2017年7月18日 星期二

溪湖鎮史記:(19):黑白想黑白講:兩位活菩薩


溪湖鎮史記2017年修正版 
溪湖鎮史記:(19):黑白想黑白講:兩位活菩薩

 春去,酷暑來臨,俗稱七熱八熱季節,特由“三叔公黑白想黑白講“摘錄消暑故事,清涼一夏!

兩位活菩薩
祭祖為我國傳統的行事,在台灣尤盛。崇拜祖先是敬神的出發點,不敬祖先,敬神何用。
個人即遠祖連綿不斷廷續下來的種子,代代傳播新種子,使新苗能健壯有力,因此祖先代代都派有兩位守護神,在新苗身邊守種育苗,那是活守護神,父母,是比任何神祗,對予我們的庇祐保護都最積極,最盡愛的活菩薩。

育苗必備:

土壤:
一粿小種子萌芽至壯大開花結果,需有適當的土壞來培養,也要充沛的水分來滋潤,更需溫暖的陽光的照射,都全靠兩位活菩薩的賜予及庇護來完成。

土壞可比生存的環境,環境有高山平野,土壤也有肥沃與瘦瘠。

簡曰:
高山靈氣造林木,平野肥沃產五穀,深山鳥獸自由樂,平地六畜平安福
肥沃地上群綠盛,痠瘠地下埋精靈,肥地四季可收成,瘦地藏玉待琢明。
 處境雖各異,都各有所長,其成長只待個人能否握其長處,發揮而定。

水:
水分可謂生長的必需,天然,有雨水、泉水、河川、湖泊等水源,人為,則有水庫、水井、水道等供應措施。

簡曰:
只靠天水難生存,依賴人為來滋潤,拱水施肥莫過分,超施肥料苗爛根,
適度灌溉強根基,滋潤苗床常年青,及時降雨福天來,只怕暴雨來虐行
育苗應於人為給水,施肥來照顧,偶爾幸得逢時雨來解旱,但單靠雨水滋潤是最不智,過多的水,如暴雨,洪水是毀滅苦心培養的苗木之大敵。

陽光:
簡曰:
陽光普照溫四季,曠野簷下都受惠,靈氣盈育在身邊,盡納靈氣莫遲疑,
天靈地氣雙福在,生氣蓬勃花開,根幹強固枝葉茂,幼苗育大成良材。
地氣只能養其形,形無靈,缺靈也不可,因此必需照射陽光培靈性。
上述父母育養下代的必備觀念。土壤代表家庭,水分代表養育,陽光代表教育。

大地土壤有高山,平地,也有肥、瘦之分,人生同樣身分有貴賤之別,家境也有富、.貧之差,不管出生何等何級家庭,都各有長處,如種花栽木,視花木,各有不同栽培法,溫室培養,陽光下種植,一樣有成就的道理

有始就有終是天地間的定義,承祖先“命“延續後代,栽培幼苗成材,完成責任後,後段人生是,寡慾淨心,靜待天命之期,命終,如歸鄉,何懼之有,俗說:「生死由命,富貴在天」之道理。

父母之愛:
父母給子女之愛,是永恆不變的天生之愛,最具真實的骨肉情。
父母給子女無盡的愛,其付出之愛可說捨身之愛。
天然之血親關係,使然,此愛永不移,情不變。
自當父母起,嬰兒至成年,人到了,白髮的年紀,還是,掛心憂子孫,至死憂不止,憨父憨母無怨語,唯祈兒女萬事能順利。

頌讚:天生之愛
自古廿四孝傳載,揭揚肉親天生愛,父母慈愛深如海,古今親情永存在,
今年發生多水害,桃芝納莉相繼來,父母救子災中內,顯露父母的真愛,
颱風暴雨大水災,嚙指以血救後代,臨危發揮慈母愛,感人故事傳國內,
脫危已離火險界,為救兒子走回來,父子同歸葬火內,骨肉之愛真偉大,
令人鼻酸流目屎,近世人情踓變歹,父母天生無限愛,血親情繫永恆在。

颱風納莉 (2001年) - 維基百科,自由的百科全書(點擊看詳文)


】即祖先延綿下來的命脈,無祖先則無我,無我即萬事皆無。
飲水思源食果子拜樹頭,是我們久年來,不忘本不忘恩的傳統德行。
因此人人應先敬祖先,後祟拜諸神,才是為人祟神敬佛的順理,諸神也是人類的祖先,其完美的人格受人敬仰,典範的德行受人祟拜,徹理的聖言受人信仰,是人類無形的精神糧食,人類必敬,必拜,其聖理,必從,必修其德行。
然而【無我】則何有崇神之本可言。

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