1，1994印尼.巴里島八日遊 (五.六) 2，【古早人講一句話】天飼人肥啐啐，人飼人剩一支骨。

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【古早人講一句話】

（天飼人肥啐啐）意：天意欲助人萬事順利。後句“人飼人剩一支骨”不配合大自然，只靠人為成事有限。

冒險、刺激、興奮、值得一遊難忘景點！婆羅摩火山行

印尼爪哇位處火山帶，島上有很多活火山，其中登上2581 米高的婆羅摩火山

是今天遊覽重點。

婆羅摩火山座落在東爪哇首府泗水東南邊的婆羅摩-騰格爾-西梅魯國家公園，是古老的騰格爾火山群中最年輕卻最具知名度的一座活火山。寬達十六公里的騰格爾火山體，是八十多萬年前經由多次噴發所形成的多層火山，巨大 的火山山脈中有爪哇島最高峰的塞梅魯火山、騰格爾火山、婆羅摩火山…等複合型火山，而婆羅摩火山這座依然活力充沛的火山，以攝人心魄的日出美景和完美的視覺構圖，成為東爪哇最具代表的觀光景點。

火山周圍一片由火山灰沉積出的沙漠般平原，騰格爾部族在厚厚火山灰孕育的肥沃土壤上耕作，他們的喜悅、恐懼、憤怒、力量都同這賴以生存的自然息息相關，大自然最強大力量，存在著深深的敬意，婆羅摩火山高原上的騰格爾部族，至今依然在每年爪哇曆第十月的月圓夜午夜，登上冒著令人窒息硫磺煙霧的婆羅摩火山口，舉行盛大的凱索多火山祭祀儀式，向火山敬獻金錢、蔬果、米糧和牲口，感謝火山的賜予。

昨天結束日惹王宮觀光，經由泗水，傍晚驚險萬分趕山路，乘坐登山吉普車，急駛黑暗登山小徑真的要命，大家不發一言雙手握緊安全帶，瞑著眼睛抑制不安心情，只有聽天由命任其搖晃，祈求山神庇佑平安！心思以後如果有機會再也不敢如此冒險。

抵達婆羅摩火山區域，山下飯店已經深夜十點餘，飯店備有熱滾滾姜母茶，給遊客壓驚，此碗茶宛如救命湯好喝極了，時經十餘年至今還難忘那碗姜母茶的美味。

進晚餐，洗澡，就寢時已經超過十二點，翌晨二點半被叫起床，三點半,再乘吉普車趕往約一小時路程“觀景台”期待觀日出，我們冒著子夜寒冷的氣溫到觀景台，台上四周尚黎明前一片昏暗，朦朧中看到遠近山頭，有不少遊客也已到達，忍寒期待觀日出美景，遺憾是當天山頭上面一串雲層遮住，看不到日出和朝陽下的火山景觀。

由觀景台坐上吉普車趕到婆羅摩火山腳下，一群牽著馬匹的騰格爾族人早已等候在那裡，我們下車列隊按分配順序乘馬，一匹馬有隨身一馬夫服務，是安全的，從這裡要騎馬到火山登山口，大夥兒其上馬後，參差相隨的馬隊，走進了有如火星般 的騰格爾沙漠，這一片由火山灰沉積出的沙漠，在1919年被印尼政府列為保護區。馬蹄揚起滾滾的火山灰塵沙，但是騰格爾族馬伕卻絲毫不在意那混濁的煙塵， 拖著拖鞋半走半跑的拍著馬背，一邊發出「駕！駕！」的吆喝聲催促著馬兒前進，很是辛苦，在火山腳下生存，想必是嚐試酸甜苦辣各種滋味。馬隊穿越起伏重疊的山巒及一望無際的沙海，繼而從火山口下，登上248級石階到達火山口，俯瞰火山口所噴出的縷縷白煙，令人留下畢生難忘的經驗。

火山，是大自然最狂烈的創作，無與倫比的強勁爆發力和荒涼如煉獄邊緣的地質景觀，刺激著人們的感官，讓人心生恐懼與敬畏，卻也像是一道神奇的魔咒，以某種特別的誘惑力，讓人為之如癡如醉，此種感想在本單元影片中大家都體會的出的情感。

