格主報告： 嗣後上網記事 以短文 為主，配合多量圖片，感謝上天賜給我機會，能繼續完成我身為先代人應盡傳承使命心願。
日日感恩!!
(網路圖)
人生步到八十回憶錄(45)
人生經過八十歲月，回顧，日治、戰時、光復、 民主，各不同時代不同體制下生活經過，辛酸、艱苦、饑餓、容忍，強韌的台灣人無奈的往事點點滴滴，為主題來分拆，談論，做為後代參考。
★★★★★★★
台灣人水災的受難記憶1８9８年「戌戍年大水災」回顧記(4)
頂寮人口述
巫喜諒：戊戌年大水災就是王宮（正名巫舜雄）的阿嬤，她是河東車店人被大水流去，跟一條蛇一起抱著一根大木，才嫁來頂寮，那是已經一百多年前的事了。
巫甘泉：在溪州三條圳曾聽一位老伙在說，那不是下雨而已，土攏一直呂蹋陷下去。
巫有禮：我曾聽我的媽媽說，晚上大約十一點多經過，之前溪要移的時候，二溪岸有一戔一戔的火閃過，像有神明拍示一樣，火經過那裏，溪就開到那裏，歷史就是這樣來。
竹頭仔人士
楊英攸口述︰
戊 戍年大水災要我的阿公他們在說才會知道，因為那時我的爸爸還是小孩子，怎麼會知道呢？他們說戊戍年崩溪看了會怕，因為水都是倒頭滾，一下子都是好幾分地陷
下去，人若站在邊上，也都會被捲下去，他們都說是一條滾蛟龍在翻滾，才會這樣。也有聽過割溪前，神明有指定，晚間神火閃過的地方就是要開溪的地方。
聽老一輩的說，我們是因戊戍年大水災從竹頭仔搬到內四塊厝的，民國十二、三年搬回去的時候，西邊有個沙崙仔很高，約有二、三十公尺高，很長，後來不知不覺的就不見了，只剩下一個小沙崙仔。坪頂上面都是沙地，聚落的所在地，沒有湳窟。
那條溪就是沙崙到代馬中間那條。因為水水災河床刮沙刮深向代馬那邊，這邊才積起溪埔，才有人耕種，剛開始時溪埔都沒有發草，只有一些砂子和石頭仔，坪頂人家若有欠用或要蓋房子時，都會去篩砂石來用，如果出太陽的話，打赤腳是沒有辦法工作的，需要穿草鞋，不然沒辦法經過。
聽說代馬要渡河到竹頭仔來，以前有竹筏，從代馬開始划過來，一邊划一邊流到外四塊厝才能上岸。
竹頭仔大概分成三個部分，我們住的地方偏東邊，叫東邊，中間是老平叔他們，阿炭他們，屬於中間，稱為西邊（這是以我們住的地方的稱呼來看），西邊再過去的地方就是沙崙仔。西邊還沒到沙崙的地方有個小地名叫六分仔，有聚落的地方叫坪頂，南邊屬於溪埔（或溪底）。
在竹頭仔田地的範圍，還有一個庄頭稱為牛埔港，但於戊戍年大水災被沖毀了。崙仔厝湖和牛埔港距離不遠，但沒有相連，牛埔港比較靠近竹頭仔，崙仔厝比較靠近田中央，位於田中央的東南方，以前應該有人住，沙仔湖靠近番婆里。
我 們家就是戊戍年大水災時被水割走，才會搬到內四塊厝（現在的湖東里），那時整個竹頭仔的人都搬光了，搬到四塊厝的有十多戶，後來先搬回去的是西邊的楊林，
火經的父親，他們什麼時候搬回去的我不清楚，反正我懂事的時候，他們就已經回去在那裡了，「中軌」（台語，段的意思。）有位叫代仔，阿博、湖仔的父親，他 們家和楊林他們家是最早搬回去的，本來戊戍年大水災時他們是搬到大突頭。
當初因為戊戍年大水災搬出的有到港尾、萬興、大突、汴頭、竹圍仔、內四塊厝、角樹腳、頂寮….。
搬回竹頭仔時，就是在各人的土地上蓋房子，沒被大水割走的坪頂還有各人的土地，所以就各自回去重新蓋竹管厝。戊戍年大水災後溪水都還很大，常有水患，所以大
家都不敢搬回去，直到聽說溪頭那邊水往西邊的溪流去，往竹頭仔這邊的溪頭就積起沙來，水才不會常常淹起來，所以竹頭仔的人聽了以後才敢搬回來，搬回來是什 麼時候我就不知道了，應該很久了，我們家搬回去竹頭仔時我大概是12〜13歲，我是民國前一年出生的，後來陸陸續續大家都搬回去了，人口又增加，但二、三十年來，工商業發達，又都紛紛搬出去不少人。
以前的竹頭仔是屬於田中央，不屬於河東里。
汴頭里
楊昌祈口述︰戊戌年那一年，我聽我父親在說，從西勢里起，水勢很大，大木材從上面一直流下來，有人撿大材，濁水溪現在比較小了，以前是非常的寬。以前從竹頭沙崙，至代
