2016年6月30日 星期四

溪湖史記第十單元:見聞歷史:何謂蘇州賣鴨蛋


溪湖史記第十單元:見聞歷史:何謂蘇州賣鴨蛋?

 何謂蘇州賣鴨蛋? 
話說有位南方的商人去蘇州做生意,因為蘇杭出美女,致使迷戀女色, 忘了糟糠之妻....就此不回來了.... 在家鄉等候的妻子,因苦等不到丈夫歸來,於是北上尋找,在得知丈夫已 
經暈船了,於是帶著破碎的心回到家鄉..... 鄉親見只有她回來,於是詢問之,可憐妻子礙於面子不敢告知.... 因當時蘇州有養許多鴨子,妻子便告訴鄉親們說: 相公已在蘇州改行賣鴨蛋,所以暫時不會回來..... 一年一年過去了,鄉親也得知該商人是迷戀女色才不回來, 於是就有了這句:蘇州賣鴨蛋的由來..... 但不知傳到最後怎會變指人走了,就不得而知了 

為什麼不用雞蛋而用鴨蛋?阿公阿薰仙說:鴨是晚上生蛋,晚上屬陰,往生人去陰間也是屬陰,用鴨蛋拜是這樣來的。
第二種說法:據說在清朝時期,台灣有位姓「蕭」的富翁(其被奸人構陷致往生,而後家道中落)之子「蕭建泰」,因不滿其母白氏(為蕭富翁之妾)過份疼愛正室之子,於是置其母於不顧,遠渡唐山蘇州做鴨蛋買賣,並因緣際會而認識了蘇州當地首富「金員外」之千金,進而與其結成連理,並入贅改姓「金」,白氏日夜盼望其子能早日歸來竟未果,於是前往虎尾寮的媽祖廟求籤,但是所求的籤 竟是說蕭建泰已不再人間了(因為已經改名為金建泰,所以世上早就沒有蕭建泰這個人了嘛!),後來大家就把「去蘇州賣鴨蛋」這句話解釋為「往生、翹掉了」。 
記得許多年前臺灣著名電視節目「八千里路雲和月」及「大陸尋奇」也曾採訪蘇州當地居民,結果也是多數人不知有「到蘇州賣鴨蛋」之俗諺及含意。筆者認為此諺在蘇州無此說,而在臺灣才有此一說,其由來仍有待考究,但卻有此一說:中國人自古對「死」極忌諱,皆不直言,才有去世、逝世、仙逝、上天堂……等 詞句,就像對「廁所」自糞坑、大便間、茅廁、洗手間、化妝間……等一樣,對不吉或不雅之詞多以寓意代表,而蘇州自古即有「上有天堂,下有蘇杭」之喻,後人 對「上天堂」言死仍覺得太明顯且敏感,只好又拐彎抹角說「到蘇州」了。
 拙政園」位於蘇州市的東北街,是江南園林的代表,始建於明代正德四 年間,與同在蘇州的「留園」、北京的「頤和園」、承德「避暑山莊」並稱中國四大名園。
那麼臺灣人為什麼不說去北京、南京、泉州、漳州.... 賣鴨蛋,何以要說「去蘇州賣鴨蛋?」,老仙ㄟ的阿公阿薰仙(如健在的話約130歲)是這樣解釋的;中國人常有一句「上有天堂、下有蘇杭」的諺語,表示蘇杭(蘇州、杭州)自古以來即是全中國最好的地方,它不但是人文薈萃之地,而且它的園林甲江南,例如獅子園、拙政園、留園....等可稱是世界園林之最,換句話說,蘇州是人人響往的地方,可是在古早時代,如果想去一趟蘇州談何容易,尤其我們臺灣人孤懸海外之島,如果想要去蘇州,那是一件比登天還難的事。
那麼即然有生之年不可能去蘇州,只待往生後就可以自由自在了去蘇州玩,所以臺灣人希望去蘇州只待往生後了。本來去蘇州應該是去遊山玩水才對,為什麼要說去「賣鴨蛋」呢?原來是臺灣人往生之後,停在大廳,遺屬要準備一碗盛尖尖的飯放在往生者的腳尾,叫腳尾飯。飯上面擺一個煮熟的鴨蛋,目的是要往生者吃飽飯後一路好走。又為什麼不用雞蛋而用鴨蛋?我的阿公說:鴨是晚上生蛋,晚上屬陰,往生者去陰間也是屬陰,用鴨蛋拜是這樣來的。腳尾飯前面擺一個火油燈心燈,是照亮往生者夜間趕路,免得掉到奈河橋下被銅蛇鐵狗吃掉。腳尾飯前有一個小香爐(內裝米)是插柱香用的,柱香就是家屬與往生者溝通的神具。
鴨蛋另代表一個意義,當往生者埋葬好之後,拜往生者的鴨蛋必須剝殼撒在墓龜上,意思是往生者脫殼轉世,希望他來世成為榮華富貴的達人。
另臺灣民俗,親人去世後,皆有「拜腳尾飯」習俗,而腳尾飯上便是放一個鴨蛋,結合以上「到蘇州」「鴨蛋」二種意義便有人將「到蘇州賣鴨蛋」隱喻為人之去世。 
以上蒐集各處資料提供參考

參考影片:24年前旅遊蘇州拍攝紀錄片

蘇州拙政園
「拙政園」位於蘇州市的東北街,是江南園林的代表,始建於明代正德四年間,與同在蘇州的「留園」、北京的「頤和園」、承德「避暑山莊」並稱中國四大名園,也是蘇州園林中最大、最著名的一座。明代弘治進士「王獻臣」在嘉靖、正德年間官居監察御史,晚年仕途不得意,罷官回鄉後,在唐代陸龜蒙宅地和元代大弘寺舊址處拓建而成,取晉代文學家潘岳「閒居賦」中〈此亦拙者之為政也...〉句意,取名為「拙政園」。

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