以上是曾到婆羅摩火山各遊客的綜合觀感，當地騰格爾族人雖辛苦可是他們也享受到天飼人肥啐啐的天賜“一年耕三冬不必施肥也豐收”福利。

比非洲人飼人剩一支骨一群待救援饑餓人幸福多了。

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1994印尼.巴里島八日遊 (五.六)加長版

婆羅摩火山篇

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爪哇位處火山帶，島上有很多活火山，其中登上 2,581 米高的婆羅摩火山看日出是爪哇的其中一個最熱門的旅遊項目。

印尼逍遙遊-神秘詭譎的「婆羅摩火山」 - Windows Live連結網路

2007年10月15日 ... 泗水鄰近的婆羅摩火山充滿著神秘的氣息，是泗水最迷人的景點。 ... 其中婆羅摩火山是最為大家稱道的一個美麗景點，也是我很喜歡的一座火山。 ..

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蘇臘巴亞（Surabaya），是印尼第二大城市，位於爪哇島東北角，臨馬都拉海峽和泗水海峽，與馬都拉島相望，也是東爪哇省首府。華文名泗水，據稱來自中國廣東省平遠縣。 ...

婆羅摩火山影音片(上)

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印尼.巴里島八日遊到本單元暫停8月1日起播放2009年8.8水災一周年回憶錄。

1，1994印尼.巴里島八日遊 (四) 2，【古早人講一句話】傀儡尪仔。

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【古早人講一句話】

（傀儡尪仔）意：傀儡尪仔由人操控，抽一下就只能動一下，毫無自主功力之物體，因此，形容：遲鈍的,呆頭呆腦的,愚鈍的人為傀儡尪仔。不能自主之形式政體、人物，如過去「滿州國、皇帝」就是傀儡國家、傀儡皇帝。

皮影（亦稱傀儡、皮猴）戲歷史淵源

世傳傀儡起於漢高祖（紀元前256-195年）平城之圍，用陳平計，刻木為美人，立之城上，以詐冒頓閼氏，後人因此為傀儡。

印尼的皮影（Wayang Kulit）在一千年前便相當流行。印尼皮影戲的起源與傳統巫術有關，皮影被當作是祖先的化身，巫師則扮演溝通已逝祖先與生者的角色。隨著爪哇的印度教化與回教化，皮影戲的傳統巫術色彩雖逐漸淡化，但仍帶有相當的神秘性。

印尼的皮影戲偶造型特殊，不符合自然人體比例的長手臂與頸項、細瘦身軀、誇張的頭飾，成為其一大特色。與中國皮影相比，印尼皮影仍以古老技藝製作，皮影色彩 較暗，欠缺透明的色彩效果。除此之外，印尼皮影的操作方法較簡單，主要是操蹤人物的身體、口或一隻手；而中國皮影操作複雜和靈巧得多，就以戲偶表現打鬥為 例，印尼皮影戲偶是亂作一團；而中國皮影戲偶是手腳並用，功架十足，一拳一腿，有板有眼。除此之外，印尼皮影仍沿用火把作為光源，而中國皮影已發展至除了 燈光效果外，還通過幻燈和投射機等新技術運用來加強視覺效果。

印尼的皮影戲經過申報已經被列為聯合國教科文組織人類口述和非物質文化遺產代表作，而中國的皮影戲流傳淵源之久、傳播範圍之廣、藝術形態之多，都遠遠超過了印尼皮影戲，從中可以看出中國的皮影戲的價值。遺憾的是，中國仍然未有申報，不然的話，這項成果肯定是中國的。

傀儡尪仔一條線　兩條線 十條線　百條線　傀儡尪仔的運命　條條著靠人來扮.......請點藍字聽歌!!

