2011年11月29日 星期二

溪湖鎮耆老座談會紀實(77)陳仁賢口述 (二二八事件等三篇)

耆老陳仁賢訪談記錄(二二八事件等三篇)

耆老︰陳仁賢(八十三歲) 原溪湖鎮公所財政課長

主訪人:李秀芳

訪談內容︰二二八事件等三項

時間:89511(週三),早上九點三十分至點十一點

地點︰蕭美玉小姐家

訪談內容

(1) 二,二八事件

(網路圖)

1,溪湖鎮重要歷史紀要 () 溪湖地區二二八事件的始末() 2,日文揭示板,相手のない喧嘩はで...(詳文點入網路)

主訪人:

聽說二二八時,有外省人占據溪湖的學校住嗎?

陳仁賢:

我們這邊沒有。

主訪人:

是說學校被徵收,阿兵哥都住在學校。

陳仁賢:

光復後都已收回去。

主訪人:

在糖廠是不是有很多的兵仔營?

陳仁賢:

現在湖南國小裡,是兵仔在住的。

主訪人:
  是國民政府的兵嗎?

陳仁賢:

是。兵仔自大陸來,然後就住那裡。

陳清師:

媽厝國小也是這樣子,不是被他們占的,他們以前來的時候是背一支雨傘,穿布做的鞋子,因為那個時候沒有地方可以住,將他們安定在學校,是暫時的

參考資料

慶祝台灣光復節


光復當時 台北市(網路圖)

194510月,台灣人民可真的高高興興歡迎中國來台,主動到高雄基隆去迎接國軍,卻嚇了一大跳,因為每個軍人衣服亂七八糟,穿草鞋,揹鍋盤,還有牽豬走下船,毫無紀律,實在很訝異這種軍隊還可以打敗日本?
畢竟血濃於水,也歡歡喜喜搞了一堆活動,慶祝台灣回到祖國的懷抱

日本治政五十載二次大戰日本敗,台灣光復換世代,歡喜熱潮滿島內,

基隆港口迎國軍,大批兵仔乘大船,老兵幼兵一大群,軍裝不同於日本,

擔鍋帶傘揹被蓆,布靴步伐無聲叫,踉蹌憔悴令人惜,久年抗戰難恥笑,

懷著憐憫與同情,體念為國棄家庭,陣頭鑼鼓真熱誠,群眾鼓掌表歡迎。


台灣光復紀念歌--歌詞:(網路轉載)

張燈結彩喜洋洋,勝利歌兒大家唱,唱遍城市和村莊,台灣光復不能忘。
不能忘,常思量,不能忘,常思量。國家恩惠情分深長,不能忘。
有錢難買真情意,有錢難買真爹娘,今朝重見天和地,八年血戰不能忘。
不能忘,常思量,不能忘,常思量。加緊建設衛國增光,不能忘。
張燈結彩喜洋洋,光復歌兒大家唱,唱遍城市和村莊,民族精神不能忘。
不能忘,常思量,不能忘,常思量。中華民國天長地久,不能忘。

主訪人:

二二八事件溪湖有發生什麼事嗎?

陳仁賢:

二二八事件溪湖只有陳萬福被捉去關。

主訪人:

是什麼原因?

陳仁賢:

參加開會。

主訪人:

什麼人開會?

  

陳仁賢:

什麼會我也不了解。我看是他的朋友找他開會,只有這樣子而已,沒有什麼事情。光復後,也有一位林才壽的人被捉去關,他二二八事件從頭到尾都知道,他住在湖東里姓廖的果菜市場內,他就是在日據時代當開飛機,光復後,廣播電台有一位共產黨員謝雪紅,在呼籲會開飛機的人到電台,他就去參加二二八事件,結果他就被捉去關,大概就這樣子,他曾被判三個死刑,後來不知道是誰過來台灣,針對二二八事件的犯人給予從寬,他才又被放回來。

主訪人:

糖廠有發生什麼事件嗎?

