紀念二二八事件特別報導續篇

三叔公黑白想黑白講

溪湖地區二二八事件的始末(二)

林才壽與二二八事件

林才壽先生

林才壽口述記 

訪問日期：24/12/2002 .

受難者:林才壽先生，將當年在溪湖地區二二八事件的始末，詳細地記載于下。

學經歷

航空學校學生時代林才壽照片

民國十五年生，彰化縣埔鹽鄉天盛村人，國小畢業後，就謮溪湖國校高等科兩年，畢業後到台北當學徒，一九四二年在因緣際會下，考上日本航空學校（東京陸軍少 年飛行學校）甲種第十五期，當年我十六歲，而第十五期的學員中，台灣人只有四人，日本人有四千，可見當時台灣人能考上航空學校是非常難得的；航空學校本來 要 讀三年，但因戰爭急迫，所以只讀了兩年半就畢業，畢業後我以兵長（上等兵之上，伍長之下）的官階，分派到日本山口縣的小月機場服務，在那我擔任的職務類似 班長，在當時能以台灣人擔任日本人的長官是不太可能的事，但卻在我身上發生；而我同期的友人大多分配到前線，而後一一在作戰中陣亡，現在想想，分派到小月 機場的我，何其幸運。

　 半年後，日本投降，我才乘坐著日本軍艦回到台灣，一時之間我失業了，一九四六年我先去溪湖天后宮學漢文後，便前往參加台中縣政府（當時彰化縣屬於台中縣） 代課教員的徵試，再次幸運地讓我考上，當年十月，我被分派到溪湖國校服務（月薪七十圓），隔年二月調派至埔鹽鄉的新水國校任教，記得當時我還去向校長 詢問；為何將我調至新水，後才得知，是埔鹽鄉親前往爭取，希望我返鄉服務。

組織自衛隊維持地方的治安

一 九四七年三月二日一個朋友從外地來找我，隔天我送他到溪湖坐車後，在溪湖街上閒逛時，看到街上人山人海，而且人心浮動，才得知二二八事件的發生。當時所有 的治安單位全都不見，根本沒人維持治安，一些年輕人提議組織自衛隊，於「青年自衛隊」便成立，正式成員都以二十多歲的青年 為主，且大多受過軍湖農會理事長楊春木先生，擔心農會公糧被搶，便將農會二樓提供給自衛隊當本部，並提供自衛隊的伙食，委請我們保護公糧及巡視市街。…

訓練，共約二十多位；組織自衛隊單純的只是為了保護溪湖鎮的鄉親，之後，因為自衛隊有一些是曾被日軍徵調到南洋作戰，而我之前在軍中的 位階最高，所以被推為隊長，當時擔任台中縣參議員，也是溪湖鎮人的陳萬福先生，送我一把短槍，以顯隊長的威勢，而楊永茂先生被推為參謀，拿著一把大刀。

糖廠借武器

　因為當時的武力不足以保護鄉鎮，於是有隊員提議到糖廠借武器，當年糖廠的保警隊有武器，而當時保警隊撤走了，武器交由當時糖場會計課長陳任癸先生（台灣 人）保管，三月三日，我帶隊到糖廠交涉，陳先生先以無法決定，及先前也有他人前往借槍不成為由，不答應，但看到我配戴的短槍、楊參謀的大刀、堅強的陣容 後，以及我以公務員的身份保證借武器只為了維護地方的治安，陳先生不得不屈服，而我最後也以親筆簽名的方式寫了借據，陳先生才允許借給自衛隊三八式步槍十 幾支，子彈若干，卡車一輛。

台中空軍地勤單位借武器

　當時各鄉鎮大都成立自衛隊，但都沒有武器，所以在實力上，溪湖鎮的自衛隊是附近最強的。三月四日就讀台中農學院（今中興大學）的吳榮興（前彰化縣長）， 知道溪湖自衛隊有武器，便回溪湖，透過陳萬福參議員請我們支援台中的治安，商量過後，我便率領十七、八位隊員帶著武器，乘著卡車前往台中支援；當時大肚山 已經有國軍駐守，所以我們還偽裝成農夫，才順利進到台中市，當時台中學生隊的本部設在台中市民會館，一些民眾正在開會商量，但人心浮動，場面混亂，所以一 直無法順利開會，後來學生隊的林隊長找我們去守住各出入口，維持秩序，大會才順利完成，當天大會的策動人是謝雪紅，她還給了我一張名片；後來學生隊得知一 空軍地勤單位還有武器，便請我們前去交涉「商借武器」。

由於那空軍基地還有部隊防守，營門口還架著機關槍，所以我們決定再次偽裝成農民，並在卡車上以稻草遮蓋武器，到了營門口時突然加速衝入營區，因衛兵不敢向 營區內射擊；當我們衝入營區後，我立刻分派隊員的任務，並捉住一名士兵，脅迫他帶我們去找隊長，到了隊長室時，隊長還在和營門口的衛兵通電話，楊參謀大刀 一揮，砍斷了電話線後，我便向隊長說明來意；表明為維持治安，受學生隊的委託前來借武器，語帶威脅，隊長在我們的脅迫下，無奈地同意借給我們一輛卡車，車 上裝滿了九七式步槍（約兩百多枝）、子彈、手榴彈各若干箱，這些裝備大約有一中隊的武力，而我也在點清數量後，立下親筆簽名的借據。在我們離開前，隊長表 達對我們佩服之意，並親自送我們白米、豬肉、魚肉罐頭等糧食，足足裝滿一車。

被數名刑警圍捕

任務達成後，我們將武器移交給學生隊，只帶回幾箱手榴彈，第二天再幫忙分發傳單後，便將兩輛卡車都開回溪湖。從三月五日到十一日這幾天，我們自衛隊都駐守 在農會的二樓，並坐著卡車巡視街道，防止有人藉機破壞。由於大陸的援軍來台鎮壓，所以從三月十一日開始，政府各機關開始恢復運作，溪湖糖廠也開走一輛卡 車， 警察單位也悄悄回到溪湖，但這消息我們還不知道，當天下午，我獨自開著卡車巡視回街道，正準備回到農會，行經員林客運站時，兩旁忽然衝出數名刑警，將我圍 住後，把我帶到溪湖分駐所拘留（而其他隊員都平安，沒人被抓）。由於二二八結束後，許多百姓紛紛宴請政府人員和警察到家中吃飯，所以當晚分駐所中，只 剩下我和一位臨時刑警（因刑警數量不足，臨時找來的）張金錢；由於張金錢末受過訓練，加上不知事情的的嚴重性，所以張金錢竟然放我回家拿父親的印章來作 保，而走回天盛時已經晚上近十一點，家中老小都已睡著，我拿了印章後就走回溪湖分駐所，到了分駐所時，裡面空無一人。忽然間，一股沒名的恐懼讓我感到害 怕，我突然想到蓋了章後，會不會連累父親，不知我會遭到何種處置；想著想著，我決定將印章送回家中，展開我的逃亡歲月。

