2008年8月11日 星期一

地藏王菩薩

地藏王菩薩(取材自網路)

在中國人的心目中,地藏王菩薩以廣大的悲願著稱,【我不入地獄、誰入地獄!地獄不空、誓不成佛!】是掌管地獄的「幽冥主宰」,是救渡地獄中受苦鬼靈眾生的大菩薩。
能荷擔一切眾生的難行苦行,圓滿一切眾生的心願。
大乘佛教中,十方三世諸佛菩薩的數量雖是無量無盡,但是事實上,成為大多數人信仰對象的,也不是很多。 在菩薩中,以悲願為其特德,亦即地藏王菩薩是本願的菩薩。其悲願遠超過其他菩薩。

在《地藏王菩薩本願經》中談到地藏王菩薩的過去生是一位孝順的婆羅門女以及他普濟六道的本願;在《十方廣十輪經》等也說他是一位具足悲願的菩薩。

而且不只在顯教中有如此的記述,在密教經軌裡也有一樣的說法。

地藏王菩薩在密教金剛界中,是「費生如來」的化現,以平等性智為實體,表示福德成就的德用;在密教胎藏界是屬於蓮華部,可看作是阿彌陀佛的分現,以妙觀察智為寶體,表示怨親平等的慈悲。

因此,後世甚至產生彌陀、地藏王一體的說法 (「沙石集」中有彌陀、地藏王一體的說法,「諸紳本懷集」裡也有法藏、地藏王一體的說法)。在密教的金剛界與胎藏界兩部中,地藏王菩薩的密號有「與願金剛」、「悲願金剛」、「願滿金剛」等稱呼,由這些名稱可以得知,這正表示他是一位悲願菩薩的意義。

在佛教中,由於地藏王的悲願廣大,發願入於地獄,利益罪苦眾生,使令解脫,所以常以地藏王菩薩作為「大悲一闡提」(表增上菩薩)極善不成佛的例子,是確實有原因的。

【關於 「地藏王菩薩」的名號】(取材自網路)

在佛法中,菩薩是依其特德來立名,不像我們一般人的名字,與自身的心行毫無關係。中國熟知的四大菩薩,於其名號都加上一個讚詞,如

【大智文殊】、【大行普賢】、【大悲觀音】、【大願地藏王】,

由地藏王菩薩 「大願」的讚詞來看,地藏王菩薩的願力是特別深廣的。

地藏王菩薩的梵名為 「乞叉底檗婆」(Ksitigarbha)而其中的(ksiti),是Ksi轉化而來的,由具有地或住之意是地與大地,也是 「地大」。而「檗婆」(Garbha)是胎藏或含藏、伏藏之意,如金礦、銀礦、煤礦、鐵礦等。於佛法中名為「藏」,則足指庫藏的意思。

「地藏王」的含義,從 「地」來說;也是四大之一,能擔當一切,一切高山峻嶺,萬事萬物都在地上。所以,以 「地」來此喻地藏王菩薩的功德,能夠荷擔一切眾生的難行苦行。
「地」也有依止義,一切草木皆依地而出生成長。比喻世間一切自利利他功德、,依地藏王菩薩而存在而引發。

地藏王菩薩能含藏種種功德,能引生一切功德,荷擔一切難行苦行,救度眾生,所以名之為地藏王。世俗稱為地藏王王,這名稱的由來,也許是因為地藏王比丘為新羅國王子的因緣,而加「王」字以尊稱之。

地藏王賜家母廷壽十年!!

地藏王賜家母廷壽十年!!

回想家母中風三次,臥床十幾年,最後一次,北勢尾大姨與大妹曾到地藏王廟,懇求賜阿母廷壽十年,地藏王也經准賜家母廷壽十年。

民國五十年末,大妹曾暗示,經准廷壽到今年是第十年,要格外小心,同年農曆十二月十日(新曆民國五十一年正月初五日),家母感染風寒急逝,很巧的是,農曆十二月十日,也是家母的生日,足足廷壽十年滿。

經過三十六年,民國八十七年接近媽祖宮舉辦法會冬尾,夢見家母顯身託夢,一般眠夢醒後就忘記,甚至夢什麼都想不起來,可是此夢至今還是很清楚,其夢境還歷歷在腦中。

全部夢境過程記述如下:附註︰此託夢全文已在生命與靈魂發表,因故事之需轉載本文內。

亡母託夢:

夢見去世多年的阿母,要綠色角格花樣的被單,為應夢願,到彰化尋找,下車走到第一間布行,第一眼看到左邊棚上陳列的就是夢中所托的一模一樣的花角格布,及訴求補(清讚點差三點)。

