2013年7月15日 星期一

人生步到八十回憶錄(112)旅遊寫真簿:曲阜孔府(2)




格主報告: 嗣後上網記事 以短文 為主,配合多量圖片,感謝上天賜給我機會,能繼續完成我身為先代人應盡傳承使命心願。
日日感恩!!
人生步到八十回憶錄(112)
人生經過八十歲月,回顧,日治、戰時、光復、 民主,各不同時代不同體制下生活經過,辛酸、艱苦、饑餓、容忍,強韌的台灣人無奈的往事點點滴滴,為主題來分拆,談論,做為後代參考。
★★★★★★★

昔時鄉村傳統盛事媽祖生、普渡、謝平安就大請客
古早台灣民俗︰逢民間三大祭日,媽祖生、普渡、謝平安就舉行盛大流水式的大請客。
媽祖生適逢「清明」後,早冬插秧畢,普渡是利用六月冬稻米收割後,謝平安即十月冬割稻畢,都是慢長的農閑期 農村有充分時間準備迎神祭紀,各家庭都忙於蒸粿縛粽,刣雞宰鴨,廟前準備搭戲棚做戲敬神,是囝仔時代最快樂的鄉村迎神祭祀盛事。




街頂拼街尾 (又名迎暗燈)
記憶中昭和初期,街頂(北街)靠「大杉」(第三保保正),街尾靠(南街)「煙筒」(即製糖會社)。中街(今員鹿路一段)十字路為界,分南街、北街民藝大車拚。兩街為爭氣,各種藝陣盡出互拚苗頭,互不認輸迎暗燈往事,至昭和十二年左右因戰時體制而停止。




街頂、街尾兩街民藝大車拚,起因是媽祖生為廟口搭戲台,街頂、街尾相爭搭戲台,引起衝突,後經和談,以互表敬神南北各輪一夜,互拚輸贏為約定,此舉使咱溪湖留下使人莞爾有趣的鄉野史事,街頂拼街尾 (又名迎暗燈),其中最有趣事是,互相探聽對方出迎陣頭或節目招數,有一次南街表演「一支大杉漸漸傾斜而倒地」即打敗大杉(即北街)之含意。
北街事前獲悉,就由北街「杜老進(留日學生)」以十六mm拍攝活動寫真(今之電影)於翌夜在媽祖宮前廣場放映「會社煙筒倒地」鏡頭節目回報。

據說引起南北街互相結氣原因,除為媽祖生搭戲棚以外,平時製糖會社「西工(機械技工大部分是日人)」,常靠勢,以身懷西方技術優越感在菜店(酒家)酒醉鬧事,發生時都由北街保正楊大杉出頭調解,而誤會結怨造成也是遠因一。

 以四句連簡曰:

先談昭和的初年 媽祖生日搭戲棚 相爭敬神而賭氣民藝比賽拚暗暝
十字路止分界拚 晚燈囉咧透晚迎 街頂出名大杉兄街尾煙筒爭輸贏
雙方鬥氣拚陣頭 分夜出陣互拚鬥 車鼓獅陣鑼鼓哮入夜街內熱噪噪
街尾家婆目仔兜街頂竹竿串出頭 拚輸藝閣請來逗 西螺鹿港請透透
活動日期數暗暝 比藝午夜才收戲到了戰時被禁止 鄉村趣事憶兒時
附註: 目仔兜(農民)、竹竿串(飲食業)都是出色小丑角色多數演老家婆逗笑觀眾。


