2010年8月13日 星期五

1,1994印尼.巴里島八日遊 (八.) 2,【古早人講一句話】相讓有剩,相爭無份。


三叔公黑白想黑白講 溪湖三叔公開講

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【古早人講一句話】

(相讓有剩,相爭無份)意︰互相禮讓吃東西有剩,爭先恐後搶吃東西,則不夠吃。

團隊︰利益或任務分配,如互不相讓沒有團隊精神,甚至出現搶奪傾軋、互扯後腿、互相牽制,則造成績效停滯不前,大家都得不到好處。

純樸敦厚巴里島民

巴里島民有別於一般印尼國民,信奉宗教以印度教達爾麻(Dharma 為主。島民性格純樸敦厚,猶如台灣六十年前之鄉下居民一般。走在路上常會不經意地受到島民抱以燦爛的微笑。出自心府的歡迎流於言表。烏布村地區尤然。更可稱是島中首屈一指之人文與藝術匯粹之地。村民仍多穿著傳統沙龍,年中大小祭典不斷,走在街上常有走在古代城市之恍惚感。

巴里島一向被認為是男人的天堂。
因為,一般都這樣解釋巴里島的男人的.. 巴里島的女人都是任勞任怨,內外一肩挑的賢慧女子,無論是家務、田間工作、或是建造房屋都是由女人一手包辦。但是她們不以為苦,因為在她們的理念中,男人們最重要的工作便是藝術。
而巴里島的男人們似乎都是天生的藝術家,雕刻、音樂、舞蹈、戲劇、繪畫對他們而言就是一種融合工作與生活的活動。

同時,也常見巴里島的男人坐在門口或發呆亭發呆,或者在鬥雞場鬥機,這樣看來,巴里島的男人似乎非常好命,不用辛勤的工作。所以,很多導遊或者外國觀光客都開玩笑的說,巴里島的男人真好命,下輩子如果再當男人要投胎在巴里島。

其實,巴里島的男人還是滿辛勤的工作的,只是方式和價值觀有點不同,從事農務的巴里島男人,為了躲避豔陽,喜歡天還未全亮時,就下田工作,當太陽升起後,他們就收工,躲在發呆亭納涼或與好友閒聊,或者開始準備為了某個慶典從事"藝術"工作,而這個時間,剛好是觀光客剛起床準備出門的時間而已,所以,一般觀光客只看到他們發呆、從事"藝術"工作的樣子,很少遇到他們辛勤工作的時刻。

原文原貼於: http://balitour.org/bbs/viewtopic.php?t=203

“微笑”是國際間表示友好最佳無聲語言!!

初次到巴里島入機場就迎面來,身著巴里島傳統服裝的一群小姐,列隊面帶笑容迎客,將一串一串芬芳鼻撲的花環掛上遊客脖子,真的感受到賓至如歸親切感,頓時在婆羅摩火山那段的緊張感全消,陶然享受到被解放輕鬆的感覺!! 看四周穿短褲便服腳著拖鞋人群,南國巴里島果然是名不虛傳,不拘不束的自由渡假聖地。

經過二天在島內的行程,純樸敦厚島民雖互相語言不通,他們用和善眼光以“微笑”待客,使遊客能以輕鬆在此快樂渡假,是受賜島民和善“微笑”之光耀之故。

巴里人,信奉宗教以印度教達爾麻(Dharma)為主,以信仰養成實行去惡從善習慣,凡事相讓不爭,男人認真從事藝術工作,雖一夫多妻俗習,家庭相處和樂,少有紛爭(妻們任勞任怨成習),巴里島人忠於宗教信念創制出靜和平天堂之島,令人羨慕佩服。

相讓有剩,相爭無份此中國俗語早就溶入他們生活中一種的觀念,真是不愧為天堂之善民!!

三叔公黑白想黑白講,

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★★★★★★★

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卡威山-沿著山谷一路往下降的石階,似乎永無盡頭,半路上停下腳步,俯瞰山谷裡的梯田、迎風搖曳的椰子樹。11世紀時的國王阿那克,溫蘇在此挖建冥思石室,待國王死後,王后也在此為他、他的父母兄弟,及眾嬪妃建了10個巨大的佛教石龕。

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大約西元5世紀時的巴里島,佛教的影響力顯然超過印度教。從西元670年唐朝義淨和尚赴印度取經的報告中可知,他曾路過一個稱為巴里的 佛教國家。而在西元1343年瑪迦帕夷王朝統治之前的爪哇、巴里,佛教和印度教都受到密宗信仰和儀式的影響,融合成為一種稱為濕婆-佛陀的教派。

烏 布區-象洞:這是個熱門的觀光據點,因為下車之後有一大區皮件商店,皮箱、皮包、皮帶、皮鞋:手工較粗,品質也不能與其他國家相比,但非常便宜。 買票進入後,沿著波羅蜜果樹邊下石階,印入眼簾的是斷垣殘壁的石塊、古人的露天浴場、張著大口的怪物,和高聳天際的大樹。象洞這個名稱源由已不可考,因為 巴里沒有大象,勉強可解釋的是西元1365年的古籍記戴,巴里2大佛教住持之一隱居象河,「象河」可能是指流經附近的貝塔努河。

據說是古早前的地震造成這個地區埋入地裡,最早被發現的是彷彿張著大口的怪物,又像是盤踞洞口之上的怪物,和裡面T字型的洞穴。洞穴內有冥思用的壁龕,有陽具崇拜的石雕。西元1954年出土的露天浴場現在已不許村民在此聖潔之地沐浴,改建成蓮花池。朝大樹旁的小門出去,順著階梯下一個小花園,經過左邊河上的小橋,斷崖處是個曾經發現佛教浮雕、石像的地方。

農家民宅.坦帕克西林聖泉.象洞影音片

播到聖泉時有數秒的畫面靜止非結束


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