2018年5月18日 星期五

台灣四百年歷史辛酸錄(16):曰治時代:台灣光復記

台灣四百年歷史辛酸錄(16)曰治時代:台灣光復記
 
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台灣光復記
日本治政五一載二次大戰日本敗,台灣光復換世代,歡喜熱潮滿島內,
基隆港口迎國軍,大批兵仔乘大船,老兵幼兵一大群,軍裝不同於日本,
擔鍋帶傘背被蓆,布靴步伐無聲叫,踉蹌憔悴令人惜,久年抗戰難恥笑,
懷著憐憫與同情,體會為國棄家庭,陣頭鑼鼓真熱誠,群眾鼓掌表歡迎,
光復初來的官吏,忙於劫收顧自己,無暇體會島民意,失察台民望團圓,
接收團隊來台時,只劫日產飽私利,不管人民的生死,是群貪官及污吏,
台灣大量糖甲米,搬運大陸上海去,破壞工廠的機器,分解販賣真無智,
殖民時代半世紀,近代優秀的設備,都被破壞真可悲,察覺欲復已來遲,
日產設施及財貨,日治建設有遠計,配合台民協力製,都是血汗的代價,
台灣大陸的分離,長達時間半世紀,大陸封建守舊時,台灣已進文明期,
兩方思想大差異,初次來台的初期,電燈點煙怪事起,龍頭插壁費猜疑,
生活文明的不同,事事項項難溝通,官界大展其威風,台民嘆息大失望, 
希望光復相照顧,無疑被視亡國奴,被壓瀰漫心反抗,仇視造成大風浪。
(文由三叔公黑白想黑白講轉載)

日本情結-Yahoo!奇摩部落格- [ Translate this page ]

「光復」時的興奮 : 1944 年春夏天報紙天天報導、美軍繼佔領菲律賓之後跨過台灣,已經開始登陸沖繩群島,也報導日軍如何奮戰而玉碎(軍隊全部被殲滅之意),平民傷亡慘重和美機 B29 大舉轟炸日本大都市的消息,美軍對台灣的轟炸與空襲反而趨緩。
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日本人和台灣人、中國人、美國人或歐洲人,也許在文化上有不少差異,但在人性上並沒什麼兩樣,有好人也有壞人。中國人因為第二次世界大戰期間被日本軍國主義所蹂躪,特別懷恨日本人,誠然在軍國主義號召下,不少善良的日本人也在環境的影響和同儕的壓力下失去人性。
在都市日本天皇一宣佈投降,平時喜歡欺負台灣人的日本「狗仔」,躲得起來的全都躲起來了,無處躲避的、被打的被打,被糟蹋的被糟蹋,聽說沒有一個人敢反抗。在我們鄉下日本人本來就很少,至少我不只沒親眼看過,也從沒聽說過日本人被打的消息。是時鄉下人心地善良純樸,就是曾被日本人欺負,只要不是太過分過去了也就算了,他們還不懂得報復,反而常聽到不少都市的台灣人設法隱藏和保護日本朋友的故事。

這與五六十年後台灣人的普遍心態有很大的差異,現在民眾不管什麼芝麻小事,只要心中不快,動不動就黑函滿天飛,丟雞蛋撒冥紙無所不為。謀權、謀利、殺人、放火什麼都來,黑道、白道橫行,商人、民代和官員勾結謀利,台灣社會不再見到樸實的風氣,早已變成充滿暴戾的墮落叢林!這些都是台灣從農業社會轉型為工業社會,從威權社會轉型為民主社會時,政府沒能好好宣導與教導民眾的後果。這也是因為我們立法委員和議員天天為權謀和統獨議題在國會和議會殿堂上爭吵不休,每天在電視媒體上看到他們的語言和肢體暴力而導致的社會病態。自從政黨輪替後我們的社會理應逐漸邁向民主自由的制度,事實上台灣人在國家認同上的分歧造成永續不斷的鬥爭,使國家更加紊亂。

有人說台灣人早已走出悲情,我不同意這種看法,台灣人因為在國家認同上得不到共識,到現在還沒有辦法脫離悲情。很多台灣居民缺乏台灣心,他們也許幾代前就已經移民到台灣,但在思維方面他們又陷入了國民政府教化下的大中華民族主義思想的枷鎖,他們從來也沒有認同過滋養他們大半生的人民和土地,台灣對他們來說只是個地理名詞,只是一棟房子,一張飯票,中國才是他們的祖國,真正的家,才是他們內心的寄託和心靈的歸宿。

