2013年4月6日 星期六

人生步到八十回憶錄(85)追櫻記(4):第二單元京都



格主報告: 嗣後上網記事 以短文 為主,配合多量圖片,感謝上天賜給我機會,能繼續完成我身為先代人應盡傳承使命心願。
日日感恩!!
人生步到八十回憶錄(85)
人生經過八十歲月,回顧,日治、戰時、光復、 民主,各不同時代不同體制下生活經過,辛酸、艱苦、饑餓、容忍,強韌的台灣人無奈的往事點點滴滴,為主題來分拆,談論,做為後代參考。
★★★★★★★

在溪湖訂根造夢 91.12.1.a77-1    *楊照陽 *(取材自網路)
簡介:楊照陽老師(彰化溪湖人)
94.8.24中市教師研習台語短文寫作-台文作家楊照陽老師(週三.3hr)
臺中市94年鄉土語言教師閩南語兒歌創作教學實務研習實施計畫
 依據:1.教育部推動國民中小學鄉土教育實施要點。
    2.臺中市推動國中小鄉土語言教學活動實施計畫。
指導單位:教育部 主辦:臺中市政府 承辦:何厝國小-臺中市西屯區重慶路1
13:30-16:20閩南語短文寫作台文作家楊照陽老師-2樓視聽教室




楊照陽老師(網路圖)
(第6)
姓楊的族親團結度聞名全臺灣
  早期除了天災之外,就是種族械鬥和土匪搶劫,姓楊的族親,他們的團結度聞名全臺灣,因為北臨
大突社番,西臨二林社番,南有番婆庄、竹塘、田中大武郡社番、東北有巴布薩族半線(彰化)社番,
頂、下番婆(臭水番花路),東邊的客家人和漳州人。
  因為4面都是潛在的敵人,為了生存下去,唯有兇狠好鬥的武力可以憑借。所以練武功的風氣很盛行
有勤習堂、振興堂、宋江陣、打棍仗(打墟仔)、打拳頭(空手對打)對陣。
  尚武的風行,一方面可以防身,一方面可以抵禦外侮,所以祇要在阿公厝(姓楊的聚集中心),發生
 任何盜賊或外力侵入,祇要喊叫或敲擊聲(竹管或鐵器),就可以集體動員,讓外侮者死得很難看。所以
 一般人都說姓楊(羊仔)的,他們的羊角很尖,最好不要惹到他們,因為他們愛恨分明,有恩必還、有仇
 必報。
  因為姓楊的族親很團結,而且是非分明,所以百年內的閩客械鬥、漳泉械鬥,祇有外圍的族人有參予,
 所以犧牲不是很大,因為人多勢眾又集中,所以外族一向採退讓態度,否則中部的拓墾史,一定會更慘烈
 的改寫。

旅遊寫真簿:日本賞櫻(4) 

 
  
南禪寺 (なんぜんじ), 日本 京都一所佛教寺院,為臨濟宗南禪寺派大本山。 正應四年( 1291年 )為龜山天皇創建,首任住持為大明國師無關普門 。 南禪寺是日本最早的由皇室發願建造的禪宗寺院,因此位列京都五山之上,為日本禪宗最高寺院。 [1]
南禪寺最特別的就是完工於1890年的水道閣,主要功能是將琵琶湖的水引導至京都市內,建造當時曾因有破壞古蹟景觀之慮引發眾議,然而彷古羅馬時代的水道橋 ...屬於古羅馬式高架引水道,這不免令人想起南法普羅旺斯的嘉德水道橋 。
 
 
 
  
哲學之道(哲學の道)是日本城市京都左京區一條2公里長的溪邊小道,沿途種植櫻花樹。這條路的名稱來源於京都大學哲學教授西田幾多郎每日在此冥想。1972年正式命名。哲學之道經過好幾座寺廟和神社,例如慈照寺、法然院、永観堂禪林寺、南禪寺、熊野若王子神社。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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京都の桜 琵琶湖疏水から哲学の道 (點入網路欣賞影片)
Music Herbie Hancock上傳者:jazztakashi7 

下回追櫻記(5):京都平安神宮
 


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