逃亡

逃亡真是一件艱苦的事，也非常可憐；我離開家後，就開始東躲西藏，四處走避，所幸朋友親戚們都還肯悄悄地支援我，我也曾躲回溪湖來，朋友們大多知道我的所 作所為皆是為了鄉親，所以大家都替我遮掩；因為我曾強行「借」了兩個單位的武器，而且有名有據地，加上交從台中空軍地勤部隊搶來的武器不知去向，所以我就 成了政府追緝的首要目標，到了後來，全彰化的軍、憲、警單位成立聯合大搜查，讓我逃亡更加困難，加上家中貧窮，無法提供我大筆的跑路費；五月中旬，國民黨 派魏道明接替陳儀擔任省主席，處理二二八的態度有所軟化。

自首

有一天我聽到「政府要寬赦二二八涉案人員，只要出面自首，既往不咎」的廣播，我因逃亡真的太苦了，便潛回家中向父母表達想自首的決定，從爸媽的言行中， 可看出他們的擔心，以及不願意我出面自首的心態，但看到我堅決的樣子，也只好在早上帶著我到埔鹽鄉長家中，鄉長看到我時嚇了一跳。鄉長直說無法為我排解， 在 我表明要自首的意思後，鄉長就帶我到溪湖分駐所，結束我兩個多月來的逃亡日子。待溪湖分駐所，做完簡單的筆錄後，我被送到員林分局。在員林分局錄口供時， 我提到開市民會時和謝雪紅有一面之緣，而且謝還給了我一張名片；當我說到謝雪紅時，那做筆錄的警員忽然嚇了一跳，好心地交待我，以後在受審時決不可提及謝 雪紅，並且刪除筆錄中關於謝雪紅的部分。口供問完後，我被送到當時駐守在台中的二十一師的軍事法庭，罪名「內亂罪」被判處死刑，當時我被關在二十一師 的倉庫中，那種倉庫長約一、二百公尺，共有三排，裡面都住滿了涉入二二八事件的民眾，而陳萬福參議員及楊春木總幹事也都被抓來，等候問訊。在二十一師軍事 法庭問訊時，有些犯人都被暴力相向，而我面對審問時，非常配合且很坦白，所以並未受到太多的折難。

被判三次死刑死裡逃生

　申請複審開庭時，請來吳榮興幫我作證，但效果有限，我第二次被判死刑，後申請找林隊長出庭作證，但因林隊長一直不敢出來，所以又判了死刑。第三次死刑確 定後，雖有點灰心，但我還是提出第三次再審；開庭時，我已經被關了一年兩個月，法官說我罪證確鑿，武器怎麼可以用借的，是用搶的。但後來法官又說：「政府 對二二八乙案，確確實實有寬待之意，而你的犯罪事實很也明顯，但自調查你到現在，並未發覺你有私心或惡意，加上你又是自首，既然如此，可以考慮減刑。但內 亂罪並無輕刑之法，只有死刑一途，所以將你的內亂罪改成「妨害秩序」，判刑一年二個月，當庭釋放，你服不服？」聽到這句話，我當場痛哭並跪地向法官膜拜。 此時法官又對我說：「年輕無知、誤蹈法網，有心自新悔過，以後應該好好報效國家，服務社會。」從此之後，我秉持法官的教誨，做人正大光明。

獲得補償金建228紀念館

籌建二二八事件紀念館

解 除戒嚴後，政府當局漸漸鬆綁對二二八事件的緊縛，逐漸還原二二八事件的真相，一九九一年四月二十四日，中央研究院的黃秀政教授到家中，訪問我參與二二八事 件的始末，並於一九九三年出版的口述歷史第四期刊出訪談內容。一九九五年四月七日總統公布「二二八事件處理及補償條例」，並於同年十月七日施行，之後我 提出申請，獲得補償金。近幾年來，我想讓國人更加瞭解二二八事件的真相，於是向中央研究院申請印製訪問記錄的抽印本分贈，並向財團法人二二八事件基金會申 請補助，將於彰化縣埔鹽鄉天盛村番金路６２之７號，籌建二二八事件紀念館，免費供民眾入內參觀。惟審核尚在進行中。

二二八受難者林才壽盼台灣人團結勿分裂..連結網路

2007年2月24日 ... 【大紀元2月24日報導】（中央社記者吳哲豪彰化縣二十四日電）住在彰化縣溪湖鎮的二二八受難者林才壽老先生，二二八事件時他和同鄉青年組成自衛隊 ...

住在彰化縣溪湖鎮的二二八受難者林才壽老先生，不僅將縣內的二二八受難者結合起來，最近更推動成立台灣二二八事件遇難先烈、恭祭協會，希望二二八的英靈能獲得撫慰。//中央社

全篇結束。

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附錄

�標題：誰是台灣神 投稿人 郭弘斌

四百年來台灣出現不少的台灣民族英雄，這些英雄為台灣打拼，為台灣犧牲生命是台灣神。
以下概略 述說台灣神。歷代的台灣神 郭弘斌 編著

郭懷一 1652年 荷蘭人來佔領台灣時間是自1624年至1662年，荷蘭人對先住民抽取「血稅」，也就是美其名服兵役， 荷蘭人又貪污腐化，引起了台灣人的憤怒。由郭懷一所領導的農民，在1652年九月對荷蘭人展開革命 。 郭懷一計畫起義的日期定在中秋節九月十七日(陰曆八月十五日)，可惜有台奸告密。武裝起義不久郭 懷一中彈陣亡，郭懷一死前一直強調我們要做主人不要做奴隸。眾人追封郭懷一為大員王。

朱一貴 1721年 朱一貴見到滿清派來台灣的官員都是貪官污吏，又急徵暴虐，使得民怨沸騰。他是居住在內門鄉鴨母寮(今高雄縣內門鄉)。以養鴨為業，有「小孟嘗」、「鴨母王」之稱。 1721年春，鳳山縣令出缺，台灣知府王珍為了私利，竟然派遣其次子為鳳山知縣。因派出的目的就是公然來污錢。而且行事危害全體台灣人民，所以眾人推朱一貴為盟主，焚表結盟，樹立黃旗，製「大 元帥朱」旗幟，又稱「中興大元帥」，正式發動對滿清的武裝革命，起義數日即有二萬人參加，並對 台灣府城進兵。
台灣的滿清軍被朱一貴打敗，都拋下武器而逃。 如此，自朱一貴揭竿起義以來，僅過十三天，全台灣島(台灣．鳳山．諸羅三縣)幾乎全部都落入起義 革命軍手裡。五月初，朱一貴攻下府城(今台南)，國號大明，年號「永和」，大家不約而同將那滿人 的衣著即旗裝脫下，將長辮剪斷，恢復明朝時的服裝及傳統漢人的髮式。
五月上旬又有數萬人投奔起 義軍。到最高峰時，參加起義人數達三十萬人。