想想國民政府雖然貪污腐敗,以致於在幾年內把整個大陸葬送給中共,在扭轉台灣民心方面可真是大天才。這種同化他人的天分來自根植中國人基因中幾千年來堅定的「中原」思維,自己想充當世界中心的期待,和想當四周圍國家「宗主國」的意願。台灣人民不把自己居住地當作自己的國與家的奇特心態,在世界上是很少見的。我無法瞭解的是在台灣為什麼有族群問題,多數「外省人」不是與多數「本省人」一樣,都曾經受害於蔣家和國民黨政權的腐敗嗎。

國民黨的曲解所造成的國家認同與族群矛盾,已經造成了年輕人的心裡壓力,也難怪民調顯示我們的年輕人憂心的不是自己的前途,反而是國家的「政治前途」。所有台灣人唯有不忘記悲情,但學會容忍與寬恕,才能以愛心凝聚全民力量,共同為這塊土地上的人民的遠程理想奮鬥。
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台灣光復節真相1(共三集)

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2018年5月17日 星期四

台灣四百年歷史辛酸錄(15):曰治時代:戰時体制下的台灣人

台灣四百年歷史辛酸錄(15):曰治時代:戰時体制下的台灣人

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戰時体制下的台灣人
1937中日戰爭起,台灣捲入戰體時,物資被運戰地去,農民拼額半小死,
大量米糧被征去,田地冬尾糊蕃薯,三飩蕃薯來充飢,半飽半餓渡日子,
米油鹽肉配給制,大口小口記詳細,為生大家就想計 暗藏米糧成大勢,
有的藏在草綑內,也有設法地下抬,自己種作自己栽,不得自由真悲哀,
隱糧藏米犯大罪,日本警察真嚴格,想盡辨法來取締,抓著你就大問題,
應運而生也咪市,物物交換先開始,米糧換物及換衣,嘸免常穿五彩旗,
蕃薯過飩不餓死,無布摭身最可悲,一補再補變彩旗,補久布身變冬衣,
配給布料代纖維,FIBRE 是布名字,未洗新衣就破去,褲底一裂無稀奇,
農民布袋做農衣,防寒擋雨兩相宜,如此耕農的裝備,戰時田庄常看見,
鳳梨纖維較粗絲,瓊麻織布雖較硬,手織布料流行起,涼爽土布渡戰時,
洗衣茶粕麻眛子也用化澱火灰庚面布破爛變條糸洗面代用剪舊衣
番火配給無夠用三飩無火真僥倖蔗粕切條存火種鄰居引火傳過間

當年豬牛要登記,合法屠宰上肉市,配給肉類有定期,排隊買肉憶當年,
婚喪喜慶配較多,數量有限難應客,鄰居集簿去購買,相扶相助如一家,
欲吃豬肉靠也咪,偷殺豬肉暗上市,賣買偷來甲暗去,被捉充公加罰錢,
欠銅缺鐵非常時,大家要摃窗鐵支,婦女咒咀繳金器,學生動員拾銅鐵,
到了戰爭的末期,盟軍空襲繁激時,水螺那陳大家避,行理背來甲背去,
囝仔驚駭哭啼啼,防空壕內變常居,人心惶惶如等死,觀念多數都偏移,
生前有機享口福,勝於家財萬貫祿,戰災家財多難保,也有高樓換隻鵝,
日本倡導皇民化,1941台灣皇民會,禁止台人講台話,欲將台骨蓋日皮,
獎勵台民改日名,骨氣強硬台灣子,不理不採不改名,只有少數從令行,
1939廈門海南島,被日攻陷成戰埔,台人被任巡查補,派遣戰地受勞苦,
1941戰火再擴大,戰展南洋各島界,世界大戰惹戰災,禍殃台灣受災害,
受害最大青年輩,軍屬軍夫任官配,送去戰區當砲灰,多數有去無返回,
1942公佈新兵制,美名志願兵名下,柔軟勸說半強制,實際被迫不敢推,
1842,6月中途島,日軍敗戰亂腳步,節節敗退難守護,台灣變成炮火路,
台灣軍事基地化,米機日夜來轟炸,港口工廠受炸破,交通生產全面垮,
青年都被徵集去,婦女老幼留故里,互扶互助併生死,防空壕內過日子,
謠傳米軍要攻台,人心恐惶難安在,幸得米軍無攻來,琉球替台遭戰災,
米軍二顆原子彈,廣島長崎毀大半,日皇聞悉心疼痛,宣告投降無條件,
1945年8月15日,日本投降的日子,1945年10月25日,祖國接政來治理,
先在1943年12月,開羅會議有決議,台灣歸屬國府治,接收管台派陳儀。
(文由三叔公黑白想黑白講轉載)