陳仁賢:

  沒有,溪湖就是二二八先發生,一些地方人士想說糖廠在溪湖,我們沒有保護是不行的,就有請一位拳頭師傅叫洪份,和一位溪湖鎮的陳萬居兩個人組保護地方的治安隊,所以就沒有什麼事情發生。

主訪人:

以前糖廠是不是有三位警察組成的保衛隊?

陳仁賢:

這我就不清楚了。

(2)街頂和街尾相拼

古早人扛藝閣 (網路圖)

1,溪湖鎮重要歷史紀要 () 街頂.街尾陣頭大車拼。 2,日文揭示板,知恵者一人馬鹿 (詳文點入網路)

主訪人:

在日本時代有街頂和街尾在相拼。

陳仁賢:

  有。

主訪人:

那時是什麼情形?

陳仁賢:

溪湖街仔在迎熱鬧。

主訪人:

那是什麼時候的事?

陳仁賢:

  我小時候的事。

主訪人:

日本時代嗎?

陳仁賢:

是。

主訪人:

有固定日子迎熱鬧嗎?

陳仁賢:

沒有,大家高興就來相拼。

主訪人:

期間有多久?五年?十年?

陳仁賢:

不一定。

主訪人:

光復後還有嗎?

陳仁賢:

沒有。

主訪人:

那時候的陣頭有很多嗎?

陳仁賢:

很多。

主訪人:

您有看過嗎?

陳仁賢:

有。

主訪人:

有藝閣、獅陣?

陳仁賢:

南管和北管,紙馬和一些有的沒有的。

主訪人:

有沒有在拜拜?

陳仁賢:

沒有,只有在迎熱鬧。

(3)果菜市場換地

溪湖果菜市場 (網路圖)

溪湖果菜市場股份有限公司- 彰化傳統市場, (詳文點入網路)

poi.zhupiter.com/p/cht.../溪湖果菜市場股份有限公司/ - 頁庫存檔

傳統市場於彰化的溪湖果菜市場股份有限公司,住址是彰化縣溪湖鎮長青街22號,電話為04-885-3421。分類為:食:: 食品餐飲:: 食品:: 傳統市場。

主訪人:

主委,您剛提到糖廠宿舍和果菜市場換地,是糖廠與誰換的?

陳仁賢:

,有關土地就是我跟他接擉的,我代表鎮公所去買地的。

劉麗慈:

土地原本是廖的嗎?

陳仁賢:

對,現在是鎮公所的。

劉麗慈:

他原本的地在糖廠宿舍嗎?

陳仁賢:

的土地是溪湖糖廠廠長在住的,果菜市場西邊過去舊的果菜市場是溪湖糖廠的地,但是日本人還沒有戰敗的時候,雙方所有權交換,後來糖廠報到經濟部不允准,所以糖廠和廖就糾纏不清,後來還到法院去。

主訪人:

那個時候都是用講的而已,沒有寫協議書嗎?

陳仁賢:

不是溪湖糖廠不過名給廖帕,就是經濟部不允許,不然當時已是經濟價值交換的,經濟價值是這塊糖廠的土地有三千萬,廖的土地也三千萬,以同等的價錢去交換的,但是後來糖廠報去經濟部,經濟部不同意,結果糖廠就跟廖帕要地。

主訪人:

就不換地了嗎?

陳仁賢:

是,不換後,我也去高等法院當證人,後來變成使用交換,但是交換還沒有承認時,就已經賣給鎮公所,鎮公所是我和代表主席去接洽的。

劉麗慈:

的土地之前他是用作私人的果菜市場嗎?

陳仁賢:

是。

主訪人:

  廠長的宿舍有多大?

陳仁賢:

幾坪我也不清楚。

主訪人:

糖廠當初來選這裡的地是因為這裡的地較便宜嗎?

陳仁賢:

  對。

主訪人:

糖廠是跟誰買的?

陳仁賢:

糖廠現在的土地跟好幾個人買的。

主訪人:

哪裡的人?

陳仁賢:

經濟價值最好的現在一坪差不多十幾萬。

主訪人:

以前是跟哪幾個人買的?

