2016年5月17日 星期二

溪湖史記第九單元:台灣光復:台灣百天空檔期如何過


溪湖史記第九單元:台灣光復:台灣百天空檔期如何過

要看台灣光復記前,先瞭解日本戰敗台灣百天空窓期如何過?
 
台灣四百年歷史辛酸錄
日本治政五十載,二次大戰日本敗台灣光復換世代歡喜熱潮滿島內
基隆港口迎國軍大批兵仔乘大船老兵幼兵一大群軍裝不同於日本
擔鍋帶傘背被蓆布靴步伐無聲叫踉蹌憔悴令人惜久年抗戰難恥笑
懷著憐憫與同情體會為國棄家庭陣頭鑼鼓真熱誠群眾鼓掌表歡迎
光復初來的官吏忙於劫收顧自己無暇體會島民意失察台民望團圓
接收團隊來台時只劫日產飽私利不管人民的生死是群貪官及污吏
台灣大量糖甲米被運大陸上海去破壞工廠的機器分解販賣真無智
殖民時代半世紀近代優秀的設備都被破壞真可悲察覺欲復已來遲
日產設施及財貨日治建設有遠計配合台民協力製都是血汗的代價
台灣大陸的分離長達時間半世紀,大陸封建守舊時灣已進文明期
兩方思想大差異初次來台的初期電燈點煙怪事起龍頭插壁費猜疑
生活文明的不同事事項項難溝通官界大展其威風台民嘆息大失望
希望光復相照顧無疑被視亡國奴被壓瀰漫心反抗仇視造成大風浪。
★★★★★★
參考資料
(1)
臺灣光復節簡稱光復節,訂於1025,係中華民國政府代表同盟國接管臺灣的節日。


中日甲午戰爭清廷戰敗後,臺灣、澎湖群島割讓予日本。第二次世界大戰日本戰敗投降後,於194510月25在太平洋戰區臺灣的臺北市舉行日本的受降典禮,中華民國國民政府代表盟軍接收臺灣。翌年8月,臺灣省行政長官公署頒布命令,明訂1025日為「臺灣光復節」以為紀念。[3]


依據中華民國《紀念日及節日實施辦法》,臺灣光復節屬於不放假的節日,而由相關機關,團體,學校舉行慶祝活動。
19451025日本在太平洋戰區臺灣的受降典禮,於上午十點在臺灣省臺北市公會堂(現為臺北市中山堂)舉行。降方為日本國所屬臺灣總督府,而陳儀則代表中國戰區最高統帥受降。

臺灣內外各方對「臺灣光復」抱持南轅北轍的解讀。
中國國民黨方面,早期台灣光復節是國民政府所訂立的國定假日,也是中華民國政府建立對台統治權的論述手段之一,

因此在兩蔣時期是每年都會舉辦的大型紀念活動,而蔣中正父子也會向全國國民發表談話。由於蔣中正自日本手中取得台灣,國民黨以此將蔣介石作為民族英雄,並將其與驅逐人殖民統治的鄭成功相提並論。

現在泛藍偶爾會利用造勢場合紀念台灣光復,並將之與後來的保衛建設台灣相提並論,視之為中國國民黨乃至於中華民國政府對台灣的貢獻,雖然這種說法有事實基礎,隨著時代變遷以及中國民族主義在台灣的逐漸消逝,現在官方對此節日已少有公開紀念活動。

(2) 吳濁流筆下描寫的國軍形容落魄地緩緩下了碼頭,迎接國軍的女學生們青春的臉龐上頓時出現不解的神情,彷彿在問,難道這就是軍容正盛的祖國嗎?當七十軍拖著 鍋盆、穿著草鞋、插著雨傘走過歡迎民眾的身旁,這種落魄疲憊的歷史形象除了延續美國國家檔案館的資料畫面外,同時,演技指導也參考了小說家 楊逸舟 《 二二八民變 》的描述,力求重演鏡頭能夠如實呈現:




有的用扁擔挑著兩個籠子,一個裝木炭、爐灶,一個裝米和枯萎的蔬菜。士兵們有的是十幾歲的少年兵,有的是步履老邁的老 兵。大家都穿草鞋,有的只穿一只而一隻赤腳。跛腳的也有,瞎一眼的也有,皮膚病的也有,因為都穿著裝棉的綠色軍服,看起 來像包著棉被走路似的,所以台灣人都叫他們為『棉被軍團』。背後插著 雨傘 ,下雨時撐著 雨傘 行軍,隊伍東倒西歪,可謂天下奇景。 」

(3) 美國駐台記者牛頓(William Newton)目睹台灣亂象,對台灣省行政長官公署痛加抨擊:

(一)台灣之中國行政當局充滿腐敗散漫氣象,毫無從政之能力。

(二)重慶政府委派前往台灣 之大小官員均竭盡其吸收貪圖能力,現台灣全島之血液幾一滴無餘。例如米食價格竟較戰時高至十倍,其原因不外官方以二元之值向耕農強迫徵購,而後以十八元之 價售出。煤炭以二百元強迫購買,而以一千元售出,醣類及其他亦然。

(三)劫掠恫嚇沒收及其他不顧人民權利之事件層出不窮,例如搶劫行人手錶寶飾之行為。 

(四)島上時常發現打倒主席(按台灣主席)之口號及標語。

(五)​​台民台記者稱美國對待日本較台灣為仁慈,何以對日本僅使用原子彈,對台灣竟使用華軍 也。” [3]

閩台通訊社編的《台灣政治現狀報告書》,稱接收5個月,台灣十分混亂,“三民主義”變成了“三眼主義”,甚至有人在舊總督府大門前掛起一幅大漫畫,後面有一隻喪家之犬垂頭喪氣出去,前面有一隻無能愚蠢之豬搖搖擺擺進來,以諷刺政府的無能。

 台灣又有“五天五地”的流行語:“日本投降前因為盟軍的轟炸,所以'驚天動地';日本投降後聽到台灣的光復,所以'歡天喜地';接收人員到台灣以後原性不 改,所以''花天酒地重用日官輕視台胞政治混亂,所以'黑天暗地';工廠關門交通阻塞物價飛漲,所以'呼天喚地'。” [4]這些感性的描述,從一個側面勾勒出台灣的亂象。

台灣復興困難是日本發動侵略戰爭帶來的,即使大陸不派一人赴台,戰後台灣的接收與重建也是異常困難,把責任推給來自大陸的軍公教人員,完全是顛倒是非。
 
台灣人厭惡日本人的歧視待遇,罵日本人為“狗仔”,戰後,他們發現所歡迎的一些內地人,完全不是那麼一回事,稱來自大陸的外省人為“豬仔”。 “狗去豬來”表達了他們內心的失望與不滿。 比較起來,“狗”變得可愛起來,一些台灣人開始懷念起日本人。

第二次世界大戰後,中華民國國民政府日本手中接管與統治臺灣、並設為省份,但並非與其他省份相同設置省政府,而是設置「行政長官公署」此一特別行政組織,並同時負責南海諸島的接收工作[1][2];但由於長官公署統治政策錯誤與種種倒行逆施,政治腐敗、貪污橫行,以及民不聊生之下,導致臺灣在1947年2月爆發二二八事件,各地民眾群起反抗政府。有鑑於多數臺灣住民對以陳儀為首的行政長官公署強烈不滿,國民政府在二二八事件平息後廢除此機關,改組為臺灣省政府


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