2010年12月7日 星期二

1,溪湖口述歷史「七十年我見我聞綜合輯」(十二) 2,日文揭示板。


三叔公黑白想黑白講

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第二章溪湖墾民開墾史

12)莊姓、吳姓入墾二林堡頂寮庄

莊姓堂號考 莊氏連結網路

莊姓堂號考 莊氏,目前為臺灣區第二十四大姓。明崇禎年間(1628-1644年),莊弁機由福建同安 ... (五)南安縣:乾隆年間,莊濟生入墾彰化溪湖莊禧生入墾今彰化芬園。 .

晉江縣:莊古山派下;永歷十五年,莊崇德隨鄭成功來臺,入墾今臺南佳里。雍正、乾隆年間,莊可曲、莊汪?先後入墾今臺中梧棲;莊允權今彰化線西;莊信直、 莊端睦、莊春香與莊執中先後入墾今彰化鹿港;莊允燠入墾今彰化福興;莊允葉入墾彰化溪湖。道光年間,莊汪苔遷居今臺南市。..

莊姓族人移入溪湖

莊姓族人移入溪湖地區集落地點

1,彰化廳二林上堡頂寮庄,彰化溪湖鎮東寮里四鄰(全庄手編糞箕為副業而揚名)。

2彰化廳二林上堡西勢厝土名番婆,彰化溪湖鎮番婆里六鄰(溪湖庄助役莊加琴一族)。

3,彰化廳馬芝堡四塊厝庄土名巫厝,今彰化縣溪湖鎮西溪里(永安宮東邊莊源順昆仲一族) “有莊氏族譜”。

4,彰化廳武西堡阿媽厝庄阿媽厝,今彰化縣溪湖鎮媽厝里三鄰(莊池柳老師先祖一族)。

二林鎮代馬崙子腳有莊氏宗祠。

莊氏的起源

莊姓,《史記》雲:楚之先,出自顓頊高陽氏。黃帝生昌意,昌意生顓頊,顓頊生稱,稱生卷章,卷章生重黎,因其能光融天下,帝嚳命曰祝融。重黎死,其弟吳回繼為祝融,吳回生陸終,陸終生季連。季連,羋姓,楚乃其後也。周文王時,季連苗裔鬻熊事文王,成王時,封鬻熊之後熊鐸於荊蠻之地,建楚。楚第六位國君莊王后代以謚為姓,始有莊姓。


另外還有幾種說法:
春秋初期宋國有宋戴公(於公元前799年至前766年在位),其部份後代以其名武莊為姓,形成了莊姓。
清初部份朱姓人為避劫而改姓莊。姓是當今中國姓氏排行第一百三十八位的姓氏,人口較多,約佔全國漢族人口的百分之零點零九三。
尋根溯源莊姓來源有三:1、出自羋姓。據《急就篇》和《名賢氏族言行類稿》所載,春秋時楚莊王之後,以諡號為氏。2、出自子姓。《姓氏考略》和《資治通鑑音注》所載,春秋時宋國君主宋戴公名武莊,其後裔有以王父字為氏,稱莊姓。 3、出自他族改姓而來。 今回、满、台湾土著等民族均有此姓。今回、滿、台灣土著等民族均有此姓。
得姓始祖楚莊王。又稱荊莊王,姓羋名族,春秋時楚國國君。公元前六一三年至五九一年在位。即位後,申張王權,並採取果斷措施,平定權臣若敖氏的叛亂。又重用孫叔敖改革內政,興修水利,加強戰備。由於楚莊王知人善任,終於使楚國迅速強大。公元前六零六年,北伐陸渾之戎,陳兵週郊,使人問九鼎輕重。前五九七年,在必阝(今河南滎陽東北)大敗晉軍,迫使鄭、宋等國歸附,成為代晉而起的春秋五霸之一。他死後諡號,帶有嚴肅、敬重之意,故史稱楚莊王。他的後代中,有一支以其諡號為氏,稱莊姓。他們尊楚莊王為其得姓始祖。

彰化縣莊姓宗親會

彰化縣莊姓宗親會

彰化縣莊姓人口數约一萬万人,會員人數约300餘人。彰化縣莊姓宗親會于1988年創會成立,創會理事長莊明蓋宗長曾任彰化縣議員,創會後先以祭祀「莊府千歲」卜選炉主方式,輪流由値年炉主作東,連结宗誼,随即發动其族親莊秋礼宗長捐地建祠,並推舉傑出企業家依必朗公司董事長莊天島宗長繼任理事長,發動募捐,在莊長樞、莊幸雄等熱心宗長協助规劃下,于1999年完成彰化縣「莊姓宗祠」的興建(如照片三、四)。彰化縣「莊姓宗祠」建造完成後,莊天島宗長功成 身退,随由担任律師工作的莊崇意宗長繼任理事長,並積極参與台灣各地以及世界各地的宗親活動。莊崇意宗長任满二届,改由歷總干事的庄幸雄宗長担任理事長迄今,莊幸雄宗長本身担任彰化市地政事务所主任之公職,彰化縣莊姓宗親會創會以來襄贊會務,對于台灣各地莊嚴宗親會的連结用心頗深,厥功至偉

