2016年7月8日 星期五

溪湖史記第十單元:見聞歷史:石鵝的傳說


溪湖史記第十單元:見聞歷史:石鵝的傳說

花岡岩石鵝 (網路圖)

 石鵝的由來:
佇立於本社區福德寺前的這一對花岡岩石鵝,是在民國四、五年前溪湖糖廠闢建鐵道時所發現的,地點在巫厝火車站附近,雄鵝據傳是在大土墩的上方較淺處所發現,雌鵝則是在較深的地方。

當時地方流傳有關石鵝的傳說,指石鵝具有神力,村民也因此不敢據為己有,也曾請歷史學家林衡道研究,認為石鵝雕刻是明末清初,此石鵝應有三百多年的歷史之久。
在眾人商議後,才把石鵝抬到三百公尺遠的土地公廟前安置,這座創建於清光緒十五年的土地公廟,後來為辦理土地產權登記,才改名為現今的福德寺,這對石鵝也就一直在此伴著村民度過八十年左右的時光。


石鵝的傳說︰
傳說之一
七八十年前當地農作物時常被野鵝肆虐,自從石鵝放置在土地公廟以後,野鵝從此匿跡,鵝害從此不再發生。

傳說之二
清朝時代巡按官楊桂森(楊本縣)嘉慶皇帝令楊本縣出巡臺灣探查民情風光渺一渺看一看,而誤解為渺一渺(台語敗敗)是要來破壞好地理,故而安置石鵝破壞四塊厝蛇穴的 好地理。

傳說之三
先民由大陸遷移來台有先後,有地域及族群之分,早期為 了耕作灌溉用水,時常紛爭械鬥,族群互相嫉妒,見不得別人比自己好,當時溪湖住居在巫厝庄濁水溝以西(現在的 成功路旁的水溝),以楊姓泉州人居多,溝的東邊為客家漳州人陳姓及黃姓較多,陳姓人家多是大地主,東邊的人眼 見西邊的人佔了好地理,
擁有了蛇穴興旺之地,農作物的 收穫很好,西邊人的得天獨厚有了驕傲心,引起東邊人的 不悅,而從大陸運來石鵝破壞蛇穴的地理。

附註:
1.傳說中的野鵝即是雁鳥,屬於游禽類的水鳥,羽毛茶褐色,是野生的鵝,飛行時很有秩序,秋分後飛到南方,春分以後飛 到北方,所以稱牠『候鳥』。
2.現在的後溪到果菜市場一帶,八十年前皆種植蓮花,採收蓮子 及蓮藕,屬低窪湖澤,常有候鳥覓食棲息,四塊厝漁即因此得名,自從七十六年前,由四塊厝開闢排水溝到角樹腳以後,拼水流蜴土地不再積水,土質獲得改善,土地變硬,而改種其他 作物,候鳥從此就比較少。
大雁-大雁又稱野鵝,天鵝類,大型候鳥,屬國家二級保護動物。大雁熱情 ... 大雁屬鳥綱,鴨科,是雁亞科各種類的通稱,一種大型游禽。形狀略似家鵝, ...
雁行理論的內涵
雁鳥以V 隊形飛行(網路圖)
當雁鳥以V 隊 形飛行時,比每隻雁鳥單飛時更省力。當一隻雁鳥脫隊時,他會感覺到吃力。所以,他會回到隊裡,繼續利用團隊的力量飛行。 當領隊的雁疲倦了,他會退回隊 裡,另一隻雁會出來領隊。後面的雁會用叫聲來激勵前面的雁保持速度。若有雁鳥生病脫隊時,會有二隻雁留下來陪他,直到他痊癒或死亡。然後,他們組隊飛行, 以趕上原來的隊伍。 因此,「雁行理論」強調的是團隊合作、輪流領導、激勵同伴和互相扶持等四項內涵。參考圖文取材自網路

怕鵝的糞便嗎?