陳仁賢:

這些在鎮公所財政課裡有,我當初有移交給下一任,財政課長現在已換了好幾個人了,我當了三十六年了。

主訪人:

主委,您是從民國三十四年開始當的嗎?

陳仁賢:

對。

主訪人:

都是財政課長嗎?

陳仁賢:

  以前當財政股的主任,我不是溪湖退休的,我是台北縣政府退休的。

二二八事件等三篇結束

下回耆老陳仁賢口述溪湖果菜市埸

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2011年11月27日 星期日

溪湖鎮耆老座談會紀實(76)西溪里(洪厝)




溪湖鎮耆老座談會紀實(76)西溪里(洪厝)

時間:89528(週日),早上九點三十分至點十點三十分

地點︰受訪者自宅

訪談耆老︰洪榮炮(27年次)

洪陳追(27年次)

主訪人︰李秀芳

主訪人:李秀芳

訪談內容︰綜合類

主訪人︰

有族譜麼﹖

洪榮炮︰

有族譜,但是可能在另外一柱人家那裡。

他好像已經過世了,所以有的資料好像清掉了,他是會社的課長,到九十幾歲才過世。八十九歲。名字洪榮輝,農務課課長。

資料有沒有被清掉,是不知道。

主持人︰

阿伯,跟您請教,西溪以前老地名是後溪,後溪範圍有多大,為什麼有這個地名?

洪榮炮︰我聽說,我們後面有一條溪。什麼溪名也不知道。

主持人︰

所以後溪是針對崙仔腳的方向,崙仔腳的人稱這邊的溪,稱為後溪。這邊也稱後溪尾麼?

洪榮炮︰

後溪頭在媽祖宮,就是永安宮。

洪陳追︰後溪頭正確位置在東溪國小南邊,也是說員鹿路南邊,永安宮媽祖宮也包括在內,然後永安宮隔界以東是東溪里,以西是西溪里。

主持人︰

您是民國二十七年出生,所以是日本時代出生。

洪榮炮︰戰爭時剛好八、九歲,我日本書沒有唸到。

主持人︰所以您小時候就知道這裡叫西溪,我們這邊有沒有較小角頭地名。像劉厝?

洪榮炮︰以前好像只有後溪而以,後來人變多,才分成東、西溪,以以前只有後溪而以。巫厝庄也是東溪的範圍裡面。

主持人︰水是將哪邊過來的?

洪榮炮︰以前是叫溪頭的地方過來的,經過芎蕉腳(埔心鄉)再流到這邊來。

主持人︰那樣子的話,那條溪的名字叫什麼名字?大義圳嗎?

洪榮炮︰大義圳沒有將西溪里經過,是八堡圳。

主持人︰

到這邊算是水尾,所以沒有什麼水量。所以大家才會鑿井,井是公家鑿的,還是私人鑿的

洪榮炮︰

井是公家鑿的,後來不夠用,才都由私人自己鑿井。

洪陳追︰

當初我嫁來這邊的時候,這裡都無水,六分多的灌溉用水,都用踩水車,把糖廠排出的水踩稻田裡,常常要踩到天亮,回家後躺一下休息,結果起來就不能走了,後來隔年就將嫁妝中的黃金拿去變賣,換成現金,拿去鑿井,以前鑿井因為沒有塑膠管,所以都剖竹子,編成圓管,直徑大概30公分寬,接很長,大概三,三丈,鑿井的人會先用鐵管鑿洞,再把竹管插下去汲水,一開始是用吃油的鐵牛頭抽水,後來才改成用電的馬達抽水,因為那時候大家都很窮,鐵牛頭或馬達都很貴,所以常常被偷,因此不是派人在那邊看顧的話,就是要搬回家,那鐵牛頭重的要死,大概有1-200公斤重,每次都扛累兮兮的,馬達也是人偷的很厲害,所以有人用鐵皮做成罩子蓋住,底部再用水泥把它固定起來,以防被偷。曾經有埤頭小埔心的人來偷馬達,結果國民身分證掉在現場,後來被抓,去他家才發現馬達偷了滿屋都是。

踩水車(網路圖)

主持人︰水車要踩多久?

