林厝有名的補鼎巢
主持人: 庄內是在那裡?
黃有慶: 鎮安宮那塊竹圍就是庄內,阮這大家都叫油車內。
主持人: 頂庄就是有庄內、米粉間、油車、草篰、磚仔窯,還有什麼呢?
黃有慶: 還有林厝,林厝偎羅厝,那裡過去就是埔心鄉囉,林厝家家戶戶攏咧補鼎!有名的補鼎巢囉!做豆油是光復後,一些少年的去豐原外地做豆油,那時陣補鼎真好賺,這麼大洞也要補,不然無鼎通用嗯,不過光復後,要補鼎的人就少囉!
金
黃有慶: 頂庄日本時代就叫頂庄,後溪那邊來的就講頂庄,
卡早有一個阿嬤住後溪,要來這裡攏講要來頂庄!
古早真正有一條崙仔透到尾厝派出所那裡去。
黃老師: 阿兄,這裡卡東邊,頭啊,所以叫頂庄,那邊是尾溜嘍啊,崙仔腳的尾溜嘍啊,所以叫尾厝。大庭可能那裡有一個廣場,曬鹹菜的廣場,大庭是鹹菜巢,他那鹹菜種很多,大家家家戶戶都在醃漬鹹菜,後壁攏是鹹菜桶可是,現在都不見了!
黃有慶: 鹹菜就是酸菜,咱攏講鹹菜,鹹菜桶是大甲的人來買去,因為尾仔咱這裡種不起來,種久土質會變歹去,就移到大甲去了。
角頭庄名頂庄有黃厝、林厝、李厝。
草篰硤甘蔗(製黑糖)
黃有慶: 我給你講啦,卡早甘蔗是按吶,三年輪作,硤甘蔗就是這裡有一條溪州糖廠鐵軏仔路在這送去,二個石輪硤甘蔗?啊,對,對、對他是黃世川他們的祖先。卡早那裡有搭一個草篰,不過我會曉的時陣都未曾看過啊,曾聽阮阿伯伯咧講啦!講卡旱在那裡,在高速公路邊,現在人起三層樓邊那裡,講是草篰啦!篰就是像糖廠同款。
頂庄里:訪問日期:民國89年1月9日下午2 點40分
您們祖先從大陸那裡來的?
主持人: 阿伯您的名是按哪稱呼,您們祖先從大陸那裡來的?
黃有慶: 黃有慶,有聽說過福建省有安溪縣嗎?
主持人: 有聽過。
黃有慶: 那麼公媽牌那會寫文山呢?
主持人: 姓黃的堂號有文山,您們這邊姓黃的還有紫雲、湖西、文山等派系,聽說是以湖西為主啦。
黃老師: 對啊,墓牌頂頭嘛有刻文山,您安溪是從那裡聽來的。
主持人: 阿伯,我可以進去看一下您們的公媽牌麼?
黃有慶: 嗯,對,這裏有塊薦盒被拿去了,啊那無,那個雕刻很水的,是啊,祖先攏寫在這!渡台祖是旺順,正名黃淵遜,咱阿祖是黃倫德,阿公號做黃田啦,對阮阿公娶二倘某,阮阿祖麻娶二個。
山仔腳與沙崙
邱子虎: 那邊算稱作山仔腳,山仔腳和青仔宅相鄰。從南往北看,青仔宅先到然後才到山仔腳。青仔宅是與頂寮相鄰,車橋頭在東邊,青仔宅、山仔腳在西邊,青仔宅以南是四塊厝,四塊厝在過去就是員鹿路。
以前我住在四塊厝附近還有墳墓,輕便車的車頭在墳墓附近。
以前四塊百這有一個沙崙,通到劉厝,沙崙差不多有三、四樓高,沙崙很長可以通到南邊有幾百公尺,通員林的員鹿路(古早俗稱員林路),整個沙崙只有員鹿那裏下陷,可以讓車通過,這些沙崙的土和沙都運去員林,員林以前是魚池,用沙去填魚池,後來地填平後才蓋車站。
沙崙很長,有幾百公尺,所以才有山仔腳,在沙崙的邊仔就是山仔腳。
神秘車橋頭,開排水溝改善湳地
邱子虎: 車橋頭以前要有人往生,都會送去車橋頭,在靠近三塊厝那,在高中對面那一條溝,高中東邊,那叫做車橋頭。
