2016年7月3日 星期日

溪湖史記第十單元:見聞歷史:擔貨人阿福伯

溪湖史記第十單元:見聞歷史:擔貨人阿福伯

阿福伯的枰擔.鈎仔索。
網路圖(類似溪湖阿福伯枰擔.鈎仔索裝)
溪湖中街阿福伯人叫杜阿福,1919年糖廠小火車開通往鹿港前,就靠一枝枰擔、,大部分顧客是溪湖街商店,由溪湖擔溪湖物產到鹿港,再由鹿港擔雜貨(大部分是鹽及由大陸入港之雜貨類)回溪湖,逢年過節,就由天未明開始一日二往復來去鹿港、溪湖間,真的所謂血汗錢。
阿福伯人高體壯,記憶中他腳盤很大,到我四、五歲時才改用手拉車運貨,真是現代人想不到古早人的辛勞,當時據悉也有人擔鹽.油.蚵仔到埔里行銷之事,據說蚵仔往埔里途中用溪水浸潤數次到埔里還能保持鲜度。

参考(1):台灣人盼仔,呆子網路轉載台語文)
(國語) 敲竹槓----台灣話叫卡竹廣呀, 是指佔便宜的意思 ,吃人宋盼之意思,比如你去大陸觀光,大陸人將台灣客當成盼仔,呆子,譬如一樣藝品要賣台灣客45元 台灣客不買,大陸客死纏爛打,簡直將台灣客煩死,台灣客胡亂出價,喊價5元 ,結果想不到要賣你45元卻變成5元,差9倍也會當成交,跟大陸人做買賣,眼睛要睜開,否則就要任人宰割。

 什麼東西被宰割? 想看咱台灣話時常叫人要小心,注意喔,那沒下水會乎割去, 噫!卡實有影可怕,其實你甘知影,彼個台北客買彼條項鍊5元也還太貴。 伊聽同伴治講箱貴,閣提去討錢,閣退回1元。 大陸的小販尤其在觀光地區賣物件的小販,最愛佔人便宜,尤其對台灣的你們,所以在大陸要出價,要有一個原則,差不多折三成。 10元的物件,出3元,加到4元才買。 

你若出8折或7折,他絕對賣你,你絕對吃虧 大陸人對台灣客特別愛掠狐,掠宋盼,敲竹槓,去大陸要有心理準備 敲竹槓這句話有一個典故。
大陸買賣見出成先買就先凝。

参考(2):(電台播送故事轉載)
我閒才來講 一个挑夫, 以前的挑夫就是擔擔仔的苦力,竹槓是以前苦力擔擔仔用的工具, 是一支粗粗的竹棍子,後來因為有人利用這支竹棍子做走私,便改做用扁擔。 敲竹槓仔和扁擔有什麼異同? 都是竹子做的,最重要的一點是竹棍仔是無切面且空心的, 扁擔是切面的。 

大陸出產挑夫,過去沒腳踏車、沒機車,搬運東西皆是靠挑夫,挑夫的生財工具就是一支扁擔,二條繩索。 我來講一個無福氣的挑夫,再來說敲竹槓的典故,這個故事是國父講的,國父說有一個苦力在碼頭做工,他想要發橫財,買了一張彩券,藏在扁擔裡面,號碼記在腦 中,結果他中了頭獎10萬元,高興的將扁擔丟到海中……,有錢人的夢又破碎了, 人講青狂狗撞破,(不便形容乾脆說撞破灶) 沒福氣,見財神爺來到門口還讓他走,甚是可惜! 好,現在來說典故, 對不起,現在沒空 幹嘛 先讓我廣告一下

 敲竹槓的典故由來: 滿清末年的時候,民不聊生,因為政治腐敗(政府無能,百姓生活困苦)那時走私非常流行,投機份子利用挑夫擔貨物的竹棍仔內面偷藏私鹽、私貨、毒品、違禁 品,瞞過海關檢驗,(主要是逃稅)因為當時走私風氣非常流行,年久月深,竹棍仔竹廣仔,內面的秘密被破,海關人員知情後,(猴面桶呀,變無輪﹝變不出把戲 ﹞呀,這步袂轉吃﹝討生活﹞的要怎麼辦?放心!人說道高一尺,魔高一丈。

挑夫走私要過關之時被人攔下來檢查,海關揖私人員真聰明,他只要聽聲音便知有無走 私,也就是看空心或是實心的?一切聽聲音都知道 挑夫也算內行,海關若治敲竹桿仔(國)便之快將禮數端出去,海關也就眼睛一閉,放他通行 所謂敲竹槓,也就是佔便宜,典故就是如此來的。

