2011年9月26日 星期一

溪湖鎮耆老座談會紀實(44)受訪耆老湖西里楊篤恭

溪湖鎮耆老座談會紀實(44)
湖西里 訪問日期:民國8914日下午2點半至5點半
訪談耆老︰楊篤恭 民國18年生
訪問地點︰受訪者自宅
主訪人︰李秀芳
訪談內容︰﹙1﹚阿公﹙狂﹚厝簡介,銜環結草故事。

主持人: 湖西里,老地名聽起來好像就阿公厝而已,對麼?

楊篤恭: 原本是這阿「公」厝。可能我們這阿公厝的人娶阿媽厝的人,在我想是這樣。很早以前就稱阿公厝,日據時代,日本人來,怕被旨佔便宜就改成阿狂厝,光復之後就改湖西里。不,風吹崎是屬大突里,那湖西里我們這裏分一個五房,就都五房的人在住比教多,因為我們阿公厝以前都是五房三房二房的人在住,那我們這邊稱二房,那過圳(汴頭)也都是二房的人在住,三房也住在我們二房裡面,二房是算比較多。(其他俗稱地名有西門橋、阿狂厝橋頭、阿狂厝街仔、埔仔庭等。)

主持人: 楊老師,我們剛剛在說湖仔內時,忘記問你,湖仔內你說有十二、三個庄頭,就是大突、湖西、汴頭、大竹、太平、北勢、河東、田中那頂寮算不算?

楊篤恭: 頂寮那不算在內。
弘農堂是咱們楊姓的大堂號,弘農堂還要細分,像我們這四知堂就是楊震的後代,楊震的後代才能用四知堂,由來是東漢時期,楊震的爸爸叫楊寶,楊寶九歲的時候,到外樹底下玩,然後有一隻鳥仔,還沒展毛,結果趺在地上,有一隻大野狼要咬他,楊寶看到覺得可憐,就帶回家養,養大之後就放生,,那晚就來託夢,那隻鳥咬了四個玉環,然後送給他氣佑後代連續四代,個個都能在朝廷顯貴,我訕得是楊寶、楊震、楊秉、楊賜、楊彪這四代在東漢時候,都有當到進士以上,這叫銜環,然後還有結草,銜環是生前報恩,結草就是死後報恩,這就是銜環結草,銜環就是講楊震,我們的祖先,東漢以後,不知經過多久,在閩南我們才有設萬世永昌這字倫,像祠堂掛四知的,就是楊震的後代,最早的堂號是弘農。
堂號有分成二種,一種是郡號,像我們的堂號以郡號來取就是南安,南安有姓楊,姓陳的..等等,像整個庄頭,就會以郡為單位來當堂號;另外一種就叫德號,取材自家族在德性上的優良表現,像我們四知堂就屬於德號。
對,銜環結草,是很有名的民間傳說,銜環是要報笞他的後世。

楊寶救一隻黃雀
銜環結草一言的由來

【成語】結草銜環
【釋義】 「結草銜環」係由「結草」及「銜環」二語組合而成。「結草」,指魏顆救父妾,而獲老人結草禦敵的故事。比喻死後報恩。典出《左傳.宣公十五年》。「銜環」,指楊寶救一隻黃雀,後得黃衣童子以四枚白玉環相報的故事。比喻報恩。「結草銜環」比喻至死不忘感恩圖報。 而「結草銜環」又有「生當銜環,死當結草」的說法,認為「銜環」是活著報恩,「結草」是指死後報恩。後來這兩個詞語被合用成「結草銜環」,用來比喻至死不忘感恩圖報。
結草就是戰國時代有個魏武子,屬晉國算比較小國,魏武子還沒有生病的時候,交代他的大孩子魏顆,他的孩子好多,我將來死了,我最喜歡那個阿姨,叫那個阿姨陪葬的話,太可惜了,要讓她改嫁,等到魏武子快過逝的時候,又叫兒子來,交代說以後我死了,所有的阿姨都讓她們陪葬,結果就有二項遺言,一項說不要陪葬,一項說要陪葬,他死了以後,大家都不知道怎麼辦,所以魏顆就主張,本來遺言應該以後來說的為主,但後面的遺言是神智不清的時候說的,還沒有生病的時候,神智比較清楚,因此應該以先前的為主,最後就決定沒有陪葬,讓她們自己謀生去了。
那些魏武子的兒子,去打仗,遇到一個大力士,差點就被打,死,結囝一倘老人結草繩,就是一條草繩打一個結,然後設一個陷阱,然後將大力士絆倒捽死。那個晚上託夢,跟他說我就是你們阿姨的父親,這就是結草,死後報恩。

楊篤恭: 南天宮落成的時候我有寫一篇(註5),民國七十二年寫的,我是有信神,但我覺別人說什麼,只是當參考,凡事有科學根據,這篇就讓你們參考。

主持人: 所以南天宮的歷史,你整理出來的就是這些,那信仰圈也是姓楊的為主麼?