陳天從: 要是有什麼不乾淨的東西,火燒厝,送火神等,都送去那裡,讓水流走,火燒房子,人吊死,那也是要送。與
邱子虎: 開排水溝反後才比較大條,以前沒有這條大水溝,四塊厝都是湳,
人都不能下去田裡,那叫做四塊厝湳,地很軟,人無法用牛犁田,人、牛會沉下去,土很軟,開了那一條排水溝後,水消去,土壤變硬,泉變小,以前一個、一個會出泉,地一直陷落去,除草也很難除,以前犁田都是用牛,牛也不能下去。
以前那裡也無法種田,整片都是魚池,有好幾甲地,只種茇白筍、蓮花。以前是湳,現在是田,可以種稻。
排水溝是民國二十六、七年日據時代開的。
以前車橋頭有一欉非常大的茄冬樹,那附近有很多林投,非常的陰暗,晚上沒有人敢走那邊,聽說那裡有鬼,騎腳踏車從那邊經過,可能有鬼會給你載。
溪湖鎮設立果菜市場
陳仁賢:
蔬菜是這樣子,我當財政課長時,果菜市場是我去設的,現在溪湖鎮果菜市場是中部第一大的。
主訪人:
民國幾年的事?
陳仁賢:
民國三十四年。
陳仁賢:
是,以前溪湖種菜時,都是晚上十二點多,一點多,用腳踏車載高麗菜到員林去賣,回家途中到埔心被打,我聽到這件事情,就覺得菜農非常的辛苦,我身為財政課長,除了開源節流外,我向溪湖鎮鎮長建議溪湖來建設果菜市場,鎮長同意,向鎮民代表會詢問其意見,鎮民代表會也同意,不然溪湖怎麼會有這個市場。
主訪人:
地點在哪裡?
陳仁賢:
在四塊厝大字湖東里那裡。
主訪人:
是不是四塊厝大湳那裡?
陳仁賢:
是。
主訪人:
聽說那個地方常常積水?
陳仁賢:
本來那裡是個湖,下雨時,水都會積在四塊厝湳,四塊厝湳的排水很差,也是後來慢慢改,四塊厝湳的排水是我在當水利會代表時,我建議水利會設的,溝名是四塊厝排水溝。
主訪人:
是什麼時候的事?
陳仁賢:
光復後,我有當四、五屆的水利會代表和評議員。
主訪人:
所以四塊厝湳的排水是由您建議設的?
陳仁賢:
對,西勢厝排水也是我當水利會代表時開設的。
主訪人:
所以在當時才有辦法建設果菜市場。
陳仁賢:
為了開源節流,剛開始果菜市場要設是很不容易,以前菜是得拿去員林果菜市場賣,員林果菜市場和員林鎮公所才有收入,所以員林不讓大盤商到溪湖來買,所以那個時候我才跟鎮長商量,考慮的結果,開始要設時,果菜市場下午就是五點才交易,開始執行時,老一輩的人知道,晚上好像在辦三獻一樣,我與鎮長商量,培養在地的大盤商,因為我們自己生產蔬菜,怎麼好另外又請別的地方的大盤商來作買賣,所以花了幾萬塊作廣告,溪湖的果菜市場會成立是不容易的。
主訪人:
四塊厝湳的地主原本是誰?
陳仁賢:
溪湖糖廠的地,是糖廠的地與民間的人交換,民間的地才又賣給鎮公所,開始要蓋果菜市場時,是和代表主席、鎮民代表去請教糖廠的廠長和土地課長商量,他們說可以,並且認為很適合蓋果菜市場,因為糖廠和民間交換土地所有權,因為沒有辦好,所以這件事情到現在都還懸著,這塊地現在還是溪湖糖廠的名字,內容我是大概知道而已。
主訪人:
主委在說以前那一個果菜市場嗎?