馬，聽我父親在敘述，講溪旁的大竹陷在溪裡，都看不到，講那條溪很厲害，草埔那有塗厝，說那裡的車輪畚差不多也跟著流走，當地塗厝坡居民都解散了，移至頂 寮，現在弄一個百姓公在那。我父親在說當戊戌水災很嚴重，看到非常恐怖，竹子掉進溪裡都看不到，可見溪裡有多深，我只聽我父親這樣說，濁水溪兩旁的土裂
開，看裂痕就要趕快跑，不然就來不及跑。
以前的溪是江尾的下面，現在農場地到山線那裡，通到萬興庄西邊，那時要開鑿排水溝之前，有人看到舊溪旁有火，直直去都有火，到江尾東邊才分過來。
水先來才崩溪，水先滿起來，土才掉下溪裡，從溪頭就開始有，舊溪和新溪到萬興庄的北邊才結合而成，以前若是崩溪時，人掉在溪裡就會不見人影。
原本崙仔腳馬祖廟十三庄的人吃那邊的水，以前那邊是沙，種花生、甘藷，沒有種稻，到了中午的時候，沙非常的燙，赤腳根本無法行走，現在已經是可以種稻了，以前跟現在真的差很多，因濁水溪分割，已有部分十三庄被劃分到二林鎮。
東溪里陳 誥口述： 那次聽說是很大的水災，戊戌年溪改道，以前是在南邊，後來換到港尾的北邊，以前離溪湖很遠，是在港尾的南邊，西勢厝靠近溪邊，所以對那邊的影響較大，有塗
厝庄被流走，聽說，成為溪前的晚上有整排的燈火，可能是偏離，天指定路，等到大水到有橙火那裡時，有燈火那裡就變成溪，我小時候聽說，要在成溪前，燈火通 到塗厝庄內，塗厝整庄都被沖走，也是有人走出來，有一些人被沖走，所以溪湖人對戊戌年水災也是印象很深。
東溪里
陳文筆口述："破庫"九十五歲，他有個兒子是空軍總司令。以前後溪街就是常常火燒街，媽祖才會來鎮守看護地方，還有戊戍年大水災，媽祖婆為了救眾生，改變河道，違反天律，所以被處罰總共有六十年不能在永安宮坐殿。以前都聽老一輩在說這些典故。
主訪人：這樣的話，那六十年期間，永安宮就沒有媽祖坐殿嗎？
陳文筆：對，神靈沒有在永安宮。不然以前興盛的時候，聽老一輩說，常有人來進香，就像來遊玩的情形是一樣的。
大庭里
陳永芳口述︰講是有一尾滾蛟龍向這裏來，原本是要從港尾，現在的華崙里那裏去。那陣子代馬崙仔腳攏也是拜後溪的媽祖，他們那邊講請媽祖要移溪，我爸爸出生那年，他今年一百十四歲，肖狗，戊戍年那年，啊，一百十四歲!聽他們在傳說有一尾滾蛟龍，那會知道，滾蛟龍，那有那麼厲害?傳說啦!
紅瓦厝和吳庄仔有二庄流了了去。
媽厝里幹事
陳守志口述：前面這條路叫塗厝芎蕉腳，塗厝就是在戊戍年大水災被流走的，芎蕉腳就是在埔心鄉。塗厝流去應該也有數十戶。
陳萬吉口述：
塗厝厝就是在西勢厝南邊，在舊濁水溪中心點的，北邊與南邊都有被流走，南邊比較多，在戊戍年大水災有三個庄頭都被流走。
西勢厝南邊、埤頭鄉，塗厝厝整庄被流走，豐崙村就是現在的十一號，那個就是塗厝厝被水流走，之後那個地方就是溪底，溪底建立一個庄，就是現在的豐崙村，十一號就是日本人的移民村，一號是從寶斗那邊算過來的。海豐崙也有一部分被沖走。
照我爸爸說的，戊戍年大水災，西勢厝南邊流一半去，原本塗厝厝被流走的地方叫溪底。新厝館有一條路經過海豐崙、溪底，到埤頭，另外一條是西勢厝經過溪底通
到豐崙村，後來才又開了一條彰水路。後來因為溪底變成移民村，所以路已經重劃過了，新厝館到海豐崙原本是要經過溪，現在那邊有造一座橋，橋名是鹿島橋。就 是以前住在這邊，後來人搬出去，人都已搬走，可是廟還在這裡？
全文結束。
★★★★★★★
旅遊寫真簿：日本北海道中富良野(2)
搭著每年六月開到八月底的NOROKKO薰衣草列車，在ラベンダー畑"站下車，步行5分鐘就到位在富良野的富田農場，以前總是看著明信片的照片，一直期待著要來的地方，今天終於親臨現場，跟著寶寶溫(bobowin)一起去賞花吃哈密瓜
ラベンダー畑"站一般的列車很少停，但搭NOROKKO薰衣草列車這站是重點站，主要就是讓人去富田農場賞花，先來說說富田農場的故事，富良野這一帶以前滿滿的薰衣草田，提供原料製作香水，不過化學原料興起，讓 薰衣草香精的使用量大減，農人的薰衣草都滯銷了，紛紛轉作其他經濟作物，只有富田農場仍苦撐著，當富田忠雄快要放棄時，有一攝影團抵達拍下了美景，登上雜 誌，讓世人知道，原來日本也有南法普羅旺斯般的美景，也才有今日我們看到的薰衣草美景。
溪湖三叔公開講部落格編輯製作