林爽文 1786年 林爽文彰化縣大里杙莊，藍興堡(台中縣阿罩霧．霧峰)人，曾任彰化縣捕。1774年林爽文成為台灣天地會的北路領袖。 1786~1788台灣爆發滿清據台時期規模最大、範圍最廣的農民革命起義事件，是由林爽文所領導的。
滿清多次由中國派遣軍隊來台，不能平息革命，最後集合全中國各省最精銳的部隊，傾全國之力來台 。滿清乾隆皇帝為此項軍事戰勝利，列入其「十全武功」之一。
林爽文在彰化城內，被擁為「盟主」，改元「順天」，創建台灣農民革命政權的獨立王國。消息傳至 南投．斗六各地人民也立刻加入反清行列。如此僅數日全台，除了台南府城及鹿港外，盡歸革命民軍 之手。 林爽文起義，前后經歷一年零三個月，參加人數達數十萬，它是台灣歷史上規模最大的農民武裝起義 ，是反外來統治者的最大夢魘。
 Page 1/3http://www.228.net.tw
戴潮春 1862年 戴潮春，彰化四張犁人。組織土地公會、八卦會。訓練地方自衛隊，人數到達萬人。 1862年三月，滿清竟然殺了八卦會總理洪某人，這種行為引起八卦會的盛怒。戴潮春帶領八卦會眾， 舉手一指即攻下彰化，自立為王並以「大元帥」自居，分封林日成、陳弄、洪欉為南王、西王、北王 ，自為東王，又封大將軍、國師、丞相等官職，設置中央政府各機關，安撫百姓。成為獨立王國。
四 月戴潮春攻鹿港、圍嘉義；後攻大甲，得而復失。八月又攻斗六門、南下嘉義。戴潮春革命起義歷時 三年。

抗日三猛：
簡大獅 簡大獅淡水人，在日本人佔據台北之後，聯合各地台灣人，發動二次台灣人義軍，圍攻日本人所佔的 台北城。日本人大驚，不得不再次從日本派出援軍來台。與日軍血戰一百次，令日人恐懼。但是滿清 政府在1900年二月，將從淡水逃抵廈門的簡大獅逮捕交給日本。

柯鐵虎 在台灣淪入日本人之手五十年中，柯鐵虎所領導的鐵國山，以武裝抗日震驚海內外。日方調集二、三 師團兵力，配合憲兵、警察，但日本以先進優勢的武力仍然失守多處，傷亡頗重。自1896年六月十日 起至1902年八月止計六年二個月，在日本統治下台灣人成立的獨立政權在鐵國山，建元「天運」，這 是完全不附清，在獨立口號下成立政權的武裝抗日。

林小貓 從1896年至1902年六月四日止，計六年五個月。林小貓又名林少貓對日本侵略者進行武裝抗日。林小 貓世居南台灣的阿緱(今屏東)。自一八九五年日軍侵台，林小貓即召集義民，經常攻擊日人於阿緱、 潮州之間。集合下淡水溪左右兩岸二股勢力後，成為日軍十分頭痛，不可忽視的力量。
他與北部的簡 大獅及中部的柯鐵虎被台灣人讚譽稱為「抗日三猛」。 並曾佔領潮州城，圍攻恒春城。等偉大的事 蹟。

台灣客家民族英雄吳湯興、徐驤、姜紹祖
姜紹祖 新竹北埔人，時年僅二十一歲，是開發北埔墾首姜秀鑾之孫，客家人，以一己之力散家財募勇五百名抗日。征戰於中壢、安平鎮、大湖口、枋寮等處。

吳湯興 苗栗銅鑼灣人，秀才，能文善武，在滿清據台時期被封為「台民統領」。他率領新竹、苗栗義民軍數萬，捍衛家鄉，進而轉戰全台，在強大日軍火力下，奮戰不懈。戰至彰化八卦山時中彈身亡。
徐驤 新竹頭份街東興庄人，文武兼備，居身清廉，1895年時年三十八，統領頭份子弟義民軍，獨當一面，勇敢無比，自新竹、苗栗、彰化、台南，沿途數十戰，勇冠三軍。

余清芳、羅俊、江定 「?吧哖革命事件」發生在台南玉井，又稱為「余清芳事件」。 Page 2/3 http://www.228.net.tw主腦人物為余清芳(圖)、羅俊和江定等三人，余清芳是代表台灣人自衛本能的抗暴，又是主持統合抗 日。武裝起義時間是在1915年五月 至 1916年七月 計一年二個月。
台灣人對這外來的日本統治者採行武力鎮壓、利誘欺詐等技倆產生了一波波前仆後繼，死而無悔的台灣義民軍的反抗鬥爭。同時台灣的青年人起了鼓勵著追求自由人權，牽引著一股澎湃的台灣民族意識 ，來對抗日本殖民政府。

一群志在推翻日本統治並建設台灣國，以解救台灣同胞免受外來的統治。此事件南北串連，包括台北、彰化、南投、嘉義與台南等地區。它算是台灣在中期的抗日革命戰爭中規模最大而且犧牲最慘烈的抗日革命。

莫那魯道先(原)住民同胞的抗日，自1896年至1920年間，只計算較大型的抗日起義就有154起。 1910至1914年間日本花費了二百萬圓的財政開支，動員軍警總數達二萬五千人，二萬先(原）住民同 胞被殺害。繳獲火槍31500枝，由此可見先(原)住民抗日戰爭之慘烈。先（原）住民有自己的文化， 他們不願被約束，有如麻雀置於籠內只有死亡一途，不論籠內的食物及飲水如何。所以在孤自無援下 ，不計後果，向追求自由奔去。於是在1930年(昭和五年)十月二十七日爆發轟動世界由莫那魯道所領 導的「霧社事件」。

蔣渭水 在日據時期，蔣渭水自台北醫學校畢業後，領導台灣人進行台灣民族意識的反抗日本行為，設立醫院所得的一切，完全奉獻出來從事台灣人的民族自救運動與文化運動。對台灣民族自決思想及反帝反殖民地的台灣民族目標十分強烈，蔣渭水1920年成立文化公司，多次參加議會請願運動，成立台灣文化協會，治警事件，在一九二七年成立台灣有史以來第一個政黨「台灣民眾黨」，組織台灣工友會總聯 盟等多項為台灣人無條件的獻出。
在多次入獄後由熱心的民主運動者變成了一位革命鬥士。以「同胞 須團結，團結真有力」的口號來解除內部的紛爭，免得讓統治者漁翁得利。 他受到全體台灣人的激賞，被尊稱為「台灣人的救主」。