洪陳追︰

無水就踩。種稻不敷成本,可是也是得耕作讓田不會荒廢。以前沒有工廠,女孩子要是沒有在唸書,都要幫忙除草,帶我女兒禮拜日去除草,以前沒有除草劑。

主持人︰

您們種田的田是自己的田,還是跟別人租的?

洪榮炮︰

是自己的。

主持人︰

您說的是三七五減租前,還是三七五減租後?以前沒有大地主嗎?

洪榮炮︰

我們就是大地主,有二甲多的田地。

後溪以前很窮。被領走一甲多,只有我們被領走而以。

主持人︰

以前小孩子唸書都在哪邊唸?

洪榮炮︰

日本時代後溪有一個學校,在前面銀錠路那,蓋一間「東溪湖國小」。

後來發生戰爭,在戰爭結束後颱風來,學校就倒了。

原來那個學校已毀壞了,因為那裡有三棵榕樹,大家都叫三欉榕。

學校規模沒有多大,有二棟,用木板蓋的,差不多十多間而已,那時候一年級到四年級,一年級就二班。

我才去唸一天而已,就有空襲,空襲結束後,就有颱風,學校就倒了。

參考資料

公學校教科書(網路圖)

東溪湖國民學校

本校沿革

湖東國小創立於昭和18年(1943),日治時代校名為東溪湖國民學校,暫借溪湖國民學校上課,所轄學區為湖東、中山、中竹、東溪、西溪等里,光復後派陳詩深先生接任第一任校長。

民國3621日改稱『台中縣湖東國民學校』。民國3910月台灣行政區域劃分,改為『彰化縣』。民國578月改編為『湖東國民小學』。所轄學區為湖東、中山、中竹、東寮、光平等里,學校土地總面積共約32268平方公尺,學生人數逐年增加,最多高達2700人以上,目前經學區重新劃分、成立新校及少子化等因素,學生人數為1200多人。

主持人︰

日本人是不是強制種甘蔗?

洪陳追︰

他們田地一甲多種甘蔗,會社因為戰爭就沒有來收,剉整堆的甘蔗,只有拿去晒成甘蔗篙仔,可以拿來燒火。

主持人︰

為什麼不要把剉好甘蔗拿去賣?

洪陳追︰

白甘蔗很硬,沒有人要吃。

以前頂庄崙仔腳的人,比較窮,都去到海口糖廠的農場,偷甘蔗葉併綑成整擔,經過這邊時,被糖廠的人看到,就強行拿去燒掉,因糖廠不要把甘蔗葉給人,即使他們擔了很長一段路,那時候糖廠已經恢復製糖了。那時我才十幾歲,看到他們挑得滿身大汗,穿的衣服玻了就補,補得全身都是,覺得好可憐。那時候大家都到處找燃料起火燒飯燒水,連路野草和竹葉都是起火的燃料。

戰時克難歌

戰時流行也咪市,物物交換先開始,米糧換物及換衣,嘸免常穿五彩旗,

蕃薯過飩不餓死,無布摭身最可悲,一補再補變彩旗,補久夏衫變冬衣,

配給布料代纖維,FIBRE是布名字,未洗新衣就破去,褲底一裂無稀奇,

農民布袋做農衣,防寒擋雨兩相宜,如此耕農的裝備,戰時田庄常看見,

鳳梨纖維較粗絲,亞麻織布雖較硬,手織布料流行起,涼爽土布渡戰時,

洗衣茶粕麻眛子,也用化澱火灰庚,面布破爛變條糸,洗面代用剪舊衣,

番火配給無夠用,三飩無火真僥倖,蔗粕切條存火種,鄰居引火傳過間。

製糖用白甘蔗 (網路圖)

主持人︰

聽說糖廠在戰爭的時候有被空襲,常常有火災,光復後,有一次的火災是因為甘蔗渣著火。

洪榮炮︰

那是蔗渣仔埕起火。

洪陳追︰

那些蔗渣是要製紙的,放在埕仔有很多。

三十年了吧。燒的很驚人。

火燒的很焰,火星也有飛到我們這邊來,甘蔗渣仔放整排,像房子一樣整排,大概有五六排,每排大約二樓高。

主持人︰

我們這邊有傳統建築物嗎?

