2013年7月12日 星期五

人生步到八十回憶錄(111)旅遊寫真簿:曲阜孔府(1)





格主報告: 嗣後上網記事 以短文 為主,配合多量圖片,感謝上天賜給我機會,能繼續完成我身為先代人應盡傳承使命心願。
日日感恩!!
人生步到八十回憶錄(111)
人生經過八十歲月,回顧,日治、戰時、光復、 民主,各不同時代不同體制下生活經過,辛酸、艱苦、饑餓、容忍,強韌的台灣人無奈的往事點點滴滴,為主題來分拆,談論,做為後代參考。
★★★★★★★

昔時鄉村傳統盛事媽祖生、普渡、謝平安就大請客
古早台灣民俗︰逢民間三大祭日,媽祖生、普渡、謝平安就舉行盛大流水式的大請客。
媽祖生適逢「清明」後,早冬插秧畢,普渡是利用六月冬稻米收割後,謝平安即十月冬割稻畢,都是慢長的農閑期 農村有充分時間準備迎神祭紀,各家庭都忙於蒸粿縛粽,刣雞宰鴨,廟前準備搭戲棚做戲敬神,是囝仔時代最快樂的鄉村迎神祭祀盛事。

真的佩服古早先祖們的智慧,利用最適當時期,大家互相來輕鬆慰勞平時辛苦,逢此三節日,節前就邀請親朋好友是日參加宴會,都以口頭邀請說「來看戲」, 當日農村常見牛車滿載婦女老幼,及黃昏時鐵馬隊齊集迎神祭紀莊頭參加盛會,男人們通霄達旦以流水宴方式飲酒狂歡互慰藉平時辛勞。

平時省食儉用農民,此三節日即以借錢也誠懇請客共歡佳節,是咱最懷念的古早農業社會,富有人情味的行事。
 
(1)
三月媽祖生︰
每年在農曆二月中旬起至三月二十三日止,信眾慶祝媽祖誕辰,長達二、三十天,熱烈情況幾近瘋狂狀態;即為諺語形容說「三月逍媽祖」。
由 於媽祖信徒眾多,各地媽祖廟每年在農曆二、三月例有「迎媽祖」,此時正好農村春耕插秧告一起段落,農家有閒參與迎神賽會,於是乎各種藝陣盡出,抬著媽祖神 轎出巡,在各個村莊遊行,由於信眾狂熱慶祝民間形容「三月逍媽祖」。

迎媽祖隊俗以竹簑令旗前導,並有隆重的儀仗排場,巨碩的千里眼與順風耳 護駕,千里眼執行眼「觀」人間千里災難,順風耳執行任務耳聽四面八方的哀告聲「音」,所以也有人解釋媽祖為「觀音」的化身;實則這是一種人間機制投紙神祇 世界,因為媽祖為母性之神,屬於文神,寶相溫柔慈悲,所以配了兩位粗獷威儀懾人的部將,以資制服妖邪,兩相對照可以發儒道精神中的溫柔與剛強、靜與動的深奧哲理。

媽祖故事
過去的時代裡,媽祖信仰是討海人的宗教信仰;不過時至今日,由於台灣屬於海島,所以不少寺廟都會供奉媽祖。媽祖本名林默娘,她透過投胎轉世,才從「人」轉為「神」。 
媽祖是以中國東南沿海為中心、包括東亞(琉球、日本、韓國及東南亞)海洋地區[1]海神信仰,又稱天上聖母天后天后娘娘天妃天妃娘娘湄洲娘媽[2]
媽祖的影響力由福建湄洲傳播開來,歷經千百年,對於東亞海洋文化及中國沿海文化產生重大的影響,被學者們稱為媽祖文化


最早出現媽祖故事是在南宋的宋高宗時代,在宋朝的文獻裡面,紀錄媽祖姓林,福建省莆田縣湄州嶼人,但當時稱 為「林氏女」,不知其名;直到清朝的文獻才記載媽祖姓林,名默娘,之所以叫「默娘」,乃是因為她出生一直到七歲之前都不哭。並且,相傳林默娘出世之前,她 的母親曾夢見觀世音送來一枝花;而這個傳說的重點在於,媽祖的出生不是因男女交合而產生的,是由觀世音送來的。另外還有一種說法認為媽祖就是觀世音的化身。不過大家別忘了,其實媽祖和觀世音是分屬於兩種不同的宗教,觀世音是屬於佛教,而媽祖則是民間的信仰。
媽祖雖然是一種民間的信仰,但是關於媽祖的傳說和故事則是融合了各宗教;像是前述媽祖的出生和佛教(觀世音)相關,另外媽祖從小就吃 素,不沾葷,這也是屬於佛教的信仰;此外,媽祖有異於常人的能力,傳說是因為有道士教她密法,而媽祖得道昇天之時,是玉皇大帝下凡來接應,這些又與道教信 仰有關。
下回 媽祖生為搭戲棚引起街頂拼街尾趣事


★★★★★★★
旅遊寫真簿:曲阜孔府

孔府 ,又稱衍聖公府 ,位於中國 山東省 曲阜市 ,是孔子世襲 衍聖公的後代居住的府第 孔府與曲阜孔廟孔林合稱「 三孔 」,是中國重點文物保護單位1994年 12月被列為世界文化遺產 (參見中國世界遺產 )。
孔子死後,其子孫世代居住於孔廟附近。 宋朝 寶元元年( 1038年 )始建孔府,後又稱衍聖公府,在明朝 洪武十年( 1377年 )、 弘治十六年( 1503年 )及嘉靖年間( 1522年 - 1566年 ) ,孔府得到政府支持,得以重建或擴建。
現在孔府佔地16 公頃 ,有463個房間。












曲阜孔府(2)
 

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