荷蘭時代留下來遺跡 土墩、土牛溝
陳萬吉：媽厝國小不是埔，原本是田，我聽老一輩的人在說，媽厝國小南邊有一個土墩，那個土墩和三塊厝的鐵軌南邊的土墩，那就是荷蘭人趕番仔走，以土墩為界，不能超越土墩，將土墩挖開有以前的彈殼，和生鐵打造的槍管。土墩不是只有我們這邊有而已，像沿海也都有。
劉麗慈：那是何時去挖的？
陳萬吉：很早以前了，日本時代還沒有光復前。
劉麗慈：你們怎麼知道是荷蘭人佔領台灣時做的土墩？
陳守志：因為日本人的槍不是這個樣子的。
主持人：荷蘭人來這裡趕番仔，這裡有番仔嗎？
陳守志：就是原住民。
主持人：所以土堆是人造的。
陳萬吉：那是人造的。
主持人：土墩現在還在嗎？
陳萬吉：土墩三塊厝還有。
以上是溪湖 耆老在座談會上提供關於土墩口述內容。
以下是由網路蒐集有關土墩（土堆）土牛溝歷史記述︰
員林交流道－往溪湖方向－彰148縣道－溪湖－草湖－王功 .... 據說日本人為開發土地欲將七座土堆鏟平，以便耕作，但每鏟至土堆，鋼索即斷，屢換屢斷，因感靈異，就留下 ...
土牛：又名土牛溝。乃堆土成壘，用以劃分漢蕃界線，因形如臥牛而得名；
....
墾民不斷跨越或「盜墾」，實施「土牛地界」的作法；但漢人的移. 墾，仍以各個「墾首」帶領的「墾號」為單位，或. 集體或零星，不斷跨越「土牛溝」或「土牛」。
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擁立居住於彰化縣四張犁（今台中市北屯區）的漳州人戴潮春起事，歷時三年， ...... 實施土牛地界措施，讓地表上有了真正可資辨別的「番界」。
...
從前因淡水、 彰化二處墾闢日增， 別行畫定界限， 設立土牛， 禁止奸民越界佔墾， 免 ...... 七里） 土牛溝（ 十三里） 中壢新街（ 十五里） 桃仔園（ 十里） 龜崙嶺（ .
尋找土牛溝
· 2007-11-20
· 今天算是第二次出外考察了 這次 真的是跑田野了 只能說 吳進喜老師真的超強 腦中就有gps裝著… 今天的目的地就是台灣現今保留最完整的土牛溝， 已經只有在課本上或施添福的文章才會遇到的土牛溝， 看了幾百次，還不知道土牛溝長什麼樣子 今天終於看到真面目了！ 會保存下來的原因不外乎就是，偏遠，偏遠，再偏遠！ 整個就是在山中＝＝a 而且旁邊還是漢人（客家）人的墳墓， 難怪可以保留的那麼好 ！ 說實在的… 超好越界的 XD 就像老師說得：「連你們這些書生都走的過來了，何況是當初那些開墾者。」 真是中肯阿 哈哈～ 後來就在新竹境內到處找土牛溝的蹤跡， 想不到連路邊的排水大溝其實也是土牛溝的改建而來的， 最後，到了民宅區，其實路還沒填起來之前， 就是土牛溝～ 連公車站牌都寫土牛溝 XDD 今天整個就是走在土牛溝裡面～ 另外一段土牛溝，是桃園八德和台北鶯歌的地方， 也是現在的行政區域劃分線， 不過已經被填起來了 ＝0＝ 接著到了徐國和宗祠… 整個就知道… 他們家是超級有錢人， 宗祠前面還有風水池， 整個又金碧輝煌，果然是桃園新竹一代的超級大業戶， 其實還滿想進去看看他們的宗祠， 畢竟外面是新蓋的，裡面才是真正的原始樣貌！ 接著，就到了竹塹社的采田福地 第一次是在台通聽到的，就一直有印象， 之前讀到「番頭家」 才又看到第二次， 恰好這次行程裡面有，一直以為是公館之類的， 但是後來老師解說才知道，其實是土地公廟， 門口的對聯，也訴說的平埔族的無奈阿～ 最後一站！ 義民廟！ 看到了林爽文事件與戴潮春事件後， 才有的大墓公！ 很有歷史感～ 果然讀萬卷書，還是要行萬里路！ 不然，只在井底，永遠讀不出什麼鬼來 ＝ ＝ 今天很感謝台文所的學長（雖然和我們同屆） 不但不讓我們貼油錢，整條路有吃的都請我們吃 ， 真的超感謝的=\\\\\\\\\\= 出去考察，也是增進感情的超級好辦法！ 哈哈～ 雖然只要坐在車上，就開始昏迷了 XD 回程看到黑松 XD 好有親切感 =\\\\\\\\\= 唉唉～ 果然早出生還是有好處的！ 找題目好難 ＝＝a...
