2010年12月31日 星期五

1,溪湖鎮重要歷史紀要 (4)1898年戊戌年大水災(三) 2,日文揭示板。快刀乱麻を断つ。

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三叔公黑白想黑白講

66歲退休年齡。60年一甲子。吃到老學到老,學習無止境。

人生三階段:

1 -30歲如旭日東昇學習期。嬰兒:四腳爬。

31-60歲如日正當中活動期。成年:二腳走。

61-全壽如夕陽美景收穫期。老年:三腳行。

第二單元︰

溪湖鎮重要歷史紀要()

1898年戊戌年大水災(3)

戊戌年大水災綜合篇︰

戊戌年大水災

1,水災日期︰199886-8清光緒廿四年(西元一八九八年);戊戌年,即日本人入據臺灣的第四年,陰曆七月廿八日那天,大雨傾盆而下,又刮著強風,雨水斜斜的打在牆壁上,而且整天下個不停,由於當時的房屋,大都是由土塊堆砌而成的所謂「土埆厝」,要不然就是泥土牆,以 竹片當牆壁,再用泥土攪拌牛糞敷上的。因此,經不起這種強風挾著斜雨的打擊,房子不是倒塌就是入水,廚房裡的柴薪,全部潮濕,不能起火煮飯,本來家家戶戶 準備了糯米,要蒸甜糕,以備七月廿九日拜拜之用,結果,受大水的影響,甜糕做不成,也無法做飯,連續好幾天,吃地瓜纖過日子。

神火示警傳說

那次聽說是很大的水災,戊戌年溪流改道,以前是在南邊,後來換到港尾的北邊,以前離溪湖很遠,是在港尾的南邊,西勢厝靠近溪邊,所以對那邊的影響較大,有塗厝庄被流走。

聽說,晚上大約十一點多經過,之前溪要移的時候,二溪岸有一戔一戔的火閃過,像有神明指示一樣,火經過那裏,溪就開到那裏,他們說戊戍年崩溪看了會怕,因為水都是倒頭滾,一下子都是好幾分地陷下去,人若站在邊上,也都會被捲下去,他們都說是一條滾蛟龍在翻滾,才會這樣。也有聽過割溪前,神明有指示,晚間神火閃過的地方就是要開溪的地方。

成為溪前的晚上有整排的燈火,可能是偏離,天指定路,等到大水到有燈火那裡時,有燈火那裡就變成溪,我小時候聽說,要在割溪前,燈火通到塗厝庄內,塗厝整庄都被沖走,也是有人走出來,有一些人被沖走。

十三庄被劃分到二林鎮

原本崙仔腳馬祖廟十三庄的人吃那邊的水,以前那邊是沙,種花生、甘藷,沒有種稻,到了中午的時候,沙非常的燙,赤腳根本無法行走,現在已經是可以種稻了,以前跟現在真的差很多,因濁水溪分割,已有部分十三庄被劃分到二林鎮。

講是有一尾滾蛟龍向這裏來,原本是要從港尾,現在的華崙里那裏去。那陣子代馬崙仔腳攏也是拜後溪的媽祖,他們那邊講請媽祖要移溪,我爸爸出生那年,他今年一百十四歲,肖狗,戊戍年那年,啊,一百十四歲!聽他們在傳說有一尾滾蛟龍,那會知道,滾蛟龍,那有那麼厲害?傳說啦!

紅瓦厝和吳庄仔有二庄流了了去。

塗厝厝就是在西勢厝南邊,在舊濁水溪中心點的,北邊與南邊都有被流走,南邊比較多,在戊戍年大水災有三個庄頭都被流走。

西勢厝南邊、埤頭鄉,塗厝厝整庄被流走,豐崙村就是現在的十一號,那個就是塗厝厝被水流走,之後那個地方就是溪底,溪底建立一個庄,就是現在的豐崙村,十一號就是日本人的移民村,一號是從寶斗那邊算過來的。海豐崙也有一部分被沖走。

照我爸爸說的,戊戍年大水災,西勢厝南邊流一半去,原本塗厝厝被流走的地方叫溪底。

溪湖鎮楊英攸口述

戊戍年大水災要我的阿公他們在說才會知道,因為那時我的爸爸還是小孩子,怎麼會知道呢?他們說戊戍年崩溪看了會怕,因為水都是倒頭滾,一下子都是好幾分地陷下去,人若站在邊上,也都會被捲下去,他們都說是一條滾蛟龍在翻滾,才會這樣。也有聽過割溪前,神明有指定,晚間神火閃過的地方就是要開溪的地方。

