2016年6月25日 星期六

溪湖史記第十單元:見聞歷史:國王廟.白馬.楊長舍


溪湖史記第十單元:見聞歷史:國王廟.白馬.楊長舍
霖肇宮
溪湖霖肇宮創建於萬曆十五年(1587年),是一座歷史悠久的古廟,主要奉祀「巾山、明山、獨山」三山國王,座落於彰化縣溪湖鎮大溪路上,是籍客家的三山國王信仰重要據點[1],而信徒遍布七十二莊之多,每年都有拜祖接香的儀式,是廣東客家分布在河洛佬地區最重要的信仰之一[2]

源起於萬曆十四年(1586年),當時由廣東省揭陽縣弟子馬義雄、周瑜森二人攜帶故鄉河婆鎮霖田祖廟所勒封『三山國王』的香火,渡海在鹿港登岸後,奉國王聖瑜,往東行抵達荷婆崙開墾,隔年地方眾弟子倡議立廟奉祀,名為「霖肇宮」。
霖肇宮初創時為茅屋,供奉三山國王神位祖牌,萬曆二十七年(1599年)邀廣東省河婆鎮雕塑名師恭塑國王聖像三尊奉祀,其在道光十 二年(1832年)而始建大廟,因香火鼎盛又經民國四十二年(1953年)翻修,近年因感念廟宇老舊,在民國78年(1989年)由劉主任委員新發領導, 乃倡議重建,於民國八十四年(1995年)完工謝土安龍、神威庇民、無疆之福、生生不息、直至永恆,規模宏偉、廟貌巍峨,惜古意盡失。
目前廟中古物僅存正殿神龕上高懸掛道光二十八年(1848年)嶺南弟子所獻之「鼎峙英靈」匾及廟後涼亭內道光十五年(1835年)知邑事楊桂森數度探堪地輿思有以致之,「霞盃勝地讖文」石碑,上以篆文刻有「前有濠、後右阿、水西流、安樂窩」描述荷婆崙當時的地理形勢[3]

相傳唐代文豪韓愈被貶為潮州刺史時,當地洪水泛濫成災,居民向這三座山祈求止雨,果然雨過天晴,韓愈便奉這三座為三山神。到了北宋時期,三位山神屢次顯靈助宋軍平亂,宋太宗就分別賜封三位山神為清化威德報國王(大國王,巾山國王)、助政明肅寧國王(二國王,明山國王)、惠威弘應豐國王(三國王,獨山國王),合祀為「三山國王」-神職為代天巡狩監察天尊。
以下列出三山國王各自姓氏及聖誕[4]

李新瀨先生訴說:相傳從前有富紳名楊長舍者,看中此地地理,強行 在此霸占購宅,且故意將馬匹栓於廟內而行干擾,入夜,國王顯靈,似聞馬兒因遭鞭苔狀負痛嘶號,天亮視之,地上紅磚皆為破碎,惟楊長舍不因國王預警而有所覺,且謂:除非鯽魚跳上屋頂,否則不願離開,旋即楊宅內正有人以炭火烤鯽魚做餐,忽有一貓兒將鯽魚連炭火啣上屋頂,以石頭丟之,貓棄魚而逃,該宅舍乃起火延燒,自此楊長始悟,神意者此,信不誣也,乃悻然遷離,荷婆崙愈為昇平. 註:楊長舍者,楊振文是也,清乾隆時期本地鉅富,協助福康安平定林爽文之亂,賞戴花翎按該地前方一片沼澤,鯽魚俯拾皆是,楊長舍故以此為喻。
   
楊長舍請地理師和國王鬥,國王曰:楊官大,等時間到,自行會離去,楊長舍欲開挖廟後一小溪,壞國王風水,請人白天挖好,隔天早上又完好如初,後得真人相授,用計破之,小溪開成但流出紅水,直到民國初年,尚還流出紅色的水,鄉民謂之龍血。