陳仁賢:
是,因為我當財政課長三十六年,我一生也是貢獻在地方,東溪國小的校地也是經我手買的,土地訂好之後,主計說這件審計處還沒有核准,錢不核下來,我曾和溪湖楊春木的哥哥楊滄浪競選溪湖鎮長,結果楊滄浪當選,他請我當財務課長,當時鎮公所和土地業主簽訂合約中有提到,六月三十日以前要是沒有付錢,要退約,如果主計不同意錢核撥下來,就得退約,而政府就會將錢收回去,我說這不可以這個樣子,鎮公所要講一個信字,我跟滄浪說,這筆錢今天沒有付是不行的,我邀滄浪一起付這個錢,名義是滄浪的,我們將合約給主計員,我們兩個先付,政府後來要是准,這比筆錢才拿的回來,他也說好,東溪國小要是沒有我的話,也不會有那間學校。
主訪人:
請問剛說後壁厝這邊都是在種稻,頂厝和下厝那邊呢?
陳仁賢:
也是一樣。就是果菜市場成立後,溪湖鎮的菜農的收入較好,溪湖鎮種菜的人很多,不但溪湖,田尾、埔鹽、埔心、二林,就是鄰近的一些鄉鎮,現在都已經拿來溪湖賣。
二二八事件溪湖有發生什麼事嗎?
主訪人:
在糖廠是不是有很多的兵仔營?
陳仁賢:
現在湖南國小裡,是兵仔在住的。
主訪人:
是國民政府的兵嗎?
陳仁賢:
是。兵仔自大陸來,然後就住那裡。
陳清師:
媽厝國小也是這樣子,不是被他們占的,他們以前來的時候是背一支雨傘,穿布做的鞋子,因為那個時候沒有地方可以住,將他們安定在學校,是暫時的。
主訪人:
二二八事件溪湖有發生什麼事嗎?
陳仁賢:
二二八事件溪湖只有陳萬福被捉去關。
主訪人:
是什麼原因?
陳仁賢:
參加開會。
主訪人:
什麼人開會?
陳仁賢:
什麼會我也不了解。我看是他的朋友找他開會,只有這樣子而已,沒有什麼事情。光復後,也有一位林才壽的人被捉去關,他二二八事件從頭到尾都知道,他住在湖東里姓廖的果菜市場內,他就是在日據時代當開飛機,光復後,廣播電台有一位共產黨員謝雪紅,在呼籲會開飛機的人到電台,他就去參加二二八事件,結果他就被捉去關,大概就這樣子,他曾被判三個死刑,後來不知道是誰過來台灣,針對二二八事件的犯人給予從寬,他才又被放回來。
主訪人:
糖廠有發生什麼事件嗎?
陳仁賢:
沒有,溪湖就是二二八先發生,一些地方人士想說糖廠在溪湖,我們沒有保護是不行的,就有請一位拳頭師傅叫洪份,和一位溪湖鎮的陳萬居兩個人組保護地方的治安隊,所以就沒有什麼事情發生。
溪湖鎮設立果菜市場
陳仁賢:
蔬菜是這樣子,我當財政課長時,果菜市場是我去設的,現在溪湖鎮果菜市場是中部第一大的。
主訪人:
民國幾年的事?
陳仁賢:
民國三十四年。
陳仁賢:
是,以前溪湖種菜時,都是晚上十二點多,一點多,用腳踏車載高麗菜到員林去賣,回家途中到埔心被打,我聽到這件事情,就覺得菜農非常的辛苦,我身為財政課長,除了開源節流外,我向溪湖鎮鎮長建議溪湖來建設果菜市場,鎮長同意,向鎮民代表會詢問其意見,鎮民代表會也同意,不然溪湖怎麼會有這個市場。
主訪人:
地點在哪裡?
陳仁賢:
在四塊厝大字湖東里那裡。
主訪人:
是不是四塊厝大湳那裡?
陳仁賢:
是。
主訪人:
聽說那個地方常常積水?
陳仁賢:
本來那裡是個湖,下雨時,水都會積在四塊厝湳,四塊厝湳的排水很差,也是後來慢慢改,四塊厝湳的排水是我在當水利會代表時,我建議水利會設的,溝名是四塊厝排水溝。
主訪人:
是什麼時候的事?