水災溪移位

聽老一輩的說,我們是因戊戍年大水災從竹頭仔搬到內四塊厝的,民國十二、三年搬回去的時候,西邊有個沙崙仔很高,約有二、三十公尺高,很長,後來不知不覺的就不見了,只剩下一個小沙崙仔。

坪頂上面都是沙地,聚落的所在地,沒有湳窟。

那條溪就是沙崙到代馬中間那條。因為水水災河床刮沙刮深向代馬那邊,這邊才積起溪埔,才有人耕種,剛開始時溪埔都沒有發草,只有一些砂子和石頭仔,坪頂人家若有欠用或要蓋房子時,都會去篩砂石來用,如果出太陽的話,打赤腳是沒有辦法工作的,需要穿草鞋,不然沒辦法經過。

聽說代馬要渡河到竹頭仔來,以前有竹筏,從代馬開始划過來,一邊划一邊流到外四塊厝才能上岸。

分散各處災民回歸重建家園

竹頭仔大概分成三個部分,我們住的地方偏東邊,叫東邊,中間是老平叔他們,阿炭他們,屬於中間,稱為西邊(這是以我們住的地方的稱呼來看),西邊再過去的地方就是沙崙仔。西邊還沒到沙崙的地方有個小地名叫六分仔,有聚落的地方叫坪頂,南邊屬於溪埔(或溪底)。

在竹頭仔田地的範圍,還有一個庄頭稱為牛埔港,但於戊戍年大水災被沖毀了。崙仔厝湖和牛埔港距離不遠,但沒有相連,牛埔港比較靠近竹頭仔,崙仔厝比較靠近田中央,位於田中央的東南方,以前應該有人住,沙仔湖靠近番婆里。

我們家就是戊戍年大水災時被水割走,才會搬到內四塊厝(現在的湖東 里),那時整個竹頭仔的人都搬光了,搬到四塊厝的有十多戶,後來先搬回去的是西邊的楊林,火經的父親,他們什麼時候搬回去的我不清楚,反正我懂事的時候, 他們就已經回去在那裡了,「中軌」(台語,段的意思。)有位叫代仔,阿博、湖仔的父親,他們家和楊林他們家是最早搬回去的,本來戊戍年大水災時他們是搬到 大突頭。

當初因為戊戍年大水災搬出的有到港尾、萬興、大突、汴頭、竹圍仔、內四塊厝、角樹腳、頂寮….

回竹頭仔時,就是在各人的土地上蓋房子,沒被大水割走的坪頂還有各人的土地,所以就各自回去重新蓋竹管厝。戊戍年大水災後溪水都還很大,常有水患,所以大 家都不敢搬回去,直到聽說溪頭那邊水往西邊的溪流去,往竹頭仔這邊的溪頭就積起沙來,水才不會常常淹起來,所以竹頭仔的人聽了以後才敢搬回來,搬回來是什 麼時候我就不知道了,應該很久了,我們家搬回去竹頭仔時我大概是1213歲,我是民國前一年出生的,後來陸陸續續大家都搬回去了,人口又增加,但二、三十年來,工商業發達,又都紛紛搬出去不少人。

以前的竹頭仔是屬於田中央,不屬於河東里。

戊戌大水災附記

港尾,位於華崙里之最南端,為本鎮行政區之極東,文明巷之全部,屬十二 十五鄰,人口約一二戶六○○人,居民多務農,供俸「天上聖母」。「港尾」發源甚早(據訪八七歲耆老張切表示,其祖已定居港尾),約於清嘉慶年間由張切、李媽準、及莊壬戍等三 戶之祖先首先入墾,及清末時期他姓氏陸續遷入 已聚集廿餘戶人家,一八九八年戊戌水災時港尾為舊濁水溪流域少數僅存的村落之一 (註一)。 「港尾」之名源於該村之東南有一村落為「港頭」(註二),而其位於港頭之下 游(註三),故名「港尾」。

媽祖婆改變河道,救眾生,違反天律遭玉帝禁錮廿年(又說60年)

陳文筆:還有戊戍年大水災,媽祖婆為了救眾生,改變河道,違反天律,所以被處罰總共有六十年不能在永安宮坐殿。以前都聽老一輩在說這些典故。

這樣的話,那六十年期間,永安宮就沒有媽祖坐殿嗎?