美軍戰火下的台灣
當時,寶島上的百姓們認為自己是日本國的台灣人,這原本就屬於那個年代的客觀事實,也因此,當台灣屬於日本國的時候,二戰時也就成為美軍轟炸的對象。當年的總督府被炸到像廢墟一樣,高雄岡山也遭遇連續六天的大規模空襲,因為這裡是日本海軍航空廠最大的修理基地。緊接著高雄和台南被轟炸,因為高雄有港口、而台南則擁有日軍最強的台南航空隊。
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耆老憶二戰 美軍戰火下的台灣|台灣亮起來|

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耆老憶二戰:六一航空廠工員溪湖三叔公口述

岡山六一航空廠被炸目擊記!!

耆老憶二戰六一航空廠工員溪湖三叔公口述
在當美軍大舉空襲台灣期間,我身在南部岡山「六一航空廠」服務,因此溪湖所發生的事,只是後來聽 聞而知,真的身經險境是在岡山,岡山是日軍算一算二的空軍基地,有廣大的空軍機場以外,並擁有飛機製造、修理、保養工廠。

附近左營有日本海軍基地, 台南也有空軍機場,離高雄港也不遠,為此形成美軍目標最大的空襲地區。昭和十九年日軍,在太平洋諸島戰事不利,節節敗退,風聞盟軍要上陸台灣,本來處於後線基地的台灣,勢必當做最前線的戰場,日軍也待備應戰之決心。

昭和十九年(民國三十三年)十月下旬,盟軍不上陸卻大舉空襲之行,戰鬥機「克拉曼」做先鋒,大群的B29隨後投下大量炸彈,首日盟軍頗有成果,「六一航空廠」 廠房也被炸毀數棟,左營練油廠被炸的連夜烈火沖空。

習日黎明,日軍採先攻為守體勢,出動大批飛行靈巧的「零戰」戰鬥機出海迎敵,防禦美機襲台,結果 雖有戰果,仍因大批美機採波浪式的出擊,第二天也被空襲的無力招架,「六一航空廠」再被炸毀大半,並連工員住宿之「前鋒宿舍」也整棟被炸毀,輪夜班日間睡 眠中的工員,被炸的血肉橫飛,有的肉塊飛粘在電線上,最慘一位是上半身被炸斷飛上屋頂,慘不忍睹。

入夜盟機仍不停的一波接一波來襲,左營的海軍基地為反擊盟機,十花五色炮擊彈如飛星般的飛馳夜空,加之盟機投下的照明彈照亮,暗夜空中頓時成為壯大燦爛景觀,較大的花火大會也不匹敵它,雖身在險境,大家都暫時忘我而觀。

第三天破曉前,日機發動大反攻,出動大小機種紫電、雷電、等重爆擊機以外,零戰,連被稱為「紅蜻蜓」的訓練機也參加自殺機隊,是以滿載炸藥,連機突進敵鑑毀鑑為任務,稱謂「突攻隊」。

黎明,轟轟烈烈整隊出動的機隊,到了黃昏一機、二機飛回基地,任為神風特攻隊的小型飛機是一去不回,十七、八歲的預科練生,隨機葬 身太平洋,誰無父母,十數年父母用盡苦心養育成人,有無限前途的青年們,雖說為報國犧牲,遭到如此下場,實令人感慨無量,也深感戰爭之可悲,和平之可貴。

當天也曾目睹一機飛回到基地才墜地爆炸場面令人鼻酸。
第三天再度空襲時,「六一航空廠」只剩下發動機試運轉場以外,全部被炸平,不幸的事因此而發生。

首先說明「六一航空廠」的防空措施,凡全廠 通道地下全部都設有地下道,裡面有資料檔案室,地下道亦充做防空壕用,每隔約三十公尺就有設出入口,不幸事是其中有一段地下道,甲處出入口與乙處出入口被 炸毀的大量斷垣殘壁杜塞,裡面困住有二、三十名避難工員,地面為欲救出受困工員,總動員進行挖掘工作,救難工作非常困難,因重機具隨廠房被毀壞,盟機又日 夜攻不停,地下道離地面,深約在五六尺深處,其建物非常堅固,只用簡單工具挖掘進展緩慢,又避空襲,掘掘停停,空焦急也無補於事,應急措施,先破幾個洞使 空氣能流通,此外趕工中不斷喊聲鼓勵受困人,終於約六、七天後救出淹淹一息的一男二女生還者,急送共濟病院急救。此仍我身歷其境之實事。