陳仁賢:
光復後,我有當四、五屆的水利會代表和評議員。
主訪人:
所以四塊厝湳的排水是由您建議設的?
陳仁賢:
對,西勢厝排水也是我當水利會代表時開設的。
主訪人:
所以在當時才有辦法建設果菜市場。
陳仁賢:
為了開源節流,剛開始果菜市場要設是很不容易,以前菜是得拿去員林果菜市場賣,員林果菜市場和員林鎮公所才有收入,所以員林不讓大盤商到溪湖來買,所以那個時候我才跟鎮長商量,考慮的結果,開始要設時,果菜市場下午就是五點才交易,開始執行時,老一輩的人知道,晚上好像在辦三獻一樣,我與鎮長商量,培養在地的大盤商,因為我們自己生產蔬菜,怎麼好另外又請別的地方的大盤商來作買賣,所以花了幾萬塊作廣告,溪湖的果菜市場會成立是不容易的。
主訪人:
四塊厝湳的地主原本是誰?
陳仁賢:
溪湖糖廠的地,是糖廠的地與民間的人交換,民間的地才又賣給鎮公所,開始要蓋果菜市場時,是和代表主席、鎮民代表去請教糖廠的廠長和土地課長商量,他們說可以,並且認為很適合蓋果菜市場,因為糖廠和民間交換土地所有權,因為沒有辦好,所以這件事情到現在都還懸著,這塊地現在還是溪湖糖廠的名字,內容我是大概知道而已。
主訪人:
主委在說以前那一個果菜市場嗎?
陳仁賢:
是,因為我當財政課長三十六年,我一生也是貢獻在地方,東溪國小的校地也是經我手買的,土地訂好之後,主計說這件審計處還沒有核准,錢不核下來,我曾和溪湖楊春木的哥哥楊滄浪競選溪湖鎮長,結果楊滄浪當選,他請我當財務課長,當時鎮公所和土地業主簽訂合約中有提到,六月三十日以前要是沒有付錢,要退約,如果主計不同意錢核撥下來,就得退約,而政府就會將錢收回去,我說這不可以這個樣子,鎮公所要講一個信字,我跟滄浪說,這筆錢今天沒有付是不行的,我邀滄浪一起付這個錢,名義是滄浪的,我們將合約給主計員,我們兩個先付,政府後來要是准,這比筆錢才拿的回來,他也說好,東溪國小要是沒有我的話,也不會有那間學校。
主訪人:
請問剛說後壁厝這邊都是在種稻,頂厝和下厝那邊呢?
陳仁賢:
也是一樣。就是果菜市場成立後,溪湖鎮的菜農的收入較好,溪湖鎮種菜的人很多,不但溪湖,田尾、埔鹽、埔心、二林,就是鄰近的一些鄉鎮,現在都已經拿來溪湖賣。
以前有二條溪!!(西溪里)
主訪人:李秀芳
後溪這個地名是怎麼來的?
黃 碧:
以前有二條溪,一條是灌溉用水,一條是排水。
主訪人:
灌溉用水是什麼溪名?
黃 碧:
從濁水溪過來的。
陳仁賢:
溪湖有慶豐圳、大義圳、西溝。埔心到溪湖是西溝第二圳,是從八堡圳分過來的,西溝第二圳又分成崙仔腳支圳和巫厝支圳。大義圳是用清徹的水,西溝是用濁的水。
主訪人:
西溝和崙仔腳線支圳是用同一條的?
陳仁賢:
西溝一圳是在員林,與溪湖比較沒有關係。媽祖宮那條是西溝和大義圳。
主訪人:
兩條有一樣嗎?
陳仁賢:
水的系統是一樣的,在廟的較南邊五十米是巫厝支圳。
主訪人:
巫厝支圳和西溝二圳一樣的嗎?
