2010年11月16日 星期二

1,2006年與溪湖國校洪校長會談(5) 2,日文揭示板。

三叔公黑白想黑白講

2006年與溪湖國校洪校長會談(5)

議題︰答小朋友詢問及再講前談事頂細節(2)

搖啊搖:

搖啊搖 唐山盜挽茄 茄子也未黑 月娘生查哺 查哺未滿月 擔田坡 田坡重 擔箸弄 箸弄輕 擔官真 官真扶 牛喂喂。

趣解:

搖 啊搖(古早偷渡來台墾民,以小船搖過風險的海峽) 唐山盜挽茄,(苦心帶來種籽)茄子也未黑(青黃不接期未收成)月娘生查哺(「月娘妻名」妻生男嬰)查哺未滿月 擔田坡 田坡重(產婦未滿月就開始勞動,擔田土,因田土重,不堪其勞)擔箸弄 箸弄輕 擔官真(改為擔較輕的箸弄「做灶腳三餐事」尚有餘假刈菅真葉)菅真扶 牛喂喂(提菅葉飼牛)。

「勸君切莫過台灣台灣恰似鬼門關千個人去無人轉知生知死誰都難」

清季一位無名詩人吟出,當年渡台心境,此歌後來被命名為「渡台悲歌」,勸告大陸親友千萬不要走上渡台之路。

編作小故事

先 民乘小船在大海中,如一片樹葉搖搖晃晃, 涉險渡黑水溝來台,開墾荒地,將大陸帶來種籽播植,農作物逢青黃不接的季節,尚未收刈時,隋同來台共甘同苦的妻產下一子,雖喜獲一麟兒,但農作物尚未收刈,致 喜憂參半。賢慧的妻女為幫忙夫婿,坐月中就欲幫夫做農耕工作,可是產後體力尚未復原情形下,心有餘而力不足,笨重的田土擔不起,改為做較輕的廚房工作,炊 三餐。廚房工作做完也不休息,刈草飼牛及飼養六畜。是描述苦難夫妻入墾台灣同心奮鬥的故事。

小朋友︰爺爺以前老師怎麼樣教您們? 您們怎麼樣學習的?

那時代老師,我們尊稱“先生”教學很嚴格,學課以外甚注重學生的為人禮節,修身方面,學課設有“修身”科,專教“仁義禮智信”是維繫群體的五種常規,不容紊亂的道理。

授教這一群七、八十歲老阿公仔,被稱為馬鹿正直(憨直)”日本製耐勞耐磨,粗勇人!因這些老者們受此教育,已養成勤儉、知進退,事事為他人著想,樂知天命的“LKK” !!

此群老者,並非是精神被去勢懦弱者,是一群有骨氣祟拜倫理道德的守護者。

當時學校管理學生儀態嚴格,如“朝禮”每天早上舉行晨會時應服裝整齊、不准有聲音、不准亂動,整齊排隊靜候,校長上台,先昇旗然後全體轉向東北方,對東京皇宮唸「天皇陛下,皇后陛下,皇太后陛下挨拶をしあげます。行禮,接著校長精神訓話,結束朝會。

我詳細描述朝禮詳情是非讚揚,而是一種實況轉播日本精神是如何養成出來的遠因,自明治維新開始,經日露、日清兩戰,繼而太平洋戰爭“大和民族”那麼強勢、團結是,將初步小學教育就灌輸絕對效忠“天皇”觀念。

以被神化“天皇”做為核心,統一,一種在國民一致團結而產生出來力量下,日本人為一貫信念連生命都願犧牲,比喻日本到戰爭末期,精疲力盡中使出“神風特別攻擊隊”(日本海軍中將大西瀧治郎首倡) 將十七、八歲前途無限的少年充做肉彈襲敵鑑玉碎,犧牲其生命!誰無做父母!堅忍承受如此殘忍喪子之疼!是為一個效忠天皇,日本堅守所謂「太和魂」!他們(軍人)到最後還喚「天皇陛下萬歲!!」。

天下父母心視子永遠都是寶,父母內心喪子之疼!無比如此殘忍之哀!

特別推薦網路影音片「神風特別攻擊隊」請大家為人類愚蠢行為而嘆息流淚!

嗚呼神風特別攻擊隊4分鐘連結網路

二次大戰~日本的神風特攻隊,為了國家視個人生死於度外,保衛國家悍衛家園的決心他們做到了。

看!卒業紀念冊中此照片,就是朝禮的情況照片,非常嚴肅場景!

老師問︰對於此次整修完成“校門”,“禮堂”老先生您有何看法、感想?


整修的很好啊!回復原貌大約有80%,過去校門只是鐵門,戰時被征收、光復後用醜陋不相配的門,形成如著西裝穿木履那般感覺,現在好看多了。至於禮堂光復不久有軍隊駐軍時,內部被東圍西搭,雜亂無章,那時代是禮堂最醜陋時期。

最可惜是校舍改建時,將日治是時代遺留下來“文物”當做廢棄物,棄捨一事,幸得家兒聞風將垃圾堆撿回,一盒創校以來所用歷史“校印”,今獻回母校,能在本次「兒童博覽會上」展出是最慶幸之事。

現在還遺憾是原來舊教室,不留一磚一瓦全部被拆除消失,如果當時設法留存一室,現在與校門、禮堂等可稱為學校三寶。

我自民國80年退休後就將過去事物,有記憶的輸入電腦約有三十萬字。

-三叔公黑白想黑白講

★★★★★★★

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3,バ—ド。白鴿。鳥。雀鳥。

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(つるはせんねん、かめはまんねん)

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ツルとカメは寿命がたいへん長いことから、長寿を意味した言葉。

鶴與龜壽命非常長因此,象徵長壽的一句話。

譯者︰田舍の小()父さん(三叔公)

答小朋友詢問及再講前談事頂細節影音片(2)




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