參、從八德鶯歌交界的土牛溝談起源與意義
| →地理小百科
土牛、土牛溝、土牛紅線，是清代治理臺灣時所劃定的人文界線。一來為防漢民窩藏於番地；二來使生番不得逸出為害。此一政策最初僅為隔離漢番，最後逐漸演變成劃分漢民、熟番、生番界線的傾向。
先是在生番出沒的要口處立石為界，繼而在立石處挑溝堆土，築為界線的土堆，其外形如臥牛，故稱土牛；而居側的深溝，則稱為土牛溝。此外，當初畫界時， 曾使用紅筆在輿圖上畫線，因此習慣上以「土牛」代表地表上有形的界線，「紅線」只稱地圖上無形的番界，兩者合稱「土牛紅線」。 |
土牛溝是一段段地挖，並非全部完整串連，比較像是虛線。開挖過程中所產生的土是堆在界內，也就是漢人這邊。土堆要堆多寬、多高、多長是有其定制的，而它看起來就像一頭牛臥在地上，因此稱作土牛，土牛旁邊的溝自然叫做土牛溝。
我們觀察一下，可以發現如果只靠地表天然水流，可能侵蝕出這樣的溝來嗎？地表水是往低處流，像這裡是靠近丘陵稜線頂部的地方，天然流水不會在像這樣的 山坡上形成河谷，而且整條溝的深度很均勻，它必定是以人工開挖形成才有可能。當初開挖時，它的寬度是一丈二（約四公尺左右）。（見照片一）
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▲照片一 --土牛溝
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一、土牛溝的意義：漢人與平埔族的界線
訪問當地人時，一般人以為土牛溝既是番界，那便是作為防番之用，但是我們觀察這樣一道約四公尺寬的防線，其實是很容易跨越的，這樣狹窄的溝明顯地是毫 無防禦功能的，而且在歷史上平埔族甚少對漢人開墾形成威脅，除非是被欺負到極限，才會形成大規模的抗爭，但下場都很慘。
其實這條界線是用來規範漢族與平埔族，在土地所有權上的分界線。
清朝朝廷對治理臺灣的態度是採用比較消極的方法，只要臺灣不出事即可，有些比較有先見之明的官員會先去弭平可能產生亂源的因素，而漢番的衝突就被視為 是可能造亂的原因之一，把漢番的關係釐清對某些治臺官員來講是一個非常重要的政策，所以挖這條溝的主要原因就是把漢番的關係釐清。用意是希望漢人留在土牛 溝界內，不要到平埔族境內，不要和平埔族混在一起，如此一來漢番接觸的機會減少，糾紛當然就少。
這樣的一條界線在清朝朝廷態度是：土牛溝界外的事，朝廷不會管，所以界外的土地是不用繳稅的、住在這條界線外的也不用服勞役（不是漢人、是原住民）， 清政府行政措施的權力僅止於土牛溝界線以內。所以雖然一般人皆認為清朝將全部的臺灣都納入國土之內，但事實上卻只是一部分的臺灣--土牛溝界內的臺灣。
我們在看這條土牛溝時，雖然它只是一條簡簡單單的溝，而且也沒有弄得很恢弘、很堂皇，但事實上從現在的觀點來看，這就是一條國界，這也可以解釋同治十 三年發生的牡丹社事件，因其發生在界外，所以清廷不管，日本人反而插手的情況。當然過去國界與現在國界觀念是不盡相同的（現在國界是要設關卡，得有通關手 續的），但是從本質概念來看，土牛溝確實是一條國界。
二、土牛溝在臺灣歷史上扮演的重要角色：平埔族土地的保護者
在土地開墾時，如果漢人開墾到土牛溝界外，並且產生糾紛兩造告官時，官員會先看土地在哪、土牛溝在哪，因為漢人是不能到土牛溝界外開墾的，在這種情況 下，漢人可能就輸了。土牛溝沒有扮演好國界的角色，但是卻扮演起很好的平埔族土地保護者的角色，也就是因為這條溝的挑挖，漢人才無法明目張膽、非常順利取 得溝外所有的土地來開墾。雖然最後界外的土地還是落入漢人手中，但在土牛溝界內與界外的土地落入漢人手中的歷程是有所不同的，而因著兩者歷程、方式不同， 所形成的社會組織也就不同，住在土牛溝兩邊的漢人族群也不一樣--社會性格不同、區域特色也不同。這就是土牛溝為什麼會構成北臺灣不同區域特色的一個重要 原因。
▼表一 清代臺灣竹塹地區古文書中有關土牛和土牛溝記載的摘錄表