 
 苦力挑擔貨物網路圖)
碼頭苦力搬運貨物網路圖)
溪湖三叔公開講部落格編輯製作 

溪湖史記第十單元:見聞歷史:現世報玄妙奇事

溪湖史記第十單元:見聞歷史:現世報玄妙奇事
 
因果報應
1950年代溪湖街內發生二件,溪湖史上未曾有的恐怖殺人事件。
一件是十五、六歲少年,因飲酒與中年男子酒伴發生口角,用尖刀剌殺酒友,被刺中年酒友,跑到太平街旺舅廟後道路不支倒地死亡。

另一件是參選縣議員參選人當選後,在酒家飲酒,被酒家小東以日本刀刺死廁所內。
兩件都是血氣旺盛年青人,一時難抗制情緒,鑄成毀滅一生的大錯。

兩者都未成年被判入獄接受應有法律制裁,若干年後執行期滿前後出獄,可是甚玄!!
兩者分別出獄不到三個月,一人在高速公路發生車禍死亡,另一人在員鹿路也是因車禍亡故。
如此在現世就有報應,實在罕見之玄妙奇事。
何謂因果報應與因果律(取材自網路)
每個宗教都有自己的一套因果理論,內容不盡相同,對某些事情的觀點,甚至存 在著相當大的歧異。由於佛教對於因果報應有一套圓滿而透倣的肴法,本書將依 照它的理論,做為探討因果的根據。
佛法中的因果理論,內容很廣。本書所要討論的因果報應,只是其中的一小部分。 簡單的說,「因果報應」就是善有善報。惡有惡報;「困果律」就是因果報應的一 套規則與定律。

詳細說,屬於惡的行為主要的有「十惡」、「五逆」。每種惡行,各有它應受的惡 報,而且依照惡行輕重而有差別:做「十惡」最重的,死後入地獄受苦:中等程 度的,死後轉生為畜生受苦;較輕程度的,死後生餓鬼受苦。當受完上面苦報後, 再出生為人時,則分別受下面的果報:
一、殺生:會得多病、殘疾、短命、多禍殃、骨肉分離等果報。〔將人或動物直接 或 間接加以殺害,屬於殺生惡行;若加以刑打、虐待、傷害,則屬類似於 殺生的惡 行,得類似果報。〕
二、偷盜:貧窮;或財產其他人共有,無法自由支配。〔凡不是自己的東西或財物, 未經同意擅自取用或侵佔、貪污、舞弊、拿回扣、賄賂、逃稅即是偷盜。〕
三、邪淫:配偶不善良、不忠貞,或妻子受人拐騙奸淫,得不到滿意的眷屬。〔亂搞 男女關係以及從事與色情有關的行業、販賣傳遞色情書籍用具屬邪淫惡行。〕
四、妄語:得到受人誹謗、欺騙之果報。〔說謊、作偽證、不守信都犯妄語罪。〕
五、綺語:說的話別人不信任、不接受,說話不清。〔說黃色邪淫的話,使人想 入非 非,謂之綺語。〕
六、兩舌:眷屬背離、親族弊惡。〔搬弄是非、挑撥離間即是兩舌。〕
七、惡口:常受人惡聲相向、多訴訟紛諍。〔用凶暴或惡毒的話罵人即惡口。〕
八、貪欲:心不知足、多欲無厭。〔貪求財色名利各種享受,迷戀不捨,謂之貪。〕
九、瞋恚:常受人說長論短,常受人擾而煩惱,或被陷害。〔稍不如意就生氣 怨恨即是瞋恚〕
十、癡:生在充滿邪見的家庭、生在偏僻缺乏佛法與文明的地方,心曲、好奉 承巴結、使詭計。〔癡是指邪見、不信因果〕
十惡之外,五逆是更重的惡行,其中一項是「不孝父母或至殺害」,它的果報是應 入最苦的無間地獄受無量久遠的大苦報。其他各種惡行各有其應受惡報,名目繁多, 無法在此一一列舉。

屬於善的行為主要的是『十善』一、不殺生。二、不偷盜。三、不邪淫。四、不妄語。 五、不綺語。六、不兩舌。七、不惡口。八、不貪欲。九、不瞋恚。十、不癡。
能實行十善,得到的果報正好與行十惡者相反。程度重的死後生於天上享天福; 程度輕的死後再出生為人。以前能行不殺者,再出生為人時,可得到健康、少病、長壽的善報;修其餘善行者,各享應得的善報。
屠宰三代因果報應被受報應者肺腑之言令人心酸!高清影片!必須愛看!



溪湖三叔公開講部落格編輯製作