對,神靈沒有在永安宮。不然以前興盛的時候,聽老一輩說,常有人來進香,就像來遊玩的情形是一樣的。

註一︰傳說戊戌水災時港尾村人眼看著隔壁村「紅瓦厝仔」及「港頭庄」相繼被沖毀,連夜趕往後溪永安宮(溪湖境內)請來媽祖,相傳扶鑾轎夫腳不著地「飛」回來,沿全村周圍訂「青竹椿符」保護,大水果真沖至竹椿為止,村人因而身命財產得以保全,倖免於難。但可憐的媽祖卻因違反天律而遭玉帝禁錮廿年。村人因感念其恩澤,至今仍於每年十月十日到後溪媽祖謝恩,並每廿年建醮一次。

註二︰相傳港頭庄在戊戌水災時被沖毀。

註三︰閩語通稱水溝深急處為「港」,上游為「頭」、下游為「尾」。

二林鎮陳芼耆老口述︰

據二林鎮人瑞陳芼先生(芼正確為竹字旁,筆字的簡寫;已故,享年一0五歲)說︰「戊戌年,是他八歲那一年,他已經稍微懂事了。他記得在陰曆七月廿八日那天,大雨傾盆而下,又刮著強風,雨水斜斜的打在牆壁上,而且整天下個不停,由於當時的房屋,大都是由土塊堆砌而成的所謂「土埆厝」,要不然就是泥土牆,以 竹片當牆壁,再用泥土攪拌牛糞敷上的。因此,經不起這種強風挾著斜雨的打擊,房子不是倒塌就是入水,廚房裡的柴薪,全部潮濕,不能起火煮飯,本來家家戶戶 準備了糯米,要蒸甜糕,以備七月廿九日拜拜之用,結果,受大水的影響,甜糕做不成,也無法做飯,連續好幾天,吃地瓜纖過日子。

水災過後,陳芼才知道,那次大水災,大水從舊濁水溪(東螺溪)衝出來。該河流從南投縣的濁水往西流,到彰化縣二水鄉的鼻仔頭,往西北方向流經北斗鎮、埤頭 鄉進入二林鎮,木往西進入芳苑鄉後,再偏西北方向由福興鄉的麥嶼厝出海。受到那次大水災的侵襲,農田被沖毀三千公頃,二林鎮內的覆鼎金、打銅庄兩個村落被 沖毀,挖仔街也被毀去一大半,北勢庄、山寮庄也因而散庄,災害慘重。

由於那次大水災,舊濁水溪從上游帶來了大量的泥沙淤積在溪底,由於舊濁水溪,從埤頭鄉進入二林之後,先是向北流,到二林鎮的萬興地區又轉向西北。水災過後,又出現飛沙問題,沙害的嚴重性,不亞於水災之害。尤其在冬天,刮北風的時候,簡直是漫天飛沙,伸手不見五指。

據陳芼先生說︰「以前舊濁水溪沒有堤防,南岸也沒有防風林,每年冬天,強勁的北風,挾帶著沙,往南邊吹襲過來,二林鎮、芳苑鄉首當其衝,受害最大,不僅農 田被覆蓋,有時候連房子也被風沙掩埋,本鎮的舊趙甲、芳苑鄉的草湖村,都曾被迫遷村,鄰近幾個村落的人口,也因受不住沙害,大量外移。」
後來,日本政府,下令由舊濁水溪南岸,大量種植木麻黃樹,當做防風林,飛沙才逐漸被穩定下來。現在,如果從溪湖沿二溪路,經過溪湖橋進入二林鎮,就會發現, 道路旁的農田,盡是沙質土壤,而且沿路盡是木麻黃,到了二林北邊,甚至還形成「綠色隧道」,這就是當年戊戌水災過後,沙害問題所留下來的。

橫渡大水溪
「舊濁水溪」俗稱「大水溪」,是華崙社區與溪湖相隔的界限,原本是普通的小溪流,在戊戌年發生大水災,濁水溪河道由萬興西側一度遷移到此。在「溪湖橋」尚未修築前,村民進出都必須徒手涉水過溪,大水溪溪水湍急,河裡的沙土常移來移去,十分危險。村民在涉水時,會沿著行走過的路徑,邊走邊插菅芒桿,叫做「插青」。村民循著「插青」前進,避開流沙、急流與坑洞,就能夠平安的渡過。直到蔡其常先生十多歲時,修築過一座木橋,到昭和六年修築二溪路與溪湖橋,華崙到溪湖的交通才變得方便。
舊濁水溪的歷史回憶