三山國王並非是客家人的特有信仰,在此居住者並無客家人,惟所分祀之他廟,則必屬客籍移民居住者無疑。
每年國王神誕,還從花蓮、宜蘭、台東等地來此「祖廟」進香者絡繹於途。
   由于國王奉旨在臺開基,佈施善德,救民由于水火之中者,彰顯神蹟不可勝算,因此『荷婆崙』頓成為吾心靈深處嚮往之聖地,于是眾弟子咸感神功,歷數次倡議修廟,又塑像奉祀,至今廟貌雖小,但神思廣被,護祐百姓得以安居樂業者也,歷來由于神庥靈驗,信徒益眾,且因當時先民廣事開墾,弟子播遷,遂延衍于溪湖、埔 心、田尾、永靖,等鄉鎮之大部份村落,世世相傳,善男信女,無不虔誠奉祀,迄今已達412年矣。
 (感謝 荷婆崙霖肇宮管理委員會協助完成本網頁)。
楊清仁編著 民國87年8月8日


口述歷史:
耆老開講歷史 彰化縣文化局執行
承辦單位:施金山文教基金會耆老口述歷史座談會報告書撰錄
感謝 施金山文教基金會主任 故李秀芳小姐熱心探訪溪湖鎮史實
 間:8914(週三),上午九點三十分至十一點
主訪人:李秀芳
施昌盛:
那三塊厝是出這個和新村在賭,和三山國王在賭,霖肇宮啊。

主訪人:
是怎麼賭?
施昌盛:
它這間廟去綁馬啊。

主訪人:
綁這隻馬,這個故事是怎樣啊?
施昌盛:
這個故事是三塊厝,中山里啊。
陳淑娥:
在竹仔下有人講,三塊厝內故意綁馬。

主訪人:
綁馬綁在哪裡?
陳淑娥:
綁在廟內啊!

主訪人:
綁在廟內做什麼?
陳淑娥:
讓它亂躦動啊!

施昌盛:
不是亂躦啦,是亂踏啦。
陳淑娥:
讓那間廟倒下去就對了。

主訪人:
為什麼這麼壞心?
陳淑娥:
那間廟,他們這邊沒有在拜啊,那是有人來才有拜啊。
陳淑娥:
都是竹子腳。

主訪人:
三塊厝是什麼人讓它綁馬的?知道嗎?
施昌盛:
那叫做楊長界。

主訪人:
去綁馬就對了,主要是廟想要讓它倒哦!
陳淑娥:
他們竹子腳的人在講。

主訪人:
竹子腳的人?
陳淑娥:
竹子腳就是那些客家人啦,就是這邊有份的人就對了。

主訪人:
在那邊拜的人就對了,那綁一綁後來怎樣?
施昌盛:
  那綁一綁後來這鹿港一個姓既,叫做既發,就是三山國王拜託他,他是法師啦,在做紅頭的法師啦。

主訪人:
三山國王顯靈哦,叫他來主持爭議?
施昌盛:
對啦,叫他來幫忙啦。

主訪人:
叫他來解決這件事情,那後來是怎麼解決?
施昌盛:
他就知道爐神要對民,那楊長界有錢有勢啊,楊長界以前很有錢啊,還有做官,做到進士的樣子,才有馬。

主訪人:
養馬?
施昌盛:
對,做到進士啦。

主訪人:
還有馬場哦?
陳淑娥:
去把它綁馬啦,那後來怎麼解決的?

施昌盛:
後來那間厝讓他敗掉了,那間厝變作醫院啊。
主訪人:
那一間厝?楊長界他家嗎?
施昌盛:
對,他們這間房子有地理啊。

主訪人:
那這位既發去敗地理哦!
施昌盛:
那它這間房子的地,以前就是李功垂他們那裡。

主訪人:
也是在中山里嗎?
施昌盛:
李功垂較早有做主任會長啊,那它這個霖肇宮叫做荷婆崙啊,它就是好像是裂開啊,所以三山國王廟的地西邊,崙仔會比較多就是因為,李功垂他們的地,那楊長界以前有地就是在那裡,後面是沙崙啦,才有地理,那有地理,這個神尊去叫這法師仙人來,那仙人才來看,那看一看就真的有耶,那真的有算是地理讓他敗去了,才有辦法啊,那他這個神尊也是在上面穿衣服穿很亮的,要把它燒掉,也是這個學法術下去跑,三塊厝墳墓那邊和大村這邊也有堀啊,路有堀上面也有堀,這些堀仔現在還在啊,就是堀仔都賣掉,楊長界他們的,也是去冬尾時,哦,這是還有一回,這後來的,這敗地理以前,就是這個鯽仔魚,三山國王去跟既發講,說這鯽仔魚上厝頂才會敗啦。