陳仁賢:
相同,西溝、巫厝支圳和崙仔腳支圳都是西溝二圳的系統,西溝二圳才又分小條的。
主訪人:
媽祖宮南邊五十米就是巫厝支圳。
陳仁賢:
對。西溝二圳圳尾在這邊,圳尾才是屬於溪湖的區域。
主訪人:
排水溝呢?
陳仁賢:
就是灌溉用和排水用都是同一條。
金
主持人: 阿伯,就您印象這邊的地形,不是有一個沙崙?
劉金優: 以前有一個崙仔從糖廠那邊過來,到主委陳仁賢先生的家,再到湖東就是現在電力公司那裡,一直通到荷婆崙。就是糖廠在開發這期間,這些骨頭都才整理到這邊,沙崙上都有墓地,一邊開發一邊將那些骨頭整理到這個廟,因為應世界對糖的需求,糖廠要開發的期間,請人去把沙崙鏟平,讓民間來插甘蔗,插甘蔗這期間,居民就反應愈怎麼可以沒有路,所以因為這條保甲路彎過來,因此廟才坐西向東,沙崙,現在剩下一點點而已,現在沙崙就在忠工路旁邊一點而已。
主持人: 請問西溪里主要的通路是那些路?
劉金優: 後溪巷。員鹿路那時候沒有,那時候差不多才三米而已,通到員林沒有路名,日本時代客運很少一天差不多三、四班而已,那個時候沒有腳踏車也無轎車,以前的人都是用走的比較多。
訪問日期:民國89年5月28日上午10 點40分
劉金優口述祖先.輕便車
主持人: 您知道祖先來台有多久了?有族譜麼?
劉金優: 差不多三百年多了,沒有族譜,從福建過來的,第一位來台的是劉軒,來台後就一直住在這裡,我是第八世,劉厝姓劉的都是同一柱。
主持人: 我們狂大竹里問到糖廠是在八十幾年前蓋的。
劉金優: 不只,糖廠開發後,我父親先進去糖廠摥撐輕便車,用竹竿划的,總共有二個人站在後方兩在划,一台輕便車可載五、六人那合輕便車大概一米多長而已,後來我三叔才進去,那個時候他十幾歲,駛輕便車載客人,載去鹿港和員林。
主持人: 可不可以談談後溪名的由來?後溪有沒有角頭地名?
劉金優: 四塊厝和巫厝,後溪以前就是有一條溪,溪湖也有一條,媽祖宮那裡有一條,那一條;叫前溪,這裡一條叫後溪,不是湖仔內,也不是大義圳,是天然的,後溪這一條也是天然的,就是這樣地名才取作後溪。
角頭地名,有劉厝、有莊厝和洪厝、還有周厝,過去住姓陳的,叫站列,媽祖宮那邊算是後溪街仔,以前是小街。
談原料委員與石輪硤甘蔗的糖篰
主持人李秀芳: 聽講您有在糖廠上班,是做什麼工作?
陳 誥: 駐在所主任,糖廠在各鄉鎮都差不多有一個駐在所,一個鄉鎮差不多四、五個原料委員,原料委員是糖敷委任他們去找人插甘蔗,原料委員都是地方的鄉紳,像是做里長,還是有能力的人,那是很有利益的,若是當原料委員一年可以賺二甲的地,負責剉甘蔗,搬運甘蔗,看一公斤多少,糖廠再給原料委員錢,那是很好賺的。後來當督導,民國四十七年,我自己申請退休。
主持人: 阿公您有沒有聽過用石輛硤甘蔗?
陳 誥: 以前在角樹腳的糖篰是辜顯榮時代,大和製糖會社,還沒有去糖廠工作的時候,辜顯榮是開糖篰,在角樹腳山寮那邊,我知道他有三、四個糖篰,大排沙農地、還有一個粘交厝,粘交厝是在埤頭,差不多三、四處。
不是用壓搾,那都是石輪硤的,家裡也布有種辜顯榮的甘蔗,小時候,跟著過去,才看到硤甘蔗,我看到的是用草當屋頂,有二個門,裡面有二個石輪在硤甘蔗,牛在拉。也有一個大鍋爐混石灰在煮糖,做出來的是黑糖。
陳 誥先生談永安宮
主持人: 聽說永安宮設立比福安宮的還早是麼?請問何時祖先自大陸帶媽祖來後溪奉祀的呢?