| 契 名 | 立契人 | 坐 落 | 地 目 | 四 至 | 立契時間 | 資料來源 |
| 開墾字 | 業主
蕭朝宣 | 海山堡
永安庄
尖山崎腳 | 埔一所 | 東至土牛橫溝佃邱家埔毗連為界 | 乾隆八年(1743) | 古文書彙編，02/04/001/171 |
| 給佃批 | 霄裡莊業主
黃燕禮 | 尖山崁面
土牛溝內 | 青埔
犁份一處 | | 嘉慶四年(1799) | 清代臺灣大租調查書，頁560～61 |
| 重給墾批
青埔字 | 霄裡莊業主
黃燕禮 | 桃澗保
大湳莊 | 青埔
犁份二張 | 南至土牛溝為界 | 乾隆六十年(1795) | 同上，頁556～75 |
| 杜賣盡根
埔地契字 | 林啟祥 | 大湳莊 | 青埔一處 | 南至土牛溝為界 | 嘉慶廿五年(1820) | 同上，頁230～31 |
| 給佃批 | 霄裡
業主黃 | | 埔地一塊 | 南至中溝自中莊路起算六個土牛為界 | 乾隆四十二年(1777) | 同上，頁549～50 |
| 給結定埔
地額租字 | 霄裡
業主
黃燕禮 | 桃澗堡
八座屋
園莊 | 埔地一所 | 南至土牛灣為界 | 光緒十四年(1888) | 同上，頁598～99 |
| 給霄裡
莊佃批 | 霄裡莊
（業主）黃 | 缺仔面
土牛溝內 | 青埔一處 | 南至土牛溝 | 乾隆四十三年(1778) | 同上，頁550 |
| 招樸永耕
埔園地字 | 園主
王萬成 | 桃澗堡埔
頂莊菽
( 粟 )仔園
崁頭塗牛溝外 | 埔園地
一所 | | 光緒十一年(1885) | 同上，頁172～73 |
| 杜賣荒
埔契字 | 鍾文貴
仝兄嫂沈氏 | 澗仔瀝
南勢庄前 | 荒埔一所 | 北至界址土牛為界 | 乾隆四十五年(1780) | 古文書彙編，02/01/017/022 |
| 給永定口
糧鐵租字 | 霄裡
通事蕭柱國 | 南勢庄前
土牛下 | 埔地一所 | | 道光十一年(1831) | 中研院臺灣史田野研究室檔案 |
| 合約字 | 澗仔歷業主
郭樽
霄裡社
通事阿生等 | 安平鎮土牛溝內 | | | 乾隆五十一年(1786) | 臺灣土地慣行一斑，頁133～134 |
| 給墾批字 | 霄裡社通事
業主蕭文華等 | 楊梅壢
土牛邊 | 守丁隘埔
一段 | 北至鄒家埔毗連土牛溝為界 | 嘉慶十一年(1806) | 清代臺灣大租調查書，頁564～65 |
| 轉給出墾
單字 | 陳仍先 | 泰興庄 第三湖 | 埔地一所 | 西至土牛為界 | 嘉慶八年(1803) | 淡新檔案，33328-3 |
| 給墾批
永佃字 | 竹塹通事 （荖菜萊）湘江等 | 長崗嶺
四湖庄 | 荒埔一所 | 西至土牛外橫車路透入為界 | 嘉慶十年(1805) | 臺灣蕃政志，頁440～440 |
| 杜賣盡根
水田埔園
屋于物業契 | 強興
兄弟等 | 大湖口
四湖
土牛溝
墘庄 | 水田業一處 | 北至土牛溝底為 | 同治十一年(1872) | 臺灣土地慣行一斑，頁45～46 |
| 給墾批字 | 竹塹社通事
錢榮選 | 大眉庄後
平頂牛溝
外舊大路頂 | 埔地一所 | | 嘉慶十八年(1813) | 古文書彙編，02/03/009/235 |
| 杜賣盡根
水田埔園
物業契 | 趙古德等兄弟五人 | 枋寮庄
土牛溝外 | 水田埔園 | | 同治五年(1866) | 林家古契 |
| 杜賣盡根
埔園屋店
連地基契 | 曾捷勝仝侄
曾炳耀等 | 枋寮庄
土牛溝 | 埔園屋
店一處 | 西至土牛溝車路為界 | 光緒三年(1877) | 同上 |
| 杜賣盡根
水田契 | 曾清瀾仝侄
曾炳耀等 | 枋寮庄土牛溝內外 | 水田二段
計一處 | | 原契缺年代 | 同上 |
| 杜賣盡根
水田契 | 邱南山 | 犁頭山庄
土牛溝面 | 水田一處 | | | |