洪榮炮︰

以前我們這邊有用茅草、甘蔗葉做屋頂,竹篾當牆壁,用牛糞混土,拿去牆壁,買石灰抺在上面,以前這樣房子很多,土埆厝比較少。

草厝仔 (網路圖)

主持人︰

後來再用磚仔蓋房子?

洪榮炮︰

我看我們這邊壁堵底部最先用至少六塊磚仔砌起來,上面再才接著開始用竹仔蓋房子。…

主持人︰

好,今天就訪談到這邊,今天非常謝謝您們。

西溪里(洪厝)訪談結束。

下次 陳仁賢口述 (二二八事件等三篇)

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2011年11月25日 星期五

溪湖鎮耆老座談會紀實(75)陳仁賢口述 (永安宮)



陳仁賢口述歷史 (永安宮)

時間:89511(週三),早上九點三十分至點十一點

地點︰蕭美玉小姐家

訪談耆老︰陳仁賢(八十三歲) 原溪湖鎮公所財政課長

主訪人:李秀芳

訪談內容︰(永安宮發展沿革,水利系統)

非常感謝蕭美玉小姐協助本次座談活動的辦理,不僅幫忙聯絡邀請耆老參加座談,更提供這麼好的場所,在此致上誠摯的謝意,同時對參加的長輩也表示歡迎和感謝,在開始進入主題之前,先請主辦單位的彰化縣文化局張瑞明先生來講一些話!

張瑞明:

感謝大家蒞臨參加,辦這個活動最主要是可以更深入了瞭溪湖人、文、地、產、景五大資源文史資料。這是個前置的工作,同時也是希望在這個活動辦完後,後續工作能由在地的溪湖人延續下去,很高興能來這個地方跟大家認識,謝謝!

主訪人:

這次很高興主委提供永安宮的資料,今天的座談是以永安宮發展沿革為主,另外針對當地地理景觀、水利設施、教育情況等相關情形說明,現在是不是先說永安宮的歷史沿革。

改建前永安宮 (網路圖)

現在永安宮 (網路圖)

黃 碧:

過去的人對歷史比較沒有在記載,可能可以請教陳誥老先生,他有九十幾歲了。陳誥他之前有拿一首詩給我,因為後溪媽祖那時候要去刈香,有出一首詩,不知道是去年還是前年,他有把詩再寫出來,所以可能他會較瞭解,每一間廟都會記載,但是我們後溪永安宮這一間廟沒有記載,普通都是傳說的,以文獻會記載來看,後溪的媽祖比福安宮的媽祖較早,日本時代後溪街仔的後溪媽祖正在興盛的時候,有乩童在跳,在我爸還是囝仔的時候,養牛回來,就到後溪媽祖廟,去看人家在問神,都可以不用吃中飯,吃龜餅都吃不完。那時楊金傳他在當桌頭,那時候媽祖很興,但是興過頭,有問到和沒有問到,身體都會好,農業時代都是靠神明運作,和現在工業時代不一樣,那時候日本人有開醫院,沒有生意,才通知警察來捉,被捉後回來,又繼續跳,三天後火燒房子,結果就靜下來,以前是後溪的媽祖很出名,另外一方面是因為我們這邊的道路的情況較差,溪湖的路四通八達,後溪算是比較偏僻,後來是常去彰化刈香,人家才知道有一間後溪媽祖廟。

陳仁賢:

有聽說溪湖福安宮的神明是永安宮分過去的,這是什麼情形?

