耆老座談會紀實（83）忠覺里1﹙陳仁賢﹚
時間：89年5月11日(週三)，早上九點三十分至點十一點
地點︰蕭美玉小姐家
訪談耆老︰陳仁賢﹙八十三歲﹚，黃碧
主訪人：李秀芳
訪談內容︰
忠覺里
（網路圖）
陳仁賢：
不是，我是忠覺里人。
主訪人：
後溪這個地名是怎麼來的？
黃 碧：
以前有二條溪，一條是灌溉用水，一條是排水。
主訪人：
灌溉用水是什麼溪名？
黃 碧：
從濁水溪過來的。
陳仁賢：
溪湖有慶豐圳、大義圳、西溝。埔心到溪湖是西溝第二圳，是從八堡圳分過來的，西溝第二圳又分成崙仔腳支圳和巫厝支圳。大義圳是用清徹的水，西溝是用濁的水。
主訪人：
西溝和崙仔腳線支圳是用同一條的？
陳仁賢：
西溝一圳是在員林，與溪湖比較沒有關係。媽祖宮那條是西溝和大義圳。
主訪人：
兩條有一樣嗎？
陳仁賢：
水的系統是一樣的，在廟的較南邊五十米是巫厝支圳。
主訪人：
巫厝支圳和西溝二圳一樣的嗎？
陳仁賢：
相同，西溝、巫厝支圳和崙仔腳支圳都是西溝二圳的系統，西溝二圳才又分小條的。
主訪人：
媽祖宮南邊五十米就是巫厝支圳。
陳仁賢：
對。西溝二圳圳尾在這邊，圳尾才是屬於溪湖的區域。
主訪人：
排水溝呢？
陳仁賢：
就是灌溉用和排水用都是同一條。
補充資料：
溪湖區主要河川
舊濁水溪﹙網路圖﹚
(一)舊濁水溪：西與二林鎮為界，合併八堡圳稱為公共埤圳。
(二)大義圳：───水源來自田尾鄉、溪仔頂。
(三)慶豐圳：
(四)義和一圳：水源取自溪湖鎮西勢厝。
(五)義和新圳：連接義和圳。
溪湖之水利區域，為八堡圳下游另導濁水溪水灌溉之十五庄圳（現稱八堡第二圳）。
民國十二年，依據日據時代水利系統暨地勢之需要，合併原有公共埤圳、慶豐圳、大義圳及義和圳等改設「八堡水利組合」。
民國三十五年十一月八堡圳水利組合，改稱「八堡農田水利委員會」。從民國四十六年起八堡水利會合併八堡、北斗、彰化、南頭等水利委員會而改稱「彰化農田水利會」，總會設在員林鎮。
貳、光復後
台灣光復後，政府與修水利，發展農業疏導水源，灌溉農田為水利會之努力目標。受會農田，水稻生產量增多，農村經濟倍加繁榮，誠為政府一大德政。
溪湖水利區，僅於舊濁水溪之北岸，區域跨越田尾鄉、溪湖鎮、埔鹽鄉、由二十二個村里所組成，有四條主要灌溉渠道：
(一)慶豐圳
(二)大義圳
(三)義和一圳
(四)義和新圳
灌溉面積有二千四百多公頃，南北長有二十二公里，東西寬度有七公里。
溪湖工作站之水源，係引用舊濁水溪之地面水，通常春季乾燥缺水，需靠抽水機抽地下水補充灌溉。夏季多雨，水量充沛，可以均勻分配灌溉。
參、參考資料
(一)溪湖鎮誌
(二)彰化農田水利會灌溉區域溪湖站、埔心站平面圖
主訪人：
所以主委您是尾厝（註：忠覺里的老地名。）的人？
陳仁賢：
對。
主訪人：
您已經住多久了？
陳仁賢：
我在那邊出生的。
主持人：
祖先呢？
陳仁賢：
我的祖先也在那裡。
主持人：
尾厝是不是都以姓陳的為主？
陳仁賢：
十個差不多有八個。
主持人：
祖先的脈系一樣嗎？
陳仁賢：
脈系我看我家是屬於第六房。
主持人：
忠覺里以前有什麼小角頭地名嗎？
陳仁賢：
那是小地名，忠覺里有後壁厝、頂厝、下厝這樣而已。
主持人：
只有這三個地名而已。總共分幾鄰？
陳仁賢：
十二鄰。
主持人：
後壁厝是第幾鄰？
陳仁賢：
第一鄰是後壁厝，頂厝是二、三鄰，下厝是四、五鄰，甲九內是六、七、八、九、十鄰，現在新厝是十一、十二鄰。