主訪人:
哦,魚仔會跑到屋頂上去?
鯽仔魚
施昌盛:
對,鯽仔魚跑到屋頂上面才會敗,那堀仔是他們的,那時候就是他們的公族說挖一挖的,那挖乾了鯽仔魚就來很多啊,他們孫子就鯽仔魚煮的不吃,要吃烤的,那才看到炭火在烤,就讓貓仔咬走跑到屋頂了啊,就燒掉了。

主訪人:
屋頂被燒掉了,所以鯽仔魚真的跑到屋頂,所以他們家就這樣敗掉?
施昌盛:
就燈火拿下去引,就著火了,那間房子燒掉就敗掉了,是這樣。

主訪人:
所以霖肇宮那間後來也是蓋起來,愈蓋愈大間,那楊長界要把它敗,也敗不掉,反而自己敗掉,那三山國王也是很靈驗,那邊的三山國王的委員聽說也不是當地人嘛?
施昌盛:
他楊長界很多次了啦,他以前也算是有牌的,他算武將。

陳淑娥:
我想說奇怪,荷婆崙為什麼都說竹子腳的人來拜?因為我是嫁到那裡。
主訪人:
那一帶怎麼會叫竹子腳?

陳淑娥:
它那裡有寫竹子腳,什麼人什麼人拿錢來蓋的啊。
主訪人:
那都是哪一帶的人?

陳淑娥:
看看是說,我先生有的是他伯父,有的是他叔叔,那他們就是竹子腳那邊的人。
主訪人:
永靖,竹子腳在永靖那裡。
施昌盛:
你們竹子腳要去永靖那裡,也有一間關帝廳,那裡也是三山國王啊。

主訪人:
荷婆崙那邊也聽說有地理的哦?
施昌盛:
  也是龍穴啦,這條龍可能放很遠,以前就是散形寫沒有字,官有高嘛,不知道是要挖什麼堀仔,那寫沒有字啊,那他這個煞神就是楊長界這個人很勇很鐵齒啊,選那個最壞的日子,他就故意在作祟啊,挖堀要作祟啊,算是楊長界人很勇,他算是武將啊,只有喊一聲而已,那些工人就榨油啊,用花生油下去爆的,為什麼現今這油把它裝的滿滿的,會都乾掉了,他這間廟的香火會斷掉阿,沒有說二十四小時都在燒,這廟公就有心要讓它亮,以前是沒有這電燈,又半夜過又人少,很兮微啊,人口少啊,不會熱鬧啊,以前有是只點這燈火而已,對吧,那人在睡,像半夜去睡覺,就是靜悄悄啊,黑漆漆的,燈火都熄掉了,那他這散神來這賣,來這抹燈油啦,才被廟公碰到,把他腳踏下去,就是故意的就對了,那他這煞神才跟廟公講,說他是不得已的,他就是要擺在那個油箱內,結果卻寫沒有字,椅子被那個鋤頭撇到,那他這個廟公,整天在清理那些屎,都要氣死了,說不可以就放他走,那你要抹,你就抹好沒關係,被那個油潑到的,你就要抹好,這個廟公也是有去問這個煞神,祂說要他用,那什麼時候才可以埋,祂也是說這回這次就要埋,就是這樣來的。

主訪人:
煞神就是那個魚仔嗎?
施昌盛:
煞神哪是魚仔,煞神就像是這朱砂散,五路散,這煞是好幾百種的。

主訪人:
那妖魔鬼怪呢?
施昌盛:

也是算煞啊,他那個是包含千煞,萬煞,那祂這煞神就是像朱砂啦,有的是分工,像有頭路跟沒有頭路的。

三山國王傳說故事


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