(地方/彰化縣)
文/ 嘟嘟,轉載自康原、邱美都〈2005〉。阿水師的夢—親近舊濁水溪。彰化市:彰化縣環保局。

東螺溪、西螺溪、虎尾溪是明末清初,古濁水溪北中南三大支流,北條東螺溪源自二水鄉濁水溪,起點在溪州鄉下埔,由北斗西流三十幾公里,在福興鄉與芳苑鄉的 界線麥嶼厝溪,最後和鹿港溪會合入台灣海峽。西元1898年戊戌水災濁水溪改道,東螺溪成為主流,也就是現在所叫的舊濁水溪。三十年後,宛如大龍擺尾的舊 濁水溪漸漸萎縮,像沉睡中的臥龍。

小時候常唸的順口溜:「一府二鹿三艋舺四寶斗五番挖」,當年全台數一數二的繁華城市,彰化縣就占了三個。當年來自大陸的郁永河遊歷台灣,寫成《裨海記遊》 這本書,書中紀錄「東螺溪水深湍急過之。轅中牛懼溺臥而浮,番兒十餘,扶輪以濟,不溺者幾唉。」描寫溪水十分流急,牛隻和孩童害怕溺水的情形。又有一位藍鼎元遊台澎時,寫成《東征集》,書中紀錄東螺溪善變清濁不定,難怪阮子章要說:「去年東螺乾,今年東螺澮」。

濁水溪河道經常變遷,忽北忽南快速奔流,造成溪畔土地流失,房屋倒塌,村民遷徙流離。清詩人陳肇興在《陶村詩稿》中寫著:「滾滾沙兼石,奔流急似梭;九州 添黑水,一笑比黃河。雷雨馳聲壯,滄桑閱世多;不堪頻喚渡,平地有風波。」哎呀!滾滾西流翻騰,黑濁如泥的渾水,好像黃河夾帶大量泥沙,就這樣被日本學者 伊能嘉矩比喻成小黃河。

記憶中,最恐怖的是日治初期發生的戊戌大水災,那是因為濁水溪的支流清水溪,上游的草嶺潭潰決所造成的,猛獸般的洪水流路北移,使東螺溪成為濁水溪下游主 流,後人叫做舊濁水溪。那一回,幸運的我從洪水中驚險脫困,但是所居住的溪尾庄,卻不幸被沖散。堅毅樂觀的村民,善用河水沖激的肥沃土地,再度重建家園。 往後,舊濁水溪時而涓涓細流,時而巨洪奔瀉。總之,舊濁水溪流孕育彰化平原三百年。

目前舊濁水溪畔公路有兩部車身寬,源自濁水溪北岸的八堡圳與莿仔埤圳水,主流域從溪州鄉經北斗鎮,沿田尾鄉、埤頭鄉、溪湖鎮、二林鎮、埔鹽鄉、芳苑鄉、福 興鄉等九鄉鎮,在芳苑與福興交界福寶溪,與鹿港溪在麥嶼厝橋會合後,流入台灣海峽。溪畔有不同面貌,上游的溪州、北斗正在整治,北斗段闢成河濱公園,熱鬧 滾滾。埔鹽鄉石埤公共造景公園,老少咸宜。其他沿域河岸荒草漫漫,淤積連連,正待人們關注。

時代進步了,公德心卻退步,眼前碩大的埤圳段段節流,不幸的是,仍可發現廢水、垃圾、惡臭,讓溪水品質惡化,破壞溪畔環境,這些景觀使我升起陣陣憂心……。我一生以當舊濁水溪巡守人為榮,這是一條很長很遠的路,期待大家關懷與傳承,讓舊濁水溪持續傳唱生命之歌。

下次介紹第二單元溪湖鎮重要歷史紀要()湖仔內二月二祭典傳奇(1)

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訓讀︰(まつり)。神(かみ)。宮(みや)金。(かね)(き)。水(みず)。火(ひ)。土(つち)

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 むかしから、来年の事を言うと鬼が笑うと言います。
 それには、こんなわけがあるのです。

 むかしむかし、とても強いすもうとりがいました。
 ところが突然の病で、ころりと死んでしまいました。
 人は死ぬと、えんま大王のところへ連れていかれます。
 生きている時に良い事をした者は、楽しい極楽へ送られます。
 生きている時に悪い事をした者は、恐ろしい地獄へ送られます。

日本の諺學習了解文意

(にほんのことわざ)(日本俗語)

 快刀乱麻を断つ

(かいとうらんまをたつ)

(快刀斬亂麻)

よく切れる刀で、もつれた麻を切るように、複雑な問題を手際よく処理すること。

如用利刀切亂麻一樣,指輕快處理複雜問題。

譯者︰田舍の小()父さん(溪湖三叔公)

溪湖三叔公開講部落格編緝