2013年7月23日 星期二

人生步到八十回憶錄(115)旅遊寫真簿:齊南大明湖

 

格主報告: 嗣後上網記事 以短文 為主,配合多量圖片,感謝上天賜給我機會,能繼續完成我身為先代人應盡傳承使命心願。
日日感恩!!
人生步到八十回憶錄(115)
人生經過八十歲月,回顧,日治、戰時、光復、 民主,各不同時代不同體制下生活經過,辛酸、艱苦、饑餓、容忍,強韌的台灣人無奈的往事點點滴滴,為主題來分拆,談論,做為後代參考。
★★★★★★★
憶童年農村樂(六)
 媽祖生、普渡、謝平安大請客(3)


冬尾謝平安()

謝平安意義



臺灣民間的基層社區到了年終歲末,大約冬至之前,有拜三官大帝「謝平安」的習俗。尤其各地的土地公祠(伯公祠),普遍召集地方信眾準備豐富的牲醴舉辦傳統的「謝平安」祭典。
臺灣的民間信仰一向十分蓬勃又歷久不衰的原因,與閩粵移民「唐山過臺灣」時期的風險艱難密切相關。飄洋過海離鄉背井的移民,不論閩客,在面對未知的未來心懷忐忑在所難免,唯一能隨身做為精神慰藉與心理依靠的,就是超自然的神明香火。

長久以來,三界公在臺灣基層社會享有廣大的信奉香火,因為以前一般民居都以三合院為主體,合院式民居又以公廳為建築核心,公廳的燈樑普遍懸掛著 三界公爐(或天公爐),屋主每天早晚上香必定先拜三界公(或天公爐)。

此外,早期民間的聚落、庄頭又常見三界公神明會,會員以卜爐主的方式供奉三界公,無 形中構成了地方性的團結組織。

按照民間習慣,各地舉辦「春祈」與「秋報」祭典時,常「邀請」地方主廟的神明分身來當地「作客」,在頂下桌上的神明位置安排,以三官大帝居後方最上位,其 次為主廟的神明,再其次即為地方土地公。

因此,在每年的祭典儀式中,雖然善男信女主要祭拜的神明對象是民間最親近的土地公(伯公),然而,以神明位階而 言,其實三官大帝才是歲末年終謝平安的主神。


★★★★★★★
旅遊寫真簿:齊南大明湖
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大明湖山東省省會濟南舊城北部,現在的市區中心,為濟南三大名勝之一,另外兩處名勝為趵突泉千佛山。其佔地面積81萬平方米,湖水面積約46萬平方米,約佔舊城的三分之一。
大明湖公園大門有郭沫若手書「大明湖」匾額,門首一副楹聯「四面荷花三面柳,一城山色半城湖」。
大明湖風景秀麗。如清代乾隆志書《歷城縣誌·山水考四》所載:「湖光浩渺,山色遙連,夏挹荷浪,春色揚煙,蕩舟其中,如游香國,簫鼓助其遠韻,固江北之獨勝也。」明湖泛舟為元、明時的「濟南八景」之一。岸上翠柳垂蔭,湖中碧波映荷,輕舟爭渡,游舫徐行;樓台亭榭,隱現蔥蘢之間,景色宜人。馬可·波羅在《中國遊記》中寫大明湖:「園林美麗,堪悅心目,山色湖光,應接不暇」。清朝劉鶚在《老殘遊記》中,作家老舍在《濟南的冬天》中均寫到大明湖美景。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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