迎神藝閣
戰前配合迎神賽會,於是乎各種藝陣盡出,早期的藝閣是用人力扛抬,照明則以火把充用;布景的裝飾有山有水也有古代庭園建築的「台」、「樓」及「閣」,所以迎 神賽會出動藝閣稱為「裝台閣」,又稱為「詩意」,並且藝閣的內容也常由文人創作設計再由工匠製作。這些廟會都有盛大的藝閣遊行。社會工業化後,藝閣漸漸被 陣頭取代。
昔日鹿港西螺藝閣很有名氣,記得囝仔時代溪湖迎閙列時,藝閣都在消費市場空地飾裝藝台,台上扮裝仙人.仙女人物都由七八歲的少年.少女當之。
【大紀元1214日訊】藝閣是一種以搭設人物、佈景為主題的戲閣,全名為「詩意藝閣」,相傳是由廟宇信徒從泉廈引進台灣,至今約有3百年歷史。
剛開始是以木板或塌塌米搭建閣棚,加以佈置裝飾,並由能歌能彈的南管樂曲藝旦,打扮成歷史詩詞或小說典故中的各種角色,坐在閣台上,演唱南管樂曲,並由48 個壯漢扛抬遊街,頗受詩人墨客的喜愛。在鹿港、桃園、大甲、北港、斗六、台南等地,每年廟宇盛會,都會看到藝閣師父所用心製作的藝閣遊行。
藝閣的型態
藝閣可分「裝台閣」及「蜈蚣閣」兩種型態,裝台閣是在木座上裝置樓台亭閣,由孩童扮演歷史或戲劇人物,或坐或立於台上;蜈蚣閣則是以多個藝閣串聯而成,行進時宛如蜈蚣行走故名。
早期的藝閣是由真人扮演並以人力扛抬,逐漸演變至人力板車承載,另有牛車拖拉或裝飾在三輪車上。隨著時代進步,增加了鐵牛車及馬達三輪車的輔助,現由小貨車發展成大卡車、大拖車承載,讓藝閣裝飾既壯觀又炫麗。
 
下回普渡

★★★★★★★
旅遊寫真簿:曲阜孔府(2)

 
孔府 
山東曲阜孔廟的東側,是孔子嫡係後裔──“衍聖公”的府邸 它是現存最完整的一座“公府”。 1961年定為全國重點文物保護單位
北宋 至和二年 (1055) 仁宗孔子四十六世孫孔宗願為“ 衍聖公 ”後,在原曲阜 (當時稱為仙源 ,在今曲阜縣城東十里)縣城內建造了衍聖公府。 現存孔府為 洪武十年 (1377) 孔子五十五世孫孔克堅時, 朝廷在闕里孔廟及孔子故居以東敕建的新府。 弘治年間遭火災,弘治十六年又奉敕重修。 正德八年( 1513),曲阜縣城移至孔廟 、孔府所在地,以便於保衛, 孔廟孔府便成為曲阜新城的中心區的主要建築。  

 
 
 
 
 
  
內宅在中路退廳以後,共有前上房前堂樓後堂樓三個封閉式庭院 前上房為七間七檁懸山式建築,並有東、西廂房各五間,是衍聖公生活起居的主要院落。 前、後堂樓都是七間二層,前出廊,東、西配樓各三間。 後花園名為“鐵山園”。 後堂設樓也是明清府邸的典型佈局,樓下為內眷臥室起居室 ,樓上為貯藏財物的庫房 孔府東、西還有東倉、西倉、 車欄馬號柴園等;孔府南、北還有族人僕役家屬居住區。
按封建禮制,孔府的規模之大已超過公府的定制,中、東、西三路房屋已將政務祭祀讀書宴客生活 、供應全部包羅俱全,佈局儼然是小型宮殿 孔府在大門、二門、儀門、正廳等處明間闌額上繪有宮廷雙龍捧珠 ”的和璽彩畫 ,反映出它是擁有皇家特權的貴族府第。

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  
曲阜號稱:“ 東方聖城”。 是先秦時代著名思想家、教育家、儒家創始人孔子誕生、講學、墓葬和後人祭祀之地,因此被列為我國首批歷史文化名城之一。 曲阜是儒學之源,儒教之根,是儒學的開山之地。 曲阜現隸屬於濟寧市,距省會濟南 135公里。
 
 
 
 
從這裡進城後沿城牆向西走,就到了古城中間的城門 .向北是鼓樓大街,過鼓樓再向北,是古城北門,出門就是孔林了。
 
 
 
 下回孔林{至聖林}
 

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