥爭,使國家更加紊亂。有人說台灣人早已走出悲情,我不同意這種看法,台灣人因為在國家認同上得不到共識,到現在還沒有辦法脫離悲情。
很多台灣居民缺乏台灣心,他們也許幾代前就已經移民到台灣,但在思維方面他們又陷入了國民政府教化下的大中華民族主義思想的枷鎖,他們從來也沒有認同過滋養他們大半生的人民和土地,台灣對他們來說只是個地理名詞,只是一棟房子,一張飯票,中國才是他們的祖國,真正的家,才是他們內心的寄託和心靈的歸宿。
想想國民政府雖然貪污腐敗,以致於在幾年內把整個大陸葬送給中共,在扭轉台灣民心方面可真是大天才。這種同化他人的天分來自根植中國人基因中幾千年來堅定的「中原」思維,自己想充當世界中心的期待,和想當四周圍國家「宗主國」的意願。
台灣人民不把自己居住地當作自己的國與家的奇特心態,在世界上是很少見的。我無法瞭解的是在台灣為什麼有族群問題,多數「外省人」不是與多數「本省人」一樣,都曾經受害於蔣家和國民黨政權的腐敗嗎。
國民黨的曲解所造成的國家認同與族群矛盾,已經造成了年輕人的心裡壓力,也難怪民調顯示我們的年輕人憂心的不是自己的前途,反而是國家的「政治前途」。所有台灣人唯有不忘記悲情,但學會容忍與寬恕,才能以愛心凝聚全民力量,共同為這塊土地上的人民的遠程理想奮鬥。
「國語」的推動:被「祖國」遺棄淪為日本殖民的台灣人,在二次大戰結束前是道地的大日本帝國子民,所謂的「國語」指的自然是「日語」。台灣光復初期大陸過來接收的官員為數還不算多,鄉下不是接收人員優先去的地方,日本統治時代鄉公所小職員本來就有台灣人,「光復」了也沒什麼兩樣,日本人經過五十年在台灣建立的制度暫時留用,一切運作和轉型還算順利。
學校所用語言開始由國語(日語)轉為台語,很快又從台語轉為「國語」(北京話)。剛光復時潭子國小會講國語(北京話)的老師一個也沒有,政府一方面要老師們到台中市受訓,一方面也和戰前日本人一樣開始提倡講國語運動,只是不用日式的利誘而是改用處罰來推動。這些半路起家的國語(北京話)老師一邊學習一邊教學,所教出來的學生有濃厚的台語腔調是避免不了的。大家熱心的學習,好在小學老師都很年輕,不到兩年不管是老師或學生都已能用粗淺的國語交談,上課也用帶有台語腔調的國語來教學。後來上中學和大學外省同學多了,當然有很多機會學好國語,但是外省和本省同學在政府刻意區分的情況下,雖然和平相處卻不易成為親近的朋友。
事實上大陸各地來的老師們所講的國語也全是些南腔北調的「國語」,對改正我們的發音幫助不大,到後來我同班的本省籍同學很少能講,沒有濃厚台語腔調的國語,我一生被嘲笑為講的是「標準的台灣國語」並不足為奇。(文由網路轉載)

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【紀錄片】臺灣的歷史:光復初期與二二八事件

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