黃 碧:

這不是正確的,這是這個樣子的,像要去鹿港參香,歷史上也沒有根據,後溪的大媽是屬於鹿港的,這一尊三媽是彰化來的,彰化就是黃厝不知道是什麼人身體不舒服,請一支令來問,問後那支令卻待在後溪媽祖宮不回去,後來才會裝南瑤宮的天上聖母。

主持人:

那是三媽。

陳仁賢:

永安宮是陳友設的,永安宮這塊地是陳興邦作管理人,為了要蓋兩邊的室仔,沒有拿出建築執照和使用執照是不行的,但是陳興邦死一百多年了,為了要拿出建築執照和使用執照,我和三位省議員去找民政廳第五課的科長,問他有關陳興邦的管理人是否要變更問題,他不敢決定,他怕萬一被我們檢舉,他就會失去他的退休金和工作,連三位議員都無法使他答應,永安宮十七庄的室仔籌建經費都已經籌備好了,將錢存在農會,但是錢也會變薄啊,沒有建是不行的,後來我去拜託戶政事務所的主任,翻戶口名簿,整個戶政事務所的名冊都翻,我跟他說,媽祖一定會保祐你的,所以最後在戶政事務所最後一本名冊的最後一頁才找到陳興邦,才知道陳興邦的來龍去脈,一直追蹤,才知道他是陳友的後代。管理人陳興邦名義要是沒有變更,就沒有人可以蓋申請人的章,因為人要是已經往生,就不可以使用那個印章,縣政府民政科長、鎮公所鎮長還是不敢答應讓我們蓋,後來我才跟建設局辦都市計劃的人說,這間廟要是不准我蓋,要是發生公共危險、大地震、有颱風,這責任要歸誰,後來辦都市計劃的人(註:黃耀宗的兒子)才跟我說,依照陳興邦的脈系,問其後代子孫對土地變更事宜的看法,若有異議於一個月內提出來,要是沒有異議,建設局就將這間廟土地的來龍去脈,告訴縣政府,縣政府才允許我蓋,將建築執照還給我,我才開委員會,才蓋了室仔,峻工後,我才拿出使用執照,我去縣政府的民政局、地政課、地政事務所說,都已經一百年了縣政府才發建築執照、使用執照,和地政事務所才准我變更所有權人,所以今天這間廟才有辦法蓋,是非常的不容易,黃耀宗的大兒子,現在在省政府辦理都市計劃,就是他教我這樣子做,所以那個時候變更成功,溪湖的地政事務所的主任說,我從公務人員退休後,就是專心做這項工作。

黃 碧:

那是屬於管理委員會。

主訪人:

那他們子孫都沒有去過戶嗎?

黃 碧:

沒有。

陳仁賢:

以前所有權人的名義是天上聖母,因為這樣是屬於每一個人的,後來就變更為永安宮,這才是屬於我們地方的廟,財產是永安宮的,並不是天上聖母的。

主訪人:

主委,您剛說廟的地原本是陳興邦的?

陳仁賢:

陳興邦是管理人,不是所有權人。

主訪人:

您去戶政事務所查出陳興邦這個人是什麼時候的人?

陳仁賢:

一百多年前的事了。

主訪人:

陳興邦和陳友有關係嗎?

陳仁賢:

是同家族的關係。

主訪人:

陳興邦和陳友,是不是陳友較老?

陳仁賢:

這間廟最早管理人是陳友,再來是陳興邦。

主訪人:

您去戶政事務所查的資料有沒有拷貝?

陳仁賢:

沒有,有日本政府才有戶政事務所。

主訪人:

是不是清朝時期的人?

黃 碧:

是。

主訪人:

我們就照主委寫的資料來討論,永安宮是屬於西溪里,土名是四塊厝大字。

陳仁賢:

最早以前西溪里和巫厝之間就是四塊厝,溪湖分為十個大地名,例:三塊厝、四塊厝、崙仔腳、阿媽厝,四塊厝就是現在的東溪里、西溪里和湖東里。

黃 碧:

四塊厝大字是巫厝、後溪,崙仔腳大字就是湳底、大庭,這是日本時代劃分的區域。

主訪人:

以前這邊是屬於四塊厝大字嗎?

陳仁賢:

對。

黃 碧:

後溪是屬於四塊厝大字,再更早以前就不一樣了,以前是屬於武西堡和馬芝堡。

主訪人:

後溪這個地名是怎麼來的?

黃 碧:

後溪以前有溪,後溪街仔以前有一條溪,以前這地掘下去是沙。

蕭美玉:

那條溪在哪裡?