楊篤恭: 現在不能造麼說,現在社會結構改變很多,以前我們這裡是百分之九十五都姓楊,現在我看無百分之三十五了,現在每間住的都不同姓了。

對,建設公司來這邊蓋房子後又沒有限制你姓楊才能來買,才能來住,南天宮的信仰,認同這塊土地的人,照常去收丁錢就對了,是自由捐款方式,也不勉強,但一般習慣都會繳錢,差不多百分之九十都會繳,沒有去收的話,自己會自動來繳,我們這裡一年收一次,一次一百元而已。每年祭拜以用擇日舉行。

主持人: 我聽說南天宮有很多角頭來拜,包括大突、北勢、河東。那邊很熱鬧,阿伯們都會去那邊聊天,每天早上四、五十人我們那天去有位阿伯說比里民大會還熱鬧,說里民大會二、三十個人而已,說那邊隨便也有四、五十個,

楊篤恭: 各角頭來拜是阿圳伯公祠,也有來南天宮拜。阿圳伯公祠的沿革,是根據傳說的,然後依我個人的主見寫的,相差也不會大多才是。以前差不多每個庄頭,都有北管,阿狂厝也有北管,以前武館屬於勤習堂,目前湖西里還有一陣金獅陣。北管差不多一、二十年前就散了,獅陣我們就不曾斷過,從日據時代就有了,我看溪湖在有獅陣的,汴頭、忠覺、中山里勉強也算有。
主持人: 楊老師我再跟你請教,阿狂厝是否有個風化區很有名,就是茶店,那有多久的歷史?

楊篤恭: 那是光復後,以前說湖西巷就知道了,現在就不知道還有沒有,那不是茶店,那是腳騷間。
楊氏宗親會成立謝楊篤恭編族譜

篤恭宗親遺容

篤恭宗親生於1929 年沒於2006年溪湖鎮阿狂厝(湖西里)人,民國四十五年(1956)任教於員林高農,有一天他在家中發現一本雖被蟲蛀得幾乎體無完膚的舊族譜,但他如獲至寶,將辨認出部分抄寫留存暫時歸檔以外,五十二年(1963)開始搜集各房下族譜,以求編輯完整族譜,但得到的都是殘篇斷簡,令他十分沮喪。
直到六十三年經人指點才找到一本較完整的抄本,令他欣喜若狂,但物主起初並不肯出借,經篤恭動之以情,並在地方耆老的連保下,始答應借他一個月。
篤恭宗親便根據這本抄本,獨自騎著腳踏車挨家挨戶的拜訪,並1筆1記錄耐心地蒐集各房下,不管風吹雨打,就是不放棄逐戶去比對、補遺、増删,花費十年時間努力,終於整理出一本比較完整的現在楊姓族譜,解下面臨楊姓族譜軼失危機,終於民國六十五年(1976)八月三十一日出版。
篤恭宗親不求名、不求利以默默費十餘年完成溪湖楊姓敦素公衍派大族譜,貢獻溪湖楊姓敦素公衍派宗親找根尋源之依據,其功之大令楊姓宗親受惠萬年,因此可敬稱他「楊姓敦素公衍派大族譜之父」也不過。

中國時報 2007.07.29 
資料來源: 中國時報
張澄輝/溪湖報導

楊姓是彰化縣的大姓之一,尤其是溪湖鎮,5萬多名鎮民中,楊姓就占了2萬多人,幾乎占2分之1,楊氏宗親28日成立彰化縣楊氏宗親會,並向編寫「楊氏族譜」有功的楊篤恭家人致謝,場面溫馨。

40多年前,溪湖鎮的街頭巷尾,常看到楊篤恭老師獨自騎著機車挨家挨戶的拜訪,並1筆1畫耐心地蒐集資料,不管風吹雨打,就是不放棄。如此辛苦了10幾年,目的就只為了1件事,就是編寫「楊氏族譜」。立委楊宗哲說,去年去世的楊篤恭,如果當年沒有他的鍥而不捨,恐怕現在很多宗親的資料已經散失。楊宗哲昨與宗長代表,帶著寫有「詠譜留芳」的謝匾,到楊篤恭老師家致謝,由楊妻詹蘭華代表接受,大家都感念楊老師的貢獻。
近年來,由於楊氏宗族不斷繁衍、開枝散葉,舊有族譜已不敷使用,各鄉鎮的楊氏宗親開始組織串聯,希望能夠籌組全縣的楊氏宗親會。他們希望透過宗親會的組織,有效率兼有系統地尋根、了解祖先的故事,未來還要擴增楊氏宗譜的資料、楊氏宗親的通訊錄,以及興辦濟弱扶傾等福利事項。把楊姓宗族那份「血濃於水」的情緣,緊緊地扣在一起。
楊震四知11分鐘 影音片-(連結網路)

南安夾水頭祖廟內楊震公像圖2008堂親忠銘拍攝

楊姓族譜

東下五房之第二房溪湖鎮楊篤恭老師於民國65年所編,印製2,600冊。
民國87年楊天錫醫師增印數千冊,敬贈有需要者。
恭祝建國百年,良辰吉日,敬贈「溪湖楊姓敦素公衍派大族譜」。
有需要者請連絡:
ynaoko0221@hotmail.com  
ynaoko0221@pchome.com.tw        
0911﹣917﹣982  
02-2958-3198 (楊清泉敬贈)


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