陳 誥: 我知道的範圍是,永安宮的媽祖是跟福安宮公家廟,以前我們後溪這邊沒有廟,與他們福安宮合成一間,因為陳、楊相拚,大家衝突,就是因為不和,所以就分開了,分開後有一尊大媽就從那邊分過來的,剛分回來的時候,是蓋一間竹管厝,蓋在現在的地方,我在八、九歲的時候,家裡的大人帶我去拜拜的。
我還沒出世的時候,就分回來後溪,可能我爸爸也未出世,很早以前,最早是竹管仔厝當廟,後來有用磚翻修,什麼時候翻修是不知道。
頭人說自溪湖分一尊大媽,較無熱鬧,在用磚翻修的時候,想說去彰化南瑤宮,看看有沒有神可請回來,讓居民朝拜。
去南瑤宮請的是三媽的大令,什麼是大令呢?就是一千金紙,一支奏板插在金紙上,奏板上面寫天上聖母三媽神位,大令請回來永安宮裡拜,請回來之後,香火有比較興盛,角頭、庄頸也比較平安,請大令回來很好,大家很高興。
又經過一段時間,三媽旨降有文字顯示,有乩童起乩,祂指示要來住永安宮,頭人耍幫我裝金身,頭人很高興,求之不得,不在台灣隨便裝金身,迢迢去大陸裝金身,去大陸的湄州裝金身,三媽的金相是用木頭刻的,面是很漂亮的,身體是用木頭,台灣是無法裝那個樣子。裝三媽的時我差不多十歲。
主持人: 阿公您民國幾年出生的?
陳 誥: 民國前六年。算起來,差不多民國三、四年去裝三媽,裝回來那時候,香火很興盛,來拜拜的人也很多,以前溪湖有舖一條通到員林的輕便車,用竹竿撐小台車載人。現在沒有,以前才有。
主持人:三媽是先從南瑤宮請大令過來,後來再才又裝金身來奉祀。二媽呢?後溪永安宮,後溪的地名是如何來的?
陳 誥: 二媽是後來才裝的。自我小時候就已稱為後溪,我聽老一輩在說,可能以前有一條溪自溪湖經過,是,濁水溪,移到南邊,後溪在那條溪的後面,可能這個原因才稱作後溪。
以前四塊厝是跟我們公家廟,永安宮這裡是十七庄的,有四塊厝、三塊厝、頂庄、林厝、大庭、忠覺、尾厝、湳底、媽厝、三角仔、新厝館、西勢厝、番婆庄、劉厝、巫厝庄、三塊厝的田寮仔。
木川醫牛很厲客哦!!(中山里)
李功復口述
武館有,是勤習堂,在我家裡練習的,獅陣是勤習堂的,最興的時陣也有拳頭館。陳木川的是拳頭館,但是他本來就是在醫牛的,很厲害喲,牛有什麼問題找他準無錯,後來牛沒了,卻改成醫人。以前我是小孩子的時候,有撞傷的話,去給他看,他開的藥方,就像牛在吃的一樣大包。很奇怪很有效,陳木川是崙仔尾人,那時候,種田的人都有牛啊,那個鯔木川醫牛很厲客哦,一隻牛牽去給他看,他用手摸過一遍就知道這隻牛有什麼病哦,因為牛不會說話,他一摸就知道,醫牛百分之百有效,現在醫人也一樣名聲遠播,到處有人迎匾來,不過他不識字。中山里:訪問日期:民國89年6月6日下午1 點40分 回首頁
主持人: 請教您中山里這邊是不是有那些角頭老地名?