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1994印尼.巴里島八日遊 (四)

日惹布藍班南印度廟篇

蘇丹王宮.（續）

印尼國粹皮影戲--文化-- [ 轉為繁體網頁 ]

印尼日惹Sonobudoyo 皮影戲博物館的皮影戲

皮影戲在爪哇語裡叫“wayang　kulit”，wayang指“靈魂”，kulit指“皮”，因為印尼人從為为，幕布上活靈活現的皮影是祖先的靈魂來到人間。在過去近千年裡，皮影戲在印尼是上至王族、下至百姓的文化生活支柱。即使現在，很多人仍然把它當成神經的活動。

與其他國家不同，印尼皮影戲一演就是9個多小時，而且是從晚上開始，持續到轉天天亮。每逢宗教儀式和節日大慶，總會有皮影戲亮相，婚禮上更要持續好幾天。許多印尼人都有熬夜看戲的經歷。

印尼皮影戲最初是從爪哇文化的發源地日惹流入民間的。聽說日惹王宫旁的博物館上演全國最專業的皮影戲。

日惹布藍班南印度廟-

2010年6月1日 ... 爪哇島最大的印度教神廟遺跡「布藍班南印度廟」，神廟群於第九世紀由聖伽王朝所建，由三座主廟直線排列，左為祭奉創造神、保護神、破壞神合為一體 ...
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1，1994印尼.巴里島八日遊 (三) 2，【古早人講一句話】（忠臣不扶二主）

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【古早人講一句話】

（忠臣不扶二主）意：意志堅定始終不移。一生只效忠一主。

下句“烈女不嫁二夫”三國時代關羽，軍國時代日本軍人都是忠臣不扶二主典型。民間小說中秦雪梅是烈女不嫁二夫楷模。

王宮內概況︰

今天上午進入蘇丹王宮參觀，下午不開放，王宮的獨特之處是，印尼獨立後政府允許原王族一家繼續住在宮內，宮中所用僕人仍著古時服裝，遊客到此參觀遊覽可感受到古時的宮庭氣氛。

現住宮內的是哈孟古‧布沃諾十世蘇丹，其父哈孟古‧布沃諾九世過去曾任印度尼西亞共和國副總統。

宮庭分內外兩院，每院內又包含數個庭院和殿閣。從前院進入後院的大門旁立著兩尊巨大的雕像，為後院守護神，右邊為代表善良的凌多羅波羅，左邊是象徵邪惡的波羅古哥多，遊人經此大都拍照留念。

目前殿內規劃有多間展示廳開放參觀，並有穿著傳統服飾的護衛守護，建築一處、器物每一角度，都充份展現出王族的輝煌氣勢；相隔幾條街外的水宮，是王族的娛樂、沐浴之地，舊時蘇丹的風流韻事，現在仍被廣為流傳，成為市井小民津津樂道的話題。王宮遊客不可自己亂走，有的地區不開放參觀，都要跟著王宮導遊的腳步走，宮內到處都擺放著中國明清兩代時的瓷器，更使王宮增添了一層古樸高貴的氣氛。

宫中所用僕人仍然穿着古時的服裝。在王宫内外游人經常可以看見戴着傳统的帽子，穿着纱龍，赤着双脚、背后别着一把格里斯短劍的王宫守衛。他們或是宫裡行走，或是坐在地上守衛大門（他們也是忠心耿耿，忠臣不扶二主範例）。如欲留做紀念不妨請他們和你一起拍照合影!!

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1994印尼.巴里島八日遊 (三)

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日惹蘇丹王宮_ 連結網路

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2009年9月25日 ... 日惹王宮(Kraton of Jogyakarta)為日惹蘇丹的王宮。這是一座已有近250年歷史的故宮，位於日惹市中心，建成於1756年，是由日惹蘇丹國首任國王哈孟古•布 ...

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2010年2月3日 ... 該王宮的獨特之處是，印尼獨立後政府允許原王族一家繼續住在宮內，宮中所用僕人仍著古時服裝，遊客到此參觀遊覽可感受到古時的宮庭氣氛。 ...