 好兄弟 台灣四百年來的開拓史，台灣都受到統治者以血腥的殺戮來管理台灣。以致有發生「三年小反五年大 亂」、「分類械鬥」等。這種遍地死屍的一直不斷重復在全台各地發生。 日據時期同樣地發生勇敢的台灣人「七年浴血抗日」、「十四年武裝起義」、「雲林大屠殺」、「阿公店大虐殺」、「?吧哖大屠殺」等等不可勝數的集體屠殺。

到了二十世紀國民政府在台灣也是展開 大屠殺，有計畫地將台灣人口3%，而且全挑精英屠殺。 統治者絕對不會給被殺者立碑建廟，甚至下葬都沒有。這些死於路旁、郊野的無名屍體，由各地各村莊將合葬，並建立一墓碑「大墓公」、「有應公」及運用「金斗廟」、「千家祠」、「大眾廟」等名稱來供奉。
台灣人有句諺語說「田頭田尾土 地公，莊頭莊尾大墓公」。可見大墓公數量之多與土地公等量。這是台灣歷史上受外來統治者屠殺後 的特有景象。

 這群為台灣而犧牲生命的無名戰士，台灣人敬拜祂們，並獨創一個節日就是「普渡」，來祭祀，其所祭拜的神是稱為「好兄弟」，這也是民間二百年來就是拜的台灣神。台灣人愛台灣，不接受外來統治 者的毒性文宣，所以數百年來所留傳至今的反統治者的行動就是每年七月十五所拜的「好兄弟」。 Page 3/3 http://www.228.net.tw

郭弘斌作者簡介 - 臺灣心蕃薯情

taiwanheart.ning.com/forum/attachment/download?id...

 

郭弘斌作者簡介. 郭弘斌. 一九四一年生台灣台北人. 台灣大學商學系畢. 創立寶星有限公司、泰灣自行車公司生產室內健身車、美國加州Fitrim Sports Inc. 經濟部派赴 ..

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紀念二二八事件特別報導

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吃到老學到老，學習無止境。

二二八事件的始末

一 九四五年八月十五日，日本正式宣佈投降；十月二十五日在台北公會堂舉行“中國戰區台 灣地區受降式”，台灣重新成為中國的領土；起初台灣民眾興高采烈地歡迎國民黨的接收人員，但因接收人員素質不良，腐敗貪污的政風讓法治觀念頗重的台灣人感 到反感，加上為支援剿共的軍需，導致台灣島內民生雕敝，物價高漲、通貨膨漲，更令台灣人對臺當局的失望，終導致不可抹殺的悲劇產生。

一九四七年二月二十七 日晚上，一件在台北市大稻埕的緝捕私煙行動，因緝私人員的不當舉動，引起圍觀民眾的反彈，後演變成全臺的暴動，及國民黨政府報復性的鎮壓行動，造成不少臺藉精英份子的死亡，史稱“二二八事件”；二二八事件導致了往後幾十年的戒嚴時期、白色恐怖，當時離“光復”才一年四個月而已。