李功復口述中山里歷史
哦這小地方有啊,李厝、中山里本里三塊厝、田寮、崙仔尾,大概就這些四個角頭老地名,但是現在多了一個新社區,就在三山國王肇霖宮那裡。
各角頭姓氏是,三塊厝是姓楊、李、陳、張、蔡都有,田寮和崙仔尾這方面一律都姓陳。
聽說三塊厝姓陳、張、蔡是很久以前有一次大水災,由寶斗那邊搬來的,你爸爸住的田寮那裡,從後溪通到這裡來,原本都是溝底麼,連我這裡都是呂吶,你仔細看那邊有個岸邊,這邊也有岸邊哦,溝是從那邊過來這裡的,溪湖就以前在中山里這裡有一個湖很寬闊,在三山國王廟對面那裡,現在已經填起來了,現在已經剩下一個魚池,那湖大概有三甲多,湖中有沙洲,湖沒多深啦,湖底長一些水草啦,蓮花蓮藕芡實,樣樣都有啊,那裡魚很多,土虱抓就是幾百斤。
主持人: 以前這裡的人,主要工作是什麼? 不是說有陰陽堀?
李功復: 都種田比較多啦,陰陽堀是指龍目那二堀啊,已經差不多廄除啦,以前聽說龍頭就在我們這邊,古早人講我們這裡是龍穴啊。
三塊厝出能人是指鎮長楊長發先生,水利會長李功垂,我爸爸是農會總幹事,溪湖鎮三個主要頭人都在我們中山里,最早是田寮那邊都出省議員,但是大部分老一輩的,感覺最光榮是的,就是鎮長、水利會長、農會總幹事和代表會副主席楊籐先生啊,都是我們中山里的人。
主持人:種稻以外柑仔是何時種的了。
李功復:柑仔有三、四十年前了,在敗根怏吶,突然就自然活不了,也無病蟲害什麼的噴灑農藥也沒有什麼用,這都是土質的關係,那時候有名的員林椪柑,大部分都是我們中山里的溪湖這邊出去的。
主持人:那最早是種稻子,光復後沒多久就種柑仔,椪柑種十幾年後全部敗壞掉,才又種葡萄,所以李厝、三塊厝、田寮、崙仔尾,情形都差不多這樣麼?
李功復: 對,大家都差不多啦。
中山里主要道路大溪路、銀錠路以外還有成功路,通到田寮那方面去,還有通到埔鹽的埔打路,我還小孩的時候,李厝這裡布一條李厝路,現在叫李厝巷。
主持人: 我們這邊主要的信仰是不是都以肇霖宮為主?這麼大間的廟。
李功復: 都在澤民宮,以前廟是在大溪路的路邊,三、四年前才移到裡面,現在是蓋得最堂皇的廟。因為肇霖宮本來就屬於客家的,我們原本沒有份啦,因為我們沒有去那裡拜因為信仰不同啊,他們的三山國王是客家的神明啊,我們是福佬,和他們不一樣啊﹗結果說在我們庄裡面,應該要拜拜,結果不合,因為福佬與客家的信仰就不同啊。這事是日據時代發生的,大概二、三十年前再開始去拜,不然也沒有份啊,對啊,所以才有份啊,結果反而他們那裡的,都快無份了,他們裡面反而沒有什麼人過來啊,就放給我們來處理啊,所以現在大部分都是我們中山里的心在處理廟務,因為他們都有分靈回去,像祖牌、大王、二王、三王分四份回去。
主持人: 那麼澤民宮主要奉祀的神明是….?
李功復: 蕭府千歲,是姓李的帶來?還是姓楊的帶來?這我不夫很瞭解,沒聽人家說過。裡面奉祀好幾尊神明,像蕭府千歲有帶來一位部將,我們都叫馬大人,現在澤民宮新廟蓋起來了,馬大人也升官,本來是秘書的身分,現在則是同職級了。其他神明還有,五谷子神農大帝啊和太保元師李挪吒。
主持人: 我們這裡有什麼陣頭呢?好比說南管、北管、布袋戲、歌仔戲?
李功復: 這都有啊,大部份中山里以前只有獅陣而已,後來就有大鼓陣,這是自己的庄民組起來練習的,現在的里長他就是做歌仔戲團主,新文玉歌劇團的,布袋戲就是吳永川,他是從外地移來的,也是正五洲布袋戲團,我們那個巷子裡面也有電子琴,我的叔伯小也有金蘭亡魂陣。陣頭是很多,大多都是外地來的,很奇怪都集中在巷仔裡面。