黃 碧:

那個溪可能是從我們這邊通到那裡。

主訪人:

西溪里以前主要是住姓陳的?

陳仁賢:

這邊大部分是姓陳、黃、洪這三個姓,其中人最多是姓陳的。

主訪人:

姓陳的來這裡的年代知道嗎?

陳仁賢:

這是過去聽老一輩的在說。

主訪人:

您這資料上是寫道光四年,西元1824年,先祖自大陸永安縣渡海來台。這是老一輩的說法,還是看書來的?

福建永安地圖

播放 11分:21秒 11:21

带您走进福建永安 (點入網路觀賞後溪先民故鄉)

v.youku.com2009年6月6日 - 11 分鐘
貢堡建成於明代,迄今已400多年了。中國歷史上戰亂頻繁,人們便想出了築一道城牆來保護自己的生命和財產。於是省府州縣均有城池,但對於鄉鎮來說卻是很少有築 ...

陳仁賢:

是,以前的人說的。

主訪人:

有族譜嗎?

黃 碧:

沒有。

陳仁賢:

  族譜是有,但是我沒有。

主訪人:

這上面有寫到來台後一年,陳有為發動募款,買地蓋廟,才有一間土埆厝的廟拜媽祖。

陳仁賢:

那麼久以前的事,我也不明瞭,這是以前老一輩在說。這是我在當管理委員時才去查的。

主訪人:

永安宮十七庄是指西勢厝、媽厝里、湳底、後磚仔、六角頭、番婆、新厝館、尾厝、大庭、頂庄、西溪、東溪、巫厝、三塊厝、草埔、三角仔,就這些嗎?

陳仁賢:

是。

主訪人:

十七庄是清朝時期,還是日據時期的事?

陳仁賢:

日據時期,東溪、西溪、巫厝和四塊厝就是四塊厝大字。

主訪人:

所以十七個庄頭應該是日據時代?

陳仁賢:

對,我有記憶就這個樣子了。

附註︰

1溪湖福安宮於紀元1803(嘉慶8)建廟

神明來源︰由鹿港湄州媽分火奉拜。(依據廟牌記載)

後溪永安宮於紀元1824(道光4)建廟

神明來源︰先人渡台時,帶湄州大媽金身及香火來台奉拜。

(依據寺廟沿革牌記載)

推薦網頁

陣頭(1) - 相簿- PChome (詳細點入網路)

共118張

2,二溪路未修整直路以前,員林客運公司往員林客運曾在後溪永安宮前,設有「停車場」方便後溪、崙仔腳方面乘客上下車。

口述 後溪永安宮歷史結束

下回西溪里(洪厝)耆老口述

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2011年11月23日 星期三

溪湖鎮耆老座談會紀實(74)西溪里1 (劉厝)

西溪里耆老座談會紀實(741 (劉厝)

西溪里(劉厝)

訪問日期:民國89528日上午10 40分至12

地點︰受訪者自宅

受訪談耆老︰劉金優「民國十五年次」

主訪人︰李秀芳

訪談內容︰綜合性

主持人: 您知道祖先來台有多久了?有族譜麼?

劉金優: 差不多三百年多了,沒有族譜,從福建過來的,第一位來台的是劉軒,來台後就一直住在這裡,我是第八世,劉厝姓劉的都是同一柱。

溪湖劉姓分佈圖

1,彰化廳馬芝堡四塊厝庄土名巫厝(劉厝),今彰化縣溪湖鎮西溪里10鄰(劉金優先祖們一族)同姓群居務農。

2,彰化廳武西堡阿媽厝,今彰化縣溪湖鎮媽厝里6鄰(劉清標先祖們一族)同姓群居務農。

3,彰化廳二林上堡田中央庄(外四塊厝)今彰化縣溪湖鎮河東里9鄰(劉清亮先祖們一族)同姓群居務農。

主持人: 我們逛大竹里問到糖廠是在八十幾年前蓋的。

劉金優: 不只,糖廠開發後,我父親先進去糖廠摥撐輕便車,用竹竿划的,總共有二個人站在後方兩在划,一台輕便車可載五、六人那合輕便車大概一米多長而已,後來我三叔才進去,那個時候他十幾歲,駛輕便車載客人,載去鹿港和員林。

1920年代,載客、運貨最方便交通車輛 (網路圖4張)

主持人: 可不可以談談後溪名的由來?後溪有沒有角頭地名?