民國36年台中縣發給通行證

台灣光復記

日本治政五十載，二次大戰日本敗，台灣光復換世代，歡喜熱潮滿島內，

基隆港口迎國軍，大批兵仔乘大船，老兵幼兵一大群，軍裝不同於日本，

擔鍋帶傘揹被蓆，布靴步伐無聲叫，踉蹌憔悴令人惜，久年抗戰難恥笑，

懷著憐憫與同情，體會為國棄家庭，陣頭鑼鼓真熱誠，群眾鼓掌表歡迎，

光復初來的官吏，忙於劫收顧自己，無暇體會島民意，失察台民望團圓，

接收團隊來台時，只劫日產飽私利，不管人民的生死，是群貪官及污吏，

台灣大量糖甲米，搬運大陸上海去，破壞工廠的機器，分解販賣真無智，

殖民時代半世紀，近代優秀的設備，都被破壞真可悲，察覺欲復已來遲，

日產設施及財貨，日治建設有遠計，配合台民協力製，都是血汗的代價，

台灣大陸的分離，長達時間半世紀，大陸封建守舊時，台灣已進文明期，

兩方思想大差異，初次來台的初期，電燈點煙怪事起，龍頭插壁費猜疑，

生活文明的不同，事事項項難溝通，官界大展其威風，台民嘆息大失望，

希望光復相照顧，無疑被視亡國奴，被壓瀰漫心反抗，仇視造成大風浪。

台灣史上大慘劇2,28事變

參考圖片

1947年2月27日，下午七點半鐘時，查緝私煙的官吏，押收攤販煙甲錢，

賣煙阿婆林江邁，貧民寡婦命真呆，賣煙養家是無奈，被押錢煙生命財，

拚命哀求流目屎，跪地叩頭求還財，被槍猛擊流血來，四周群眾真憤慨，

蜂擁圍住官車來，官員被圍棄車逃，拔槍亂射惹災禍，姓陳文溪被擊倒，

警官打死台灣人，抗暴導線即點燃，島內消息接連傳，全島騷動是空前，

2月28日台北市 ，不滿民眾冒火氣，集聚圓環龍山寺 ，憤怒結隊大抗議，

鑼鼓當頭示威去，大喚兇犯應懲治，殺人償命應該死，煙酒專賣應廢除，

當天學校都停課，工商關門甲閂戶，抗議群眾滿街路，眾向官署前移步，

台灣省長公官署，早就佈陣來待機，廣場將近中午時，集合群眾如螞蟻，

突由屋頂先嚮起，掃射像雨的槍子，射進集結群眾去，當場傷多六人死，

因此事件就開始，憤慨群眾怒沖氣，北中南部齊喚起，打倒阿山懲惡吏，

先佔官府及電台，廣播起義全省知，號召民眾站起來，團結協力加制裁，

台北警戒甚嚴備，街巷憲警滿滿是，市區槍聲處處起，民眾傷亡慘無比，

此件引起全民怒，眾民憤慨不讓步，喚打阿山滿街路，社會混亂難維護，

報紙停刊交通斷，官民對峙難和談，各地組織青年團，保衛台民的安全，

封建落伍的殘餘，落伍近代五十年，征服者心來台治，帶頭惡首是陳儀，

台被日治五十年，吸收文化的新知，好呆也有受陶冶，新思想與新科技，

思想文化大差異，官方橫暴的惡治，迫使台人難吞氣，終於爆發大抗議，

事變發生難收除，政府無計來可施，陳儀暗告南京去，催討援兵待兵蒞，

台灣突然的變亂，為使事變能善全，台灣選眾參譏員，欲以溝通來平亂，

成立處理委員會，當天向陳儀提起，黃朝琴等為代理，建議開槍要禁止，

要求戒嚴解除令，被捕人士要放行，陳儀也有條件定，不准集會及遊行，

不得停工及停課，不許毆打施粗暴，答應實是有陰謀，等待援兵緩計步，

再說228大騷動，台北動起為先鋒，阿山車站被圍攻，3,1,板橋也起發玒，

基隆襲擊派出所，中部南部慢起步，下午始知有抗暴，準備嚮應援北部，

台中彰化聯席會，決議起義的措施，當日攻擊官宿舍，阿山驚慌逃避離，

3.2台北大專生 ，學生集會起抗爭，桃園發動佔縣府，警民廝殺打不停，

新竹擋住軍火車，攻擊警局毀黨營，市內不斷有槍聲，亂抓百姓使民驚，

台中召開市民會，主席推薦謝雪紅，大罵專制國民黨，對台虐政起風浪，

學生青年起反抗，圍攻警局收武裝，台中縣長黃克正，聞風化裝己逃亡，

台中站長劉存忠，特務官舍被圍攻，下令開槍逞威風，一死傷多眾激動，

大家喚聲燒官舍，扣禁存忠警察廳，雪紅阻擋事甭惹，台中成為民軍營，

員林斗六及嘉義，攻佔警局奪武器，宜蘭襲擊軍庫去，奪取槍械告勝利，

3月2日基隆市 ，民軍多人被殺害，屍體被拋入大海，襲擊軍庫終失敗，

台中作戰的本部，指揮抗爭第一步，俘虜官兵五百多，奪佔機場的倉庫，

嘉義人士陳復志，佔據市府制嘉義，率領民軍聯合隊，攻佔第三機廠位，

斗六醫師陳篡地，越南歸來遊擊客，領導民軍攻機地，官民交戰互不退，

台南召開市民會，隨即攻入警所內，繳收武器佔槍械，運河官船遭火災，

高雄攻佔二警所，市內大街及巷道，喚打阿山大聲叫，恐惶阿山四處逃，

3月4日北市內 ，風聲援兵即將來， 懦弱委員心驚駭，不敢出席怕受害，

新竹司令部發令，施戒嚴及屠殺行，血腥武行大悲情，民軍慘遭血泊刑，

台中民軍較順風，管制軍政已成功，守住全市不放鬆，學生隊軍氣如虹，

嘉義民軍三千人，攻擊官員軍營房，炸紅毛碑軍械庫，繼攻機埸氣高昂，

高雄市區青年團，三民主義的會員，台籍會員組立團，大搜貪污的官員，

屏東舊日兵連隊，攻佔警局來示威，市府糖廠被包圍，捉捕俘虜一大堆，

宜蘭民軍連合隊，攻襲空軍奪武械，佔領市府在手內，扣禁官兵示制裁，

2,28處理委員會，分會成立花蓮市，民軍控制全市區，國軍撤防棄營離，

台東當日有動靜，武裝起來隊成形，山胞青年及學生，接管治安及行政，

3月5日基隆聞 ，原駐日本軍艦群，國府令下離日本，待命登陸做援軍，

壽山三百國軍兵，不分皂白亂開槍，於高市內濫殺行，被殺市民有數千，

彭孟緝令殺不停，並再召集鳳山兵，殺到八日的黎明，雙面夾殺屠殺刑，

台中地區有狀況，雪紅被視共產黨，資產階級心恐慌，欲取主權來提防，

民眾連隊攻擊下，佔電廠及水源地，再攻機場敵詐和，後被反面傷亡多，

斗六人士陳篡地，追趕敗兵不干休，夜攻虎尾飛機場，降兵三百總扣留，

高雄中學學校內，台籍警察攜械來，約二百名警察界，加入民軍的陣內，

敵產清查涂光明，制控敵軍禁營內，主任身分率隊行，指揮民軍奪軍械，

屏東人士葉秋木，憲兵機場堅守護，四天攻防不讓步，率民攻佔憲兵部，

3月6日台北市 ，懦弱人士顯退縮，英勇群眾責其弱，為此分裂誤大局，

陳儀接獲上司令，援軍出發密令報，福州憲兵第四團，上海21師全快到，

為要拖延待援軍，廣播民意都照准，緩兵之計狠心存，後使民軍慘紛紛，

基隆散發傳單報，國府援軍即將到，大家戶戶互通告，保衛台灣須協和，

台中謝雪紅領軍，整理隊伍修軍械，譏笑資產士紳界，懦弱退縮不應該，

高雄擬攻司令部，避免流血先勸告，市長黃仲圖帶領，彭清靠等進司部，

為勸棄械解武裝，會見司令欲溝通，當時司令彭孟緝，惱怒當場像發狂，

拔槍射殺有三個，扣留代表陳清靠，同時率兵下山落，放黃仲圖下山報，

3月7日援兵到 ，陳儀態度變強硬，當面斥責各建議，消息傳遍台北市，

硬漢委員王添燈，將陳儀拖計奸行，電台播送其實情，從此行蹤就不明，

聞知援軍快來台，全島各地都備械，決心一拼分勝敗，百姓宛如待風颱，

3月8日閩台監使 ，楊亮功率憲四團，船上射殺無放鬆，登陸射擊攻基隆，

學生連合碼頭工，極力抗戰守基隆，被殺犧牲慼動人，堆屍如山地滿紅，

上海21師也趕到，參加屠殺暨戰鬥，射殺死屍滿路口，被拋落海隨水流，

隔日殺入台北市，市內頓成血海池，也到處理委員會，槍殺工作員50餘，

當天台北施戒嚴，不准工商再停工，特務到處捕捉人，被捕再見絕無望，