全部夢境

入夜,我們兄弟(好像次兄不在場)、姊妹聚集,溪湖媽祖宮,向外左邊偏門入口的迥廊上,夢中是與五弟在等待,陰間來的電話,電話機掛在正門與向外左偏門中間壁上,是一架舊式手搖形的電話機,我們全精神灌注期待鈴響,我說時刻快到了(好像有約時刻,通話),說著,口尚未合,聽傳來,電話鈴聲,趕緊提起聽筒,隱約聽到一聲低迷的聲音,叫「阿川」,是阿爸的聲音,與陰界電話通了,我激動的哭,連叫幾聲「阿爸」「阿爸」,淚水直流。可是,聽筒不再傳來任何訊息,靜、靜,昏暗中,矇矇朧朧中,電話機在變、變,變成阿爸的遺照,是懸掛在廳堂的遺像。本來阿爸的下巴是瘦尖的,眼晴不是很大,但原有的遺照,在我們眼前慢慢起變化,瘦尖的下巴,暫暫變豐滿而圓滑,眼睛也慢慢的變大,忽然張開,大而圓的眼睛,看大家,其貌相呈現出,尊嚴的福相,大家齊聲叫「阿爸」「阿爸」,但阿爸並無應聲而漸漸消失。此時傳來,激動的聲音,喚「阿母返來囉」「阿媽返來囉」趕緊轉身一看,果然是阿母,身穿黑色大套衫、黑色的本島褲,手持「葉鵠扇」,滿面帶著笑容,慢慢的由正門進入廟內。當時好像是冬天,並大家都預知,阿爸、阿母要回來所以在廟正門左側,地磚上舖蓆,中央置火爐,上面覆蓋綿被,腳、手伸入被內,圈圓坐下開講閒談,等待阿爸、阿母出現。阿爸已在電話機上現身,與我們見面,阿爸消失後,現在阿母出現,大家看阿姆入內,都趕緊離席站起來,忙叫「阿母」「阿母」牽阿母的手,說:「阿母,真寒來縮燒(取暖)、縮燒」,阿母笑笑,與大家坐在草蓆上,我們將綿被,給阿姆蓋在膝蓋上,家母一直看被單,說:「這被單花真水(美)我正甲意,彼例(那個)白蚊罩麼正水(很美)」。我們說:「阿母您那甲意,阮者買乎您,其他有夠欠什麼無?」,家母指著「公媽牌」,場境變在神明廳,笑笑說「你看,我在公媽牌上的(清讚點)減大家三點,應當愛補足,才會與你阿爸及大家平點」,仔細看公媽牌上果然浮現「清讚」二字。夢醒時是午夜三點。

靈夢、夢解:我現在口述此夢,是一年前的奇夢,當時將夢境,詳盡記錄,分發眾兄弟、姊妹共同解夢研究,想盡辦法,欲遂阿母心願。一般眠夢,睡醒後就忘掉,甚至連夢什麼都想不出來,現在回想此夢,很清楚的歷歷夢境,尚能浮現在眼前,此夢就是如此的奇特。

我們將此夢,夢解、分析、研議結論,應信其真,不可信其無,較妥善。當時是媽祖廟舉行一年一度的法會前,為趕配合法會祭祖時,遂阿母心願,第一項就是著手找被單布料,到彰化員客車站下車,向北步行尋找布行,離員客不遠處有一間布行,是到彰化第一間進入的布行,其店內左邊第二棚格上,排有夢中所看到一模一樣的,綠色被單花布,花樣是整齊排列的跳角花,每格寸餘大,各格都有各獨立的花草。舉頭看店面掛的招牌店名是「安泰布行」。第一間步入的布行、第一眼看著是所尋找的花樣布、店名是「安泰」。我信,是冥中阿母牽引到此的,阿母所托的夢不得不信,我喜得夢中托付的其中一件,願望已達,喜的壓不住,由內心湧出的陣陣興奮(蚊帳據老輩說:會罩住亡者靈魂,因此以用庫錢彌補)。至於夢中阿母指給我看「清讚」二字之含義,未曾聽過此言詞,因此查閱有關書冊、字典都無法得知其意。後來分字解讀,「清」即潔淨、澄澈之意,不含任何別物,俗語有一句「清一色」,可解,獨有、與其他分別不混合,單獨之意。「讚」即是一種頌揚人物的文字、也含有襄助、讚助之意,因此「清讚」二字含義,是需「單獨讚助之意」。阿母所指「清讚點」積分不足三點,夢託我們要給她補足,清讚點是如何累積? 用什麼方法來補足積分? 是一項的難題。回想阿母中風三次,臥床十幾年,最後一次,北勢尾大姨與大妹曾到地藏王廟,祈求賜阿母廷壽十年,據說經准。民國五十年末,大妹曾暗示,經准廷壽到今年是第十年,要格外小心。同年農曆十二月十日(新曆民國五十一年正月初五日),阿母感染風寒急逝,很巧的是,農曆十二月十日,也是阿母的生日,足足廷壽十年滿。因生日、忌日同一天,每年生日忌、及逝世忌合併祀拜,因此每年只有一次祀拜,阿爸是生日忌,逝世忌分別祭拜,一年有二次祀拜。阿母逝世已三十六年,減祀拜次數,累積有三十六次,

以十二支循環計算(十二年循一環),阿母(減祀拜36次)除於(十二支一循12年)等於3。是與阿母夢中所指(清讚點欠三點)數字相符,以此計算法計算,十二支,一循十二年,可以假想,每年受祭祀一次,十二支一循12年可積(清讚點)一點,阿母所指差(三清讚點),則因每年減祀拜一次所致的想法,油然而生。基於夢境與實際情形,符合的很巧,經兄弟一同共商,決定,每年新曆正月初五日祭拜逝世忌(正確的逝世日),舊曆十二月十日祀拜生日忌(日據戶口簿記載的出生日),或加倍焚燒紙金,以彌補清讚點之積點。此想法並非有任何根據,只是為人子女者,對家母表達,一種誠懇的心意來完成,家母的夢中託付心願。

決定後在法會時,除焚送被單、衣類外也向家母報告此決定。

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