劉金優: 四塊厝和巫厝,後溪以前就是有一條溪,溪湖也有一條,媽祖宮那裡有一條,那一條;叫前溪,這裡一條叫後溪,不是湖仔內,也不是大義圳,是天然的,後溪這一條也是天然的,就是這樣地名才取作後溪。

角頭地名,有劉厝、有莊厝和洪厝、還有周厝,過去住姓陳的,叫站列,媽祖宮那邊算是後溪街仔,以前是小街。

主持人: 永安宮是什麼時候開始奉祀?

劉金優: 造很久了,比福安宮還早,永安宮在拜的時候,福安官才開發,是因為頭人不和,所以後來福安宮才開發。

主持人: 阿伯,就您印象這邊的地形,不是有一個沙崙?

劉金優: 以前有一個崙仔從糖廠那邊過來,到主委陳仁賢先生的家,再到湖東就是現在電力公司那裡,一直通到荷婆崙。就是糖廠在開發這期間,這些骨頭都才整理到這邊,沙崙上都有墓地,一邊開發一邊將那些骨頭整理到這個廟,因為應世界對糖的需求,糖廠要開發的期間,請人去把沙崙鏟平,讓民間來插甘蔗,插甘蔗這期間,居民就反應愈怎麼可以沒有路,所以因為這條保甲路彎過來,因此廟才坐西向東,沙崙,現在剩下一點點而已,現在沙崙就在忠工路旁邊一點而已。

主持人: 請問西溪里主要的通路是那些路?

劉金優: 後溪巷。員鹿路那時候沒有,那時候差不多才三米而已,通到員林沒有路名,日本時代客運很少一天差不多三、四班而已,那個時候沒有腳踏車也無轎車,以前的人都是用走的比較多。

主持人: 我們這邊主要信仰是永安宮?有沒有奉祀其他的神明?

劉金優: 對,現在是大家自己設私壇,不然也沒有那麼多,劉厝的神明是劉府千歲,沒有蓋廳,那時候有八、九戶,今年你奉祀,明年就換他大家擲筊,現在跟人家借一個廳來奉祀,六月二十三日是祭拜日。

萬善堂有應公廟的拜拜是六月初九日。

主持人: 我們這裡有什麼諺語、歌謠和陣頭麼?

劉金優: 沒有,獅陣有是陳義雄,他在永安宮媽祖宮那邊,武館是勤習堂,差不多有二、三十人參加,其他還有車鼓陣。

附錄︰

美國轟炸機B29 (網路圖)

1,溪湖鎮第二次世界大戰時,美軍轟炸目標 注重於,軍事基地及工業生產地域,本鎮明治製糖會社,因此被炸的很慘澹,酒精工場全毀,製糖工場的蔗粕場連燒數日,據說近會社旁邊庄頭「劉厝」也受波及,炸彈 投落民宅神明廳,幸得天佑無爆炸,如此神佑一般的事情,庄民大家慶倖而稱奇,感謝上蒼庇佑。

2,劉厝北方有座「萬善堂」有應公廟,又名「會社廟仔」,製糖會社現址,建設前是一遍荒蕪及一連隆起沙崙地,當時在建設地掘出無主白骨,為慰安亡靈全部集中一處,建一座「萬善堂」有應公廟,當無緣亡靈紀念祠,每年農曆六月初九日做戲、祭拜舉行盛大紀念祭,尤其舊曆七月擇日專案舉行普渡非常盛大,據說此廟非常靈驗香火不絕。

此廟終年有行乞者常住,記得他們討乞以外,以手工縛雞毛撢子出售﹙行商方式﹚。

雞毛撢子 (網路圖)

西溪里劉厝結束

下回耆老陳仁賢口述後溪永安宮

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