侍衛和宫女

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王宫内，随處可見腰間别着格利斯短劍 的侍衛，時而聽到悠揚的加美蘭音樂在宫里繚繞，宫女們每天早午兩次向内宫敬茶時與你擦肩而過。侍衛和宫女一律身着傳統的“巴迪克”蠟染服飾，裹着纱龍（一種裙裝），姿態優雅。如今蘇丹王宫里面的侍衛乞們都在腰間别有一至兩柄短劍，走起路來趾高氣揚，像是在宣示——我是宫裡人。

在宫中，無論是侍奉蘇丹的宫女，還是表演加美蘭器樂的樂師，大都年事已高，却仍然盡忠職守，成為宫内一道活的佈景。

他們都是蘇丹家族的忠實擁戴者，也是爪哇文化的虔誠守護人。雖然每个月只從蘇丹那裡領到微薄的津貼，但他們到宫裡服務不是為了掙錢，而是一種至高無上的榮譽。一些當地農民在農閑時常來宫裡謀差，還有很多人是自願到宫裡服務的“臨時工”。在爪哇人眼中， 只要能在王宫裡做事，哪怕當个“臨時工”，也感覺很體体面，很自豪。對精神生活的追求多于物質需要，這或許是安于天命的爪哇人突出的性格特徵之一吧。

蘇丹王宮影音片

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1，1994印尼.巴里島八日遊 (二) 2，【古早人講一句話】近廟欺神。

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【古早人講一句話】

（近廟欺神。）意：往往不察覺厝邊廟，神之靈性，遠求他方神，等到近廟香客絡繹不絕時，才知道自己住的地方是你所欲求的寶地。類似一句話︰“外國月娘較圓”。

本單元觀賞的是，本次旅遊重點景區之一被埋沒800年再出土“波羅浮屠佛塔”

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波羅浮屠佛塔19世紀，土耳其人（亦說1814年由英國人發現）在印尼的爪哇叢林深處發現了一處古老遺跡，這就是波羅浮屠佛塔。印尼古爪哇時代約七世紀至十世紀時，統治的王朝信奉大乘的密教。所以佛塔建築為階梯狀金字塔，高42米，四邊長120米，猶如密教的大曼荼羅，佛塔建築精密壯觀，由一片片安山岩堆砌而成，其雕刻吸取印度的佛教藝術特質很精美，它使用超過5.5萬立方米的石料，有2700塊浮雕，504座佛像雕刻。主要內容有佛像及佛本生故事，佛傳故事。

直到現在還沒有人知道它建造的確切時間和建造原因，還有為什麼建造者雕為我們揭示了各種佛學佛理。現在是聯合國指定的人類文化遺產。

依據日本学者Chikyo Yamamoto的英譯著作“Introduction To Buddhist Art”第111页的說明， (Borobudur)的：

最底層走廊之浮雕：描繪眾生依业受報，轮迴苦海的因果业報；
(2) 第一層的浮雕：解說釋迦牟尼佛的生平故事；
(3) 从第一層至第二層的浮雕：述說《佛本生经》中，釋迦佛因地修菩薩道的感人故事；
(4) 从第二層至第四層的浮雕：寓意《華嚴經》善財童子為学習大乘的菩薩道，参訪了53位大善知識的過程；
(5)最末層的浮雕：是描寫善財童子，最後参訪了普賢菩薩(Samantabhadra Bodhisattva)，修学了普賢菩薩的十大願王，而悟入法界 (Enlightened in the Dharmadhatu)。這即是普賢菩薩所向往的毗盧遮那佛之清淨法身功德，即密乘佛教中毗盧佛的金剛界(Vajra Dhatu)。

以上資料是參觀“波羅浮屠佛塔”必須預知的重點事項，配合導遊說明更加了解，我們是看到什麼！

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1994印尼.巴里島八日遊 (二)

波羅浮屠佛塔篇

波羅浮屠_ [ 轉為繁體網頁 ]連結網路

“婆羅浮屠”，就是建在丘陵上的寺廟的意思。它大約建於公元778年，長寬各123米，高42米，動用了幾十萬名石材切割工、搬運工以及 木匠，費時五十至七十年才建成，是世界上最大的佛教遺址。隨著15世紀當地居民 改信伊斯蘭教，婆羅浮屠旺盛的香火日漸衰竭。後因火山爆發而遭堙沒。直到十九世紀初，人們才從茂盛的熱帶叢林中把這座宏偉的佛塔清理出來。1973年，婆羅浮屠佛塔得到了聯合國教科文組織的資助開始了大規模的 修復工程。

以下網路圖

波羅浮屠佛塔影音片

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