台北被列黑名內，五天連施大殺戒，台灣人士多受害，被捕生死無人知，

台中處理委員會，獲知北部民軍敗，民軍考慮民安泰，棄中軍移埔里內，

台中市內資產界，搖身一變迎軍來，市區寧靜無阻礙，國軍也無多殺害，

國軍13日入中市，14日進駐草屯去，計劃軍隊兩路圍，夾攻埔里民軍隊，

一隊經由二八水，過水裡入日月潭，一隊草屯攻埔里，欲佔發電所機房，

民軍在地熟山勢，續攻日潭敵陣地，夜襲魚池派出所，草屯官隊被擊退，

乘勝迫軍至水裡，16日國軍再動起，欲與民軍決生死，增加援兵攻埔里，

民軍無援軍火微，民軍苦戰七小時，官雖軍勢較優異，官兵傷員二百餘，

國軍敗陣退兵去，民軍集合來商議，缺乏援軍及武器，協議決漸分散離，

嘉義9日攻敵勝 ，11日運糧拱降兵，機場中計被襲擊，民軍無防被滅平，

12日國軍援兵到，大捕大殺街路頭，13日陳復志被殺，其他志士也難留(流)，

14日斗六陳篡地，抗軍遊擊於小梅，挫折國軍的強勢，遊擊台灣第一介，

台南11日國軍到，懦弱士紳迎街頭，民軍勇猛繼續鬥，壯烈義血滿街流，

高雄司令彭孟緝，自6日起屠殺行 ，被殺人命有數千，34名人士被斃刑，

屏東8日攻機場 ，民軍失利被滅平，處死市長葉秋木，被割耳鼻曝屍行，

東部也是大流血，各市鎮遭大殺虐，宜蘭屠殺更慘烈，多位名人魂魄滅，

自3月8日開始 ，屠殺令由基隆起，殺至南台屏東市，終止台灣的起義，

3月17日白祟禧，南京率軍一大群，國防部長的身分，來台善後名留存，

處理原則共六項，對待台民不欺負，公署改組為省府，公選縣市長任務，

縮小官營事業區，不許組團攻政府，發表以上的行文，重施制裁叛亂軍，

抗爭名士被押行，處罰凌虐恐怖刑，三月底首先槍殺，嘉義地區三百名，

緩靖工作的基本，清鄉檢查兩項分，突擊臨檢查人群，清查戶口查身份，

另外一項的任務，論功行賞各層次，第一嘉獎彭孟緝，是先開殺屠殺夫，

官方發表外省人，死傷數字二千餘，給予優惠撫卹金，可憐枉死是台民，

4月1日任務完 ，白祟禧飛回京城，陳儀高升浙江行，省主席是新官名，

1953台灣的統計，失蹤人口十萬餘，等於日治總數字，顯見228大慘悲，

阿山蕃薯的衝突，封建落伍惡官群，欺壓引起的仇恨，加添數萬的亡魂，

3月13日已平定 ，228事變的紛爭，成立省府施行政，初任主席魏道明。

(文由溪湖三叔公黑白想黑白講台灣四百年歷史辛酸錄轉載)


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台灣“二二八起義”- 簡 - [ 轉為繁體網頁 - Translate this page ]

“二二八事件”的歷史解釋權- 簡 - [ 轉為繁體網頁 - Translate this page ]

歷史的228-事件概述- [ Translate this page ]

附錄

二二八事件與溪湖治安

當時溪湖鎮上曾組織自衛隊自衛隊，也導致當時的台中州參議員陳萬福先生、溪湖農會理事長楊春木先生、青年自衛隊隊長林才壽先生三人被捕(後平反無罪)。

被敬稱地方土地公楊世祈防止犯案有功

阿狂厝保正，人敬稱為“土地公”楊世祈老先生，以鎮調解委員身分組織自衛隊維護地方的治安，尤其是溪湖糖廠是多數外省人集居地點，因事件發生後外省身分者都疏散各安全地區，連保警也撇離崗位，全廠形成無防備狀態，楊世祈老先生為防止糖廠“砂糖”倉庫及糖廠機械設備被一時衝動人民侵害，親自率領自衛隊坐鎮廠內， 以嚴正態度防止搗亂擴大，制止一時衝動人民犯錯，保住全廠最低損害，也勸止不少人民犯罪行為，其功不少後經有關單位表彰有案。

楊世祈先生小檔案

依據昭和七年代溪湖庄傑出名人錄 台灣官紳年鑑，昭和7年第一版記載

楊世祈 先生: 溪湖信用購買販賣利用組合常務理事，溪湖庄協議會員。
世祈先生 明治二十一年三月一日出生於員林郡溪湖庄田中央。(因經商遷居阿狂厝。)

性樸素，實直，是名聞地方的有力「篤農家」，大正九年地方自治改正同時，被任命溪湖庄協議會員續任至現在，參與庄政提供多項獻策，常居為人民的代表者立場，尊重民意是非分明不誤處事，充分運用地方自治之法，多為貢獻之功勞者。

其他也担任，八堡圳評議員、農業組合副組合長等要職，執行其任務。

大正七年當選溪湖信用購買販賣利用組合常務理事，負責帶該組合發展的一切重任，不斷為業績努力上升，因此聲望愈來愈高，也曾以「篤農家」接受台中州知事表彰，是摘任地方指導者的人物。

補記︰阿狂厝歷屆保正（被敬稱土地公公正人士），鎮調解委員。

二二八事件組自衛隊維護治安有效防止犯罪有功受有關單位表彰有案。

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新年帶大家來遊黃金滿地金石灘,,,有時間可按(youtube)繼續觀賞日本(江戶川亂步偵探片)

 

金石灘國家旅遊度假區位於大連市金州區的東部，距大連市區58公里，乘坐旅遊快軌車51分鐘。 1988年，被確定為國家級風景名勝區；1992年10月，被國務院批准成立國家旅遊度假區；2000年被評為全國首批國家4A級旅遊景區，2002年通 過了ISO9001和ISO14001國際質量與環境體系認證；2004年，批准建立大連濱海國家地質公園，金石灘是大連濱海國家地質公園的重要組成部 分；2010年被評為國家5A級旅遊景區。

台灣四百年歷史辛酸錄(32-2-3):迎晚燈 (街頂拚街尾)

 

溪湖迎晚燈 (街頂拚街尾)

時代是大正十年，媽祖生日搭戲棚，相爭敬神而賭氣，民藝比賽拼晚暝。

十字路為分界拼，晚燈囉咧透晚迎，街頂出名大杉兄，街尾煙筒拼輸贏。

雙方鬥氣拼陣頭，分晚出陣互拼鬥，車鼓獅陣鑼鼓哮，入夜街內熱噪噪。

街尾家婆目仔兜，街頂竹竿串出頭，拼輸藝閣請來逗，西螺鹿港請透透。

比藝午夜才收戲，到了戰時被禁止，留存懷念憶兒時，結束鄉里比藝技。

  

   街頂街尾陣頭大車拼綜合記述

 

天上聖母（媽祖婆）　

陣頭大車拼起因

１， 日治時代大正十年（年代依據民前６年出生陳課耆老口述）溪湖大厝內（現太平里）媽祖信徒，與大竹圍（現大竹里）信徒為慶祝“媽祖生日”搭戲棚而互不相讓起爭執，後經雙方洽談各搭一台戲棚各請一團戲班酬神，因此形成嗣後媽祖宮口廟埕，二野台戲大車拼成習，鄰近鄉村為看精采對台戲，每逢廟口有二台拚戲，就人山人海，非常鬧熱。

２， 糖廠有一種叫「西工」，那「西工」就是說他在做的工作是咱們台灣原本沒有的，算是比較技術化的，他們是在工廠打東打西啦，打製一些用具啦，那也有打銅打鐵 啦，那叫做「西工」，西工就是不是咱台灣工，是西洋式的工就對了，叫做西工。因西工高收入，單身集居於糖廠靠近劉仔厝庄邊獨身寮，因此很多西工，都會去街上的菜店，常常與人家打架，然後有「大杉」出來修理他們，最後才有「街頂拼尾」的情形。（轉載楊連基耆老口述）

戲棚分前後台（網路圖）

為表誠敬及爭氣（爭面子）當年有約定每年“媽祖生”，以中街十字路為分界“媽祖宮口”至十字路定為兩軍“街頂” 領導人「溪湖三保保正楊大杉」。十字路以南至大竹圍（包括糖廠）稱為“街尾”領導人「大竹圍保正楊斗」（萬全公司頭家）。街頂、街尾分為兩陣頭，輪流各出陣一夜演武術、陣頭大車拼（競賽）。