答:因為便中含有一種叫雄黃還是硫黃的物質,如果蛇一旦沾上了就會在沾上的地方開始腐爛,並逐漸的向身體的其他部位擴展,...蛇一旦沾上的鵝糞就意味著死亡.所以蛇是懼怕見到鵝的,一聞到鵝的氣味就遠遠的避開.因此有一些東南亞國家的木場主為了防止蛇侵襲

石鵝破壞地理之說,是以鵝屁股朝西邊埋在土下,以象徵鵝屎毒為讓蛇肚爛掉,破壞地理起初確實有效,若遇石鵝有鳴叫聲,三天後即下大雨,四塊厝地方就會淹水受災。

福德寺前一對石鵝(網路圖)

先民為求五穀豐收,六畜興旺,特選擇 庄尾大池邊,興建福德寺廟一座,內奉祀福德正神牌位一座,迄今歷四百餘年矣,依據考證,該神牌係漳客所崇之寶(本巫厝社區恭奉三山國王也是漳客族群最早定居之所),依照古老習俗,雕塑繪畫土地公,大都右手掌杖左手執元寶,顯然土地公,除主管土地外,尚兼理財務。

故有賺「土地公錢」一說,另外土地公尚兼領陰差,引渡亡魂土地公,一身掌執土地,財政,法政之小主管,職責之重,可想而知。


故「田頭田尾」土地公,「路頭路尾」土地公,庄頭庄尾土地公,陽宅陰宅墳墓土地公,因此土地公無所不在之下,就有「得罪土地公飼無雞」俗語,真使土地公有口難辯。

肇霖宮:


巫厝肇霖宮(網路圖)
巫厝社區肇霖宮係奉祠廣東省擉西縣河婆鎮霖田祖廟三山國王,蒞台開基祖神二王是明山國王也,遠在四百餘年前,先民自福建廣東移民時,恭帶家鄉三山國王香火渡台,以保平安,來台時在本鎮中山里荷婆崙尊基,移駕本社區建廟為肇霖宮,救世萬民。
嗣後因擴大開墾領域,來此先民,愈多為隨身保護安全,是乃再奉祠天師大帝、玄天上帝、蘇府千歲、觀音佛祖、財神、太子元帥、虎爺將軍等均係大陸渡台祖神也,本宮為本社區最早珍貴之民間信仰中心者。
巫厝尋寶~社區簡介


石鵝的故鄉巫厝社區位置圖
(網路圖)

巫厝社區 (點入網路看詳文)

巫術之說石鵝現,厝立溪湖福德地,社稷豐饒民儉樸,區間義工環保行。巫厝社區為一民風淳樸之典型農村社區,位於彰化縣中心地帶,溪湖鎮東溪里內,共 397戶,1,745人。全區面積約十平方公里,台灣南北高速公路貫穿其間,係員林交流道所在地。

昔年開發初時,以三山國王廟為信仰中心,每逢誕辰熱鬧非凡。尤其以佇立於福德寺前的一對花崗岩石鵝為全台所僅有,依考證有三百多年歷史,極具文獻及歷史價值。

傳說之一為,早年漳、泉械鬥時期,有人要敗巫厝之風水,將蛇穴對準巫厝,當地居民獲高人指點,塑造一對石鵝,以小石充當鵝糞,嚇退靈蛇,居民生活才能安居樂業。

石鵝 (網路圖)

「豬舍」變成社區展覽室 (網路圖)

社區舊有農村中近二十年廢棄不用之豬舍,不但是空間上的浪費,同時也造成視覺上的污染;社區義工們把「豬舍」變成社區展覽室,將古樸、殘舊的老農具,稍加 整理並做為鄉村生活的展現。在社區居民共同努力下,「豬舍」也能成為泡茶、聊天、聚會的場所,並得到外界相當高度的評價。
厝厝有餘~農特產品介紹
巫厝庄農產 哈密瓜、聖女小蕃茄、葡萄、大金瓜等很出名的特產品 (網路圖)
普及全台的「巨峰葡萄、哈密瓜、聖女小蕃茄」為巫厝社區的農特產資源,均為高價值之農特產品。
(
)串串豐盈?巨峰葡萄
巫厝社區的葡萄品質優良,屢獲佳評。產銷採集約式經營,全年生產二季,夏果於4月下旬至6月底止,冬果於10月起至11月止,均採共同運銷,直銷至全台各城市。
(
)滴滴芳甜?哈密瓜
果粒上等、芳郁味美、肉厚汁甜是巫厝社區所栽培出哈密瓜的特色,全年皆產,為高價值之主要農產。
(
)粒粒營養?聖女小蕃茄
鮮紅嬌俏的聖女小蕃茄,其栽植、管理與採收均需相當勞心及費工,由於其營養價值高且普受歡迎,所以巫厝社區的農友們仍不辭辛勞,競相栽培。
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