吳姓族人入墾溪湖

溪湖吳姓族人入墾溪湖彰化廳二林上堡頂寮庄,彰化溪湖鎮東寮里三鄰(原彰化縣縣長吳榮興先祖們一族)。

台灣吳姓連結網路

吳姓遷居台灣,應較大陸其他族性早。遠在春秋吳國鼎盛時,具有先進航海技

據《閩臺關係族譜資料選編》所收《東石玉塘吳氏三產家譜》記載,福建東石玉塘吳氏"由三讓發跡,支分霞語,基肇東石"。該族第17世吳聲養,攜子侄 同往台灣創業,遷成箔仔莊。此後,這一支吳氏家族又有大批成員遷往台灣,而且在台灣還頗有業績。第19世的吳述豫,字命程,號謹守,中台灣府學第六名;其 五弟吳述鉤,字命圭,號修文,是台灣彰化縣庠生,于道光辛醜年(1841年)中進士第三名。

  明清以來,特別是近現代,吳姓成員大批的遷入,使台灣成為今日吳姓人口分佈較多、較集中的地區。據1930年日佔時期首次台灣地區姓氏抽樣調查資料統計, 在當時31003戶之中,共有193個姓,其中吳姓佔4%,在陳、林、張、王、黃、李之後,排在第7位。1954年,**台灣省文獻委員會對台灣姓氏進行 的一次不完全的統計數據表明,在台灣當時的737種姓氏之中,吳姓仍佔4%弱,也排在第7位。到1970年台灣出版的《台灣地區人口之姓氏分佈》介紹,在 台灣的1027種姓氏中,吳姓仍是台灣十大姓之一,排名第7位。

  在台灣有的縣市,吳姓人口所佔比例還要高。據50年代出版的《台南縣誌稿》引台南縣文獻委員會的調查統計資料;50年代台南縣共有320姓,其中吳姓人口占5.4%,排在第6位。

  台灣的吳姓宗族,初期主要集中在澎湖、台北、高雄、台南等地,今天則已廣泛分佈到從基隆、台北到台中及台南、高雄的整個台灣省。台灣的吳姓宗族,為了追尋 遠在大陸的族極,懷念祖德,聯絡同宗,在台灣建立有統一的宗族組織,如在台北市南京東路三段215號建有“台北市吳氏宗親會”,又聯絡周、蔡等11姓建立 “世界至德宗親總會”,總部設在台北市濟南路二段15號,在台灣台南市成功路的全臺“吳氏大宗祠”門上,我們可以看到這樣的吳姓宗族專用楹聯:

吳百朋及其子孫[ 轉為繁體網頁 ]連結網路


吳百朋公王氏一品夫人像 兵部尚書吳百朋像

吳氏祠堂

 吳百朋出身貧寒,對貧困有深刻的體會。他認為貧困地區要因地制宜,發展生產,與民休養生息。這是事關國計民生的大事,一定要抓出成效,為民造福。於是他:不為高亢立威,不為聰察用智,不為矯激行怪,以沽民譽。以慈愛持之,以廉明行之,以公恕事之,輒談笑麾之,或以二三言遣去。為豐三年間,治其一二甚者而已,是故豐民視吳侯如家人矣!(《永豐縣令堯山吳侯脫靴碑記》)  吳百朋初任知縣,百廢待興,工作千頭萬緒,又因水土失和,常常抱病在身,許多公事乃臥床斷之。知府不悅,常在背地裡向上司說長道短。伯樂相馬,而上司卻賞識吳百朋的才能,誇獎道:孰如永豐令之臥治者竟得最上考,給予吳百朋政績考核為優等,並上報朝廷,不久即予升遷。吳百朋在離任時,永豐父老鄉親依依不捨,效扳轅臥轍故事,懇求他留靴以存永思。後南京太僕寺少卿呂懷曾撰《永豐縣令堯山吳侯脫靴碑記》,記下了這段感人的故事,傳諸於世。

下次介紹第一單元 第二章花姓.鄭姓入墾二林上堡溪湖

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 おじいさんは悲しそうにため息をつくと、空に手を合わせておがみだしました。

日本の諺

(にほんのことわざ)

兄弟は他人の始まり

(きょうだいはたにんのはじまり)

兄弟即成外人之始

血を分けた兄弟も、妻や子を持つとそれらに愛情が移って、兄弟どうしの情がだんだん薄らいでいく。

血親兄弟,娶妻生子後移情於他們(妻子),兄弟間情分也漸漸變成薄弱(疏遠)。

譯者︰田舍の小()父さん(溪湖三叔公)

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