（轉載楊永輝耆老口述）

另一說迎熱鬧是正月十五日迎，可能正月初就開始拼。到十四、十五日拚日間

（轉載陳課耆老口述）。

精采廟口對台戲（我見我聞）

　

溪湖福安宮

昭和八年(1931)，我八歲時，曾到媽祖廟口（溪湖福安宮）親看二野台戲大車拚，廟埕東邊一台，由南部請來一團布袋戲，西側一團是重金聘請，專在戲院演出內台歌仔戲團，兩團都是為拼戲不惜重金聘請來演出的。

當時溪湖庄內有，目仔春福的“小羅天”，阿呆仔的“中羅天”，胡里的“大羅天”等三團布袋戲團，為拼戲，棄在地團，請外地戲團來競演，大戲（由人扮演戲）棄境內“子弟戲”也棄常請來溪湖演出的“蓮花池斜嘴旦”歌仔戲團，特聘專演內台歌仔戲團來對台！可見拼戲 (競爭) 之劇烈。

先說野台戲通常日間演出戲碼是「文戲」先酬神“扮仙”後始演戲，通常演「陳三磨鏡」，「三伯英台」等文戲。附註︰（有一種慣例酬神野台戲有演出“扮仙”後就算完成任務，如逢不可抗力，如大風雨等停演也可拿全酬金額。）

熱鬧戲碼在夜間，昭和初期溪湖地區，照明電燈常未普遍，只於市區商店、公司有電燈照明，其他市區內小店頭及莊腳住宅夜間照明，都點電土燈（瓦斯燈）或番仔油燈（石油燈），因此野台戲照明，也多數點燃電土燈演出，為拚戲，兩台戲團都申請野外臨時電加強照明外，也預備演出機關變景用。戲棚前方，開演前觀眾為佔位椅橑、椅子就排一大堆，戲棚四周攤販雲集，廟埕四周就先奏出開演前熱鬧氣氛。

開演鑼鼓響起，群眾各站自己嗜好布袋戲或大戲前觀戲，布袋戲演“封神榜”大戲演“熱鬧武戲”，兩團對台各不相讓，布袋戲靠舞台小，容易操作，在熱鬧電光炮聲中，布袋戲頻頻機關變景吸引觀眾，其中有二景印象特別深刻是哪吒跳入東海，海水波波滾動活動海景，另一景費數分鐘演出的蓮花化身埸景，將荷葉梗折成三個骨節,三個荷葉按上中下按天地人，漸漸顯出骨幹，再變肉身，着衣跳出如幻似夢精采場景，八十年前就有用如此幻燈技藝。附註︰（太乙真人的“蓮花化身”之術:“真人將花勒下花瓣,鋪成三才,又將荷葉梗折成三個骨節,三個荷葉按上中下按天地人,真人將一粒金丹放於居中,法用先天,氣運 九轉,分離龍、坎虎,罩住哪吒魂魄往荷蓮裡一推,喝聲:'哪吒不成人形,更待何時!'”這一情節的早期雛形始見於《三教源流搜神大全》“世尊亦以其能降魔,故遂折荷為骨、藕為肉、絲為筋、葉為衣而生之。故事考源---杜萌若）

大戲也使出揮身解數，大顯工夫，電光炮聲不亞於布袋戲，除實人才能演出大武行（俗稱撥武），
及吐劍光大鬥法外，演神鷹飛出在觀眾頭上飛翔一圈飛回舞台精采一場那時代可說精彩絕倫技藝
（用電線操作）。

兩團各獻絕技，電光炮聲外尚有另一種炮聲，頭家、爐主、地方士紳賞賜戲班賞金時，嗚炮聲，
賞賜方式以紅紙寫某某「賞金十圓也」等，當時一斗米八角左右，賞金行情五圓、十圓較普遍，
賞金紅紙張貼舞台上公示顯耀，戲結束時看紅包數，分出勝負。

附註︰電土燈小常識︰

銅製，電土燈　直徑13cm 高25cm

使用法是.1將電土放下層.2水放上層.水滴入電土化學變化產生氣體再在噴火口點火.燈光明亮決定在水滴大小.大致就這樣.

鑼鼓喧天迎晚燈

本鎮史記上所稱“街頂拼街尾”迎晚燈，日治時代自大正10年起止昭和12年左右因支那事變(中日戰爭)被禁止結束。此民藝競賽精彩過程，深深烙印在溪湖歷史上，身為該時代人，應盡所能，將所看所聞事物記述於此為後代做為參考。

那時代只有聽講古、各部落集體弄獅練武，唱南.北曲為娛樂，因封建時代，民間多熱中於迎神賽會為年度大行事，“街頂拼街尾”迎晚燈是應時代而產生的民俗技藝活動，尤其是農曆三月是逢“媽祖生日”舉辦刈香、出巡等行事，是民俗技藝活動，最熱鬧時期。

昔日用牛車拖拉藝閣照片（網路圖）

“迎晚燈”當年到黃昏聽鑼鼓響起，就知迎晚燈隊伍要出陣囉，中街二層樓店向街道露台上站滿老、幼待觀熱鬧，中街街道兩旁已由鄰近鄉村（包括埔鹽、萬興等）為看熱鬧集聚人群，開路大鼓為首，繼而常出陣的陣頭︰有弄車鼓、老翁背老婆、桃花過渡、犁田歌、布馬陣。樂團︰南管、北曲古樂奏。武術團︰振興堂、勤習堂 獅陣（包括武術表演者）、宋江陣。

也有民俗技藝團︰藝閣、雜技表演等。

街頂由保正楊大杉領隊於媽祖廟前集合，各陣頭先於媽祖廟口表演一場恭敬媽祖，才向南一路弄獅比武，表演民間技藝，進到十字路就定點再表演一場，行列到消費市場口演最後一場精采技藝、武術表演後，陣頭一路舞弄返回媽祖廟口結束。

　　

昔日用人力抬的藝閣（網路圖）　　　

街尾由保正楊斗領隊（後糖廠承接領導）先集合整隊後，鑼鼓開路沿中街向北一路弄獅比武，到消費市場口開始表演一場精采武打、民間技藝，到十字路再演一場，進入媽祖廟口再舉行一場敬神大表演後返回大竹圍解散。

街頂陣中人物有“竹竿串”，街尾擁有小丑“目仔兜”，二人都是陣中不可缺的甘草人物，串插陣內扮演丑角，尤其扮演“老家婆”逗笑觀眾各有千秋。

　

迎晚燈附帶必需問題，是要強光，耐久照明設備，大正時代以松明（たいまつ）為行列主照明，蠟燭為副照明”到昭和年代以“バッテリ（電池）”做主要照明配合整齊街路燈光線，熱鬧非常。