主訪人：
新厝是新建的房子的地名嗎？
陳仁賢：
是。
主訪人：
現在你們都稱那裡為新厝，以前那個地方是沒有地名的？
陳仁賢：
以前那個地方沒有地名。
主訪人：
所以忠覺里後壁厝是第一鄰，頂厝是二、三鄰，下厝是四、五鄰，九甲內是六、七、八、九、十鄰，新厝是十一、十二鄰。
陳仁賢：
對。
主訪人：
您知道住的戶數嗎？
陳仁賢：
人數合起來有一千五百多人。
主訪人：
您知道戶數嗎？
陳仁賢：
沒有什麼了解。
主訪人：
姓陳的住在什麼地方？
陳仁賢：
除了第一鄰以外，其他姓陳的比較多。
主訪人：
可是新厝應該都是雜姓為多？
陳仁賢：
那邊較複雜有外地的人來買的。
主訪人：
為什麼稱為後壁厝呢？
陳仁賢：
這我也不清楚。
主訪人：
頂厝和下厝是不是一個在北邊，一個在南邊。
陳仁賢：
下厝就是屬於下面，頂厝就是屬於大路邊。
主訪人：
大路邊是不是彰水路？
陳仁賢：
不是，是崙仔腳路以北就是頂厝，崙仔腳路以南就是下厝。
主訪人：
甲九內呢？
陳仁賢：
頂街是八、九鄰，甲九內是六、七鄰。
主訪人：
阿伯，您說尾厝是？
陳仁賢：
尾厝是整個大地名。
蕭美玉：
周厝是不是算在忠覺里裡面？
陳仁賢：
有，後壁厝第一鄰。
主訪人：
所以後壁厝裡面還有周厝。
陳仁賢：
對。
主訪人：
以前這邊都是在做什麼產業？
陳仁賢：
以前都是經農。
主訪人：
種甘薯？種稻？
陳仁賢：
以前種稻，插甘蔗，種菜。
主訪人：
以種稻為主？
陳仁賢：
對。
主訪人：
插甘蔗是在日本時代？
陳仁賢：
對。光復後也有人在插甘蔗。
主訪人：
蔬菜是不是冬尾時才種的？還是全年的？
陳仁賢：
就是果菜市場成立後，溪湖鎮的菜農的收入較好，溪湖鎮種菜的人很多，不但溪湖，田尾、埔鹽、埔心、二林，就是鄰近的一些鄉鎮，現在都已經拿來溪湖賣。
主訪人：
您小時候看到的忠覺里主要的通路是什麼路呢？
陳仁賢：
崙仔腳路是通彰水路。
主訪人：
所以忠覺里的人都到永安宮拜拜。
陳仁賢：
對。
主訪人：
但是那邊的角頭好像也有自己的廟？
陳仁賢：
有。
主訪人：
像後壁厝？
陳仁賢：
慈母宮。
主訪人：
是王母娘娘嗎？是什麼時候開始拜的？
陳仁賢：
是，差不多有十年了。
主訪人：
之前是祀奉什麼？
陳仁賢：
之前我不了解。頂厝是玄天宮。
主訪人：
是拜什麼？
陳仁賢：
現在的人什麼神都拜。
主訪人：
玄天宮是什麼時候開始有的？下厝有嗎？
陳仁賢：
這是寫頂厝合在一起祀奉的。除了後壁厝以外，其他的都合在一起拜玄天宮。
主訪人：
有什麼節慶嗎？是不是配合媽祖生日？
陳仁賢：
媽祖是舊歷正月初一、正月十五和媽祖生日，還有中元，永安宮的大拜拜就這樣子。
主訪人：
有沒有諺語和歌謠？
陳仁賢：
沒有。
主訪人：
陣頭呢？
陳仁賢：
獅陣是刈香的時候才有的。
主訪人：
有沒有南管和北管？
陳仁賢：
以前有，後來就沒了，學南管的，是光復後學的，差不多有十個人在學，在第八鄰陳合和家裡學的，請頂寮的人來教的。
主訪人：
有沒有歌仔戲，或布袋戲？
陳仁賢：
沒有。
主訪人：
有比較特別的傳說嗎？
陳仁賢：
沒有。
主訪人：
忠覺里以前有沒有人在教漢文？
陳仁賢：
沒有。
參考圖︰
１插蔗、２整蔗園、３收割甘蔗、４蔗園、５運蔗、６製糖工廠﹙網路圖﹚
未完待續
下回訪問忠覺里２(耆老陳仁賢)
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