2018年5月9日 星期三

台灣四百年歷史辛酸錄(5)台民反清記 :三年小反五年大亂


台灣四百年歷史辛酸錄(5)台民反清記 :三年小反五年大亂
 
可連線網頁探不完求不盡的圖書寶庫!

 台民反清記
清朝治二百年餘,苛政使民起反意,貪官猖獗人不齒,民心漸漸萌背離,
清朝視台為異境,差別政策不平等,經濟剝削高稅政,迫民難忍起反清,
墾農大眾反清政,諺語描述當年景,言云三年一小反,五年一大亂世情,
1696新港吳球亂,1701劉卻起造反,朱一貴率眾30萬,1721也起大反亂,
吳福生反1732年,1770年黃教起義,1786年由林爽文,帶民將近百萬餘,
反暴廣及有千里,1795二陳再反起,周全光愛兩名字,高夔起抗1811年,
1821林永春起義,許尚楊良斌繼起,1824年揮反清旗,黃斗奶是1826年, 
張丙起義1832年,1843郭光侯起反,1853林供再反起,李石抗清1853年, 
1854吳磋續造亂,1862年是戴朝春,1888年有施九段, 九段反於彰化縣 

 網路參考資料
台灣民間的歷次反清鬥爭- - [ 轉為繁體網頁 - Translate this page ]

三年小反五年大亂

滿清政府以台灣的佔有是在不得以的情況下為之,原本就要拋棄的地方。所以對台灣的統治根本無心管理,任其官吏胡作非為。所以台灣的統治是依殖民地的統治方式進行,在經濟上無所不用其極的剝削。

所以把台灣當做敵境和中國本土不一樣的領土,以各種差別待遇,橫征暴斂,引起台灣人民極度的不滿,終於使台灣人(即本地人台灣本地人大眾)勇敢的站起來,以卵擊石,前仆後繼進行各種的「反唐山」的武力起義抗爭。由於這些反唐山的武裝革命又頻繁且熾烈,所以「三年小反,五年大亂」,就是對統治者最佳的詮釋。也是歷史上僅有對政府不信任的全民用語。參加抗清革命的本地人即台灣本地人愈來愈多,規模也愈大,如在朱一貴揭竿起義時即一七二一年,滿清從中國大陸派來的水師提督施世驃對朱一貴的武力人數評估是三十萬人。可見滿清統治台灣之失敗,一人登高一呼即全台響應達三十萬人,這就是暴政所引起全民的反抗。

這個現象在一七八六年林爽文領導抗暴的時候,已壯大到連官方的文件是有如下的記載:
「是役亙於台地南北千餘里,巨兇糾惡與脅從者,將近百萬人」。
閩浙總督吳棠於一八六六年(清穆宗同治五年)的一件奏摺中說:「民忿官之貪庸也,乃相率結合私鬥,成巨案,諺云.「十年一大反,五年一小反 」大概由此。』

福建巡撫丁日昌在一八七六年(清德宗光緒二年)的一件奏摺中說:『台灣吏治,黯無天日,牧、令能以撫宇、教養為心者不過百之一、二,其餘非性耽安逸;即剝削脂膏;百姓怨毒已深,無可控訴,往往挺而走險,釀成大變,台灣所以相傳有「無十年不反」之說也!.」
這時離開棄台與日本,已不到二十年滿清的統治還是那麼亂。

台灣人的反清運動,每次都可立即喚起全民的響應,但是來自中國無止盡的軍隊一波波來台,實施大屠殺。屠殺人數極多極大,把台灣全島投入活地獄裡去。

在這樣彼此一來一往的武裝革命中,滿清政府不能得到教訓,不思台灣人集體抗暴的根本原因。只知每次的鎮壓台灣人是以分化成功,而洋洋得意。甚至於還將班兵制度、不攜眷、不築城等造成台灣人從中國人分離而出的因素大加贊揚。於雙方乃燃起更深的仇敵心,尤其是被統治被屠殺的台灣本地人,在這慘酷的革命體驗之下,更深一層的認識到「本地人」和「唐山人」的不同。

台灣本地人每次起來武裝革命中,有幾個共同特點:
(一) 對象 : 每次都以反外來的統治集團(官、兵、大租戶、大商人)為對象。
(二) 起義的號召人及領導人:都是來自台灣本地人大眾之中(例如,朱一貴是飼鴨為業的農村貧人,林爽文乃是鄉鎮貧民的頭目)
(三) 武裝革命的主力軍 : 亳無例外的全由台灣本地人大眾所組成。
(四) 小租戶或其子弟的讀書人(當時的知識份子)每次卻和大眾起義都幾乎不相干,而始終站在台灣農民大眾的反抗革命之圈外。

這樣,滿清統治的二百一十三年間,可算為「大反」之類的抗暴,已有了三、四十起,在滿清據台二百十三年之中,滿清人刻意的區分被統治的台灣人與統治者,並又將台灣人分化為泉州人、漳州人、客家人(當時稱為粵人)及番人(即原住民,也稱為先住民),以上有計錄可尋的武力抗爭,反清起義、先住民起義事件及被分化所引起的分類械鬥共計有一百三十八案之多。三年小反五年大亂- [ Translate this page ]
史明老先生致詞時表示當初寫《台灣人四百年史》的目的就是因為台灣的史書都是以外來統治者的立場寫的,台灣人所讀到的都是中國話的台灣歷史,連雅堂寫的《台灣通史》也是以中國的角度寫的,這些史書都沒談到台灣人如何被剝削、被壓迫,而《台灣人四百年史》這本書就是站在被剝削者的立場而寫成的,更提到蔣介石的軍隊與特務如何壓迫、掠奪台灣。