當時「街 頂拼尾」也有一段精采“探仔”戰，用現代語是“間諜”戰，欲取勝者必知對方軍情，平常互探對方下次排陣情況外，有一次“街頂軍”極於秘密中由杜厝留日學生 「杜老進」先生製作一片“糖廠煙筒”除除傾斜最後倒地十六厘諷刺影片（昭和初期算最先進民間科技），在媽祖廟口上映轟動一時。

翌日“街尾軍”也映出“大杉到地”影片（雙方都用十六厘黑白片），對抗街頂諷刺片，可見當年競爭如何認真劇烈。依糖廠擁有雄厚資源、人才，“探仔”得知對方軍情，一夜中完成一片數分鐘影片非難事，此仍我身歷其境親睹實事。

參考資料

耆老開講 (街頂拚街尾) 口述歷史

彰化縣文化局執行

承辦單位：施金山文教基金會耆老口述歷史座談會報告書撰錄

時間：89年 4 月 2日(週日)，上午十點至十一點三十分

平和里:楊連基．口述︰街頂拼街尾

主訪人：

那裡算整條嘛，到這中央有一個地方，分做街頂、街尾啦，那要說街頂、街尾相拼嘛？

楊連基：

那就是熱鬧的時候，不知道是七月還是幾月？不知道啦，有在熱鬧大家就是有在裝藝閣啦。藝閣就是裝一些人物啦，古早較厲害的人，就要去迎啊扛啊，藝閣啦，藝術的藝。

一遍而已啦，就大家熱鬧相拼就對了。就從中街媽祖宮一直走，走到糖廠那一條啊。

別的里有是有啦，好像是獅陣來湊熱鬧的啦，就是這條中街，大家相拼熱鬧的啦。

什麼時候我不知道啦，就是有這樣的活動，人們那時候就是說:「街尾靠煙筒，街頂靠大杉」，街頂的「大杉」是人名。

楊連基：

什麼里不知道啦，算是街頂啦，「大杉」算是比較富有，較有錢啦，那他也慷慨啦，要辦這個藝閣熱鬧要錢啊，那他那個人有錢又慷慨，他出錢讓大家可以辦這個啊，這就是街頂，那街尾靠煙筒，街尾就是靠糖廠啊，糖廠那裡員工很多啊，也較有錢啊，那大家就相拼就對了。

楊連基：

應該是糖廠的員工啦，才會說「街頂靠大杉，街尾靠煙筒」。

主訪人：

之前聽太平里的陳里長跟我們說，就是糖廠來這邊娛樂啊，這裡不是都有酒家嘛，來這裡娛樂的時候，發生事情，地方的人就跟他們打起來，就去靠大杉那邊，有聽過嗎，就是可能語言不合啦。

楊連基：

哦， 那不是啦，糖廠有一種叫「西工」，那「西工」是什麼您知道嗎？「西工」就是說他在做的工作是咱們台灣原本沒有的，算是比較技術化的，他們是在工廠打東打西 啦，打製一些用具啦，那也有打銅打鐵啦，那叫做「西工」，西工就是不是咱台灣工，是西洋式的工就對了，叫做西工。對，就是鐵工廠的意思，替工廠製作一些工 具啊。

楊連基：

拳頭底的不一定啦，但是打鐵的就比較有力啊，就是叫「西工」，西洋式的工就對了，他們也跟我很好啦，我在做庶務股長的時候，他們的事情都是我在管的啦。

糖廠的工人，一部份的人在打鐵做東做西，叫做「西工」，那也是糖廠的職員啊。「西工」就是他在做的工是較西洋化的，不是中國工就對了。

主訪人：

不是人名就對了。

楊連基：

不是，就是他的工作較西洋化的啦，才叫做「西工」這樣，不是咱們土工的啦。

主訪人：

那他西工做出來的東西，糖廠可以做什麼？

楊連基：

就是糖廠要用的東西叫他做啊，他在做糖廠要用的東西啊。

比如說糖廠要他做過什麼東西咧，做五分車嗎，還是做機械？

我也不太記得他們在做什麼了？

主訪人：

那裡面工作的地方，會很像打鐵店嗎？

楊連基：

像打鐵店。有一個場所在做就對了。也是糖廠的啦，都在糖廠裡面。

「西工」也是裡面的職員啊，算有工錢的就對了，但是他的工作就是說，是較西洋式的工作，不是咱們台灣一般的工作，才叫做「西工」。

主持人： 您以前對溪湖街仔有什麼印象？聽說街頂街尾相拼，迎熱鬧，「街頂靠大杉，街尾靠煙筒」？

大竹里： 訪問日期：民國89年5月 24日上午10點半

主持人： 糖廠，聽說有很多西工，都會去街上的菜店，常常與人家打架，然後有「大杉」出來修理他們，最後才有街頂拚尾的情形。

徐 協．口述︰街頂拼街尾

日本時代糖廠在建設時，「西工」有台北人、台灣的工人，也有日本工程師來，來這裡出門的時候，帶一支兩尺長的刀，台北人來住在劉厝那邊工廠內的搭寮睡覺，晚上都會去菜店，打架，互相撕殺的人很多。

楊永輝．口述︰街頂拼街尾：

所謂街頂拚街尾，當時有一句流行語「街頂靠大杉，街尾靠煙筒」，像媽祖生日時，那一天在請媽祖迎晚燈，分南北派，分街頂和街尾，大家就這樣子相拚，四處去請陣頭、藝閣，一年一次，最少有三天，都是晚時迎的，只有晚時大家在迎熱鬧而以。

街頂街尾如何分，那是街路那邊的事，怎麼樣分我是不曉的，就只知道有記憶時，大家這樣在相拚，拚誰熱鬧，誰花較多錢而已。

街 頂靠大杉，意思是說街頂有一戶人家，叫大杉，他在日本時代當保正，現在的里長，他當頭指揮，街尾靠煙筒，煙筒就是靠糖廠做工的人剛開始，街尾靠大竹圍的保 正楊斗，他家在現在的平和街開雜貨店（萬全公司），後來不得已糖廠的人才出來指揮，想說街頂拚成這樣子，街尾就糖廠當頭。

糖廠員工一樣請陣頭，街尾的人就會靠街尾，相拚何時開始，這已經記不住了，戰爭前就沒有了，差不多昭和十、十一年（1936年）就沒有了。當時政府出面阻止，阻止吵架，花錢。

東溪里：訪問日期：民國89年5月11日下午3 點00分

陳 誥（民前６年出生）．口述︰街頂拼街尾

以前店舖很少，多數用竹管做的店舖，是，溪湖糖廠設立後，溪湖街仔才熱鬧起來。

我十四、五歲時的事，有迎暗燈，迎熱鬧是正月十五日迎，可能正月初就開始拼。到十四、十五日拚日間。

參考影片:現代歌仔戲.布袋戲百棚大聯演(點擊看影片)

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