史明老先生緊接再度強調台灣人與中國人雖有部分血族關係,但在清領時期與日治時期台灣人與中國人的不同就分得很清楚,清領時期本地(由中國來台開墾的人)反唐山(被滿清政府派來台灣管理的福建與廣東人),三年小反,五年大亂,為了當家作主,出頭天,做主人,而日治時期,台灣受到日本資本主義的影響,現代化的腳步比當時的中國更快,因此台灣民族的形成比中華民族的形成更早,因為現代社會已不再是用血統來做結合。  

史明老先生表示,台灣獨立應該是要理性獨立,不是感性獨立,台灣獨立跟國民黨的好壞沒有關係,台灣獨立是歷史自然的產物與歷史必然,就是台灣人要做自己的主人,因為自從18世紀以來,世界上的殖民地都獨立了,只有台灣人還在被人管,史明老先生最後結論,大家要打拼,而什麼叫做打拼?就是肯吃苦,讓台灣的子孫不要再被別人管! 座談結束,史明老先生,再度用其意志力,花了將近2個小時的時間,將現場超過150本的新書簽完名,他也呼籲大家買了書一定要讀!隔日(9/1日)網友們在facebook上再度看到史明老先生吊點滴的照片。
標準 YouTube 授權
溪湖三叔公開講部落格編輯製作

台灣四百年歷史辛酸錄(4)台灣歸清版圖

台灣四百年歷史辛酸錄(4)台灣歸清版圖
可連線網頁探不完求不盡的圖書寶庫!
台灣歸清版圖
明朝殘勢已清離,清將台澎欲放棄,施琅力說保台澎,清始派官來治理,
台灣荒蕪的孤島,高山河流原野埔,無屬任何的彊土,1684始歸清版圖,
清朝無意治台灣,只重荷鄭的產權,眼看墾民勢非凡,禁止擴墾防造反,
荒蕪野地不准耕,拓荒開墾全面停,並施禁止偷渡令,阻止移民嚴格行,
福建廣東地一帶,當時兵亂遭戰災,社會不安經濟敗,失業人口盈境界,
饑餓農民為求生,不惜生命偷渡行,犯令冒險懷悲情,九死一生大慘景,
台灣海峽黑水溝,葬身無數的人口,搏鬥生死的關頭,寄身破舟任海流,
三申五令禁偷渡,求生移民勢難阻,民為生計違法度,蜂擁冒死尋生路,
禁令開始於1682,1760年止78年,原鄭代20萬數字,偷渡多增60萬餘。
禁令雖發如空文,依據統計台灣逐年增加人口如下:
1763666.040人,
1778845.770人,
1782912.920人,
18112.003.861人之多,可見渡民志堅固。
(文由三叔公黑白想黑白講轉載)

 網路參考資料
滿清的禁止移民政策- [ Translate this page ]

滿清佔據下的台灣

台灣面積有三萬多平方公里,人口有三百萬人,一六八三年清軍入侵,一六八四年將台灣歸入大清版圖,至一八九五年之間計有二百一十三年是由滿清佔據。置有三萬至六萬人清軍在台統治管理。一般而言台灣人民生活水準比中國高,文化水準識字率大約是三%,與在滿人的統治下的中國大約相同,但因生活比較富裕國民識字率應比較高,當時人有句口頭語「台灣錢淹腳目」,其意是台灣賺錢比起在中國要快而且容易。這是從荷蘭據台時期所引進的西方生產方式、生產項目加上台灣得天獨厚的氣候,稻米一年二熟、三熟。台灣又盛產蔗糖及茶,在水產有烏魚,每年所生產的烏魚子是世界名產,全世界僅有俄羅斯所生產的魚子醬可與比擬,在礦產上又金、煤、硫磺等。在林產上有檜木極為高貴的木材及樟腦。故在經濟上有極重大的利益存在。
台灣的住民可分為二種,一是漢民族,另一是原住民,又稱蕃。蕃又分生蕃及熟蕃。漢人受到滿人以次等國民的統治,所以經常爆發反清事件,因而有滿人對台灣形容是「三年小反五年大亂」的地方。
究其原因是滿人治台所採用不是愛民的政策,而是採取製造混亂的分化政策。將漢人分為外來不定居的漢人統治階級和定居台灣的漢人,前者又稱為唐山人或內地人,後者稱為本地人或台灣人,使二者相互抗爭,以坐收漁利。並有明令「駐台之兵,不可令台灣人頂補,俱將內地人頂補」。
台灣人與其他亞洲的華僑一樣,稱呼中國本土為唐山,為唐山人。如此滿人可置身局外,消除了「排滿興漢」之辭,現在只有反唐山而無反滿人。又將本地人分為河洛人及客家人(閩、粵),河洛人又分為泉州人及漳州人,在不同的族群中,製造矛盾衝突,形族群械鬥。又驅使漢人侵占蕃人造成糾紛,滿清以如此分化的方式來統治台灣。
標準 YouTube 授權
溪湖三叔公開講部落格編輯製作