工廠全毀,但未接到軍方命 令,廠負責人不敢輕易下令任何措施,工員只有每天接指示地點集合,分發便當,由組長帶隊疏散郊外待命,到十一月初旬有一天深夜,軍方接獲情報,說是夜,有 大批B29會來夜襲,因此下令疏開,我們住「南開寮」室友將所 有行李塞住入防空壕,由室長帶領疏散於附近甘蔗園,到午夜果然大批B29出現岡山上空,猛烈向地上掃射,當時避難的甘蔗園甘蔗只有二三尺高,不足以掩蔽人,因此大家避進較深的甘蔗溝,只有聽天由命,噠、噠、噠聲音帶著彈子如 雨將身邊掃過,好不容易渡過漫長一夜,黎明,曙光照射甘蔗園,滿園散落無數彈殼,緊點人數,幸大家都平安無事。
已到如此窮地,大家商議,意欲暫時各自歸鄉待命,託室長轉告廠方,岡山街已被炸得面目全非,無法 回去,歸北部方向的結一隊,由住台南熟悉路線的同事帶路,步行數小時到達台南火車站。

感受到南部人的熱情溫暖!!
特別一提的事是,南部人之樸實、善良、親切,當我們受難路經各庄頭,路旁都備有茶水及蒸熱的蕃薯,任過路人免費取用,並祝大家平安言詞,深感溫心感激不盡,被招待蒸蕃薯之香味,訖今口齒猶香,實使我永久難忘。

(本篇已經被登載岡山鎮史記岡山論壇)
參考資料:
與劉天賦先生(岡山在地的文史研究者)通往信件 
劉先生您好
您所問"南開寮與前鋒宿舍"因當時我只十七.八歲,多數整天都在工廠工作,因此甚少到岡山市區,致對於貴地不很熟識,依我記憶,前峰 宿舍位置是在六一航空廠大門,向前左邊多數住資深工員,至於南閞寮是建於航空廠東北方徒步耍約二十分路程,四周是一片種植土豆.蕃薯.插甘蔗畑園地是當時 配置新招募工員居住新建宿舍,建有三棟,一棟約十間一間配住8-10人,另建有大食堂,共同浴室等,我所記憶只是如此...
隨時歡迎來溪一遊
祝福
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台灣四百年歷史辛酸錄(14):曰治時代:台灣孫中山 蔣渭水( 台語版)

台灣四百年歷史辛酸錄(14):曰治時代:台灣孫中山 蔣渭水

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台灣的孫中山 蔣渭水

是台灣的孫中山不是台灣國父,意思是他與孫中山先生一樣都努力想要推翻拼命壓榨的統治者,只是蔣渭水醫師沒有成功而已,而且他還成立台灣第一個政黨,這代表他真的很努力求改變
蔣渭水成立台灣民眾黨,並且出任中央常務委員兼掌財政部長。台灣民眾黨是爭取地方自治、提倡言論自由,是台灣第一個有現代化性質的政黨。蔣渭水於1928年籌組繼「台灣工友總聯盟」,並與「台灣農民協會」聯合以進行階級鬥爭,但是蔣渭水的行為受到黨內右派所批判,1930年林獻堂、蔡培火、葉榮鍾等人退黨並籌組「台灣地方自治聯盟」。台灣民眾黨不只一次向國際聯盟控訴日本在台灣販賣鴉片特許制與霧社事件,逼使日本政府採取醫療措施,讓臺灣的情況得到國際的注意。

由於台灣民眾黨尊崇孫文學說,在謝春木、蔣渭水等人主導之下卻逐漸往農工運動邁進,所以在1931年被台灣總督府勒令解散,同年蔣渭水因腸傷寒過世,留下「同胞須團結,團結真有力」遺言,年僅41歲。

黃煌雄稱譽蔣渭水為「台灣的孫中山」,葉榮鍾也表示「革命家最大的必備條件,就是始終不渝的反抗精神,……渭水先生在這一點,可以說是夠水準的領袖。」而蔣渭水於1931823日的「大眾葬」,更多達五千人參與。


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台灣孫中山 蔣渭水 台語版
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2018年5月16日 星期三

台灣四百年歷史辛酸錄(13):曰治時代:台灣文化協會創立90週年

台灣四百年歷史辛酸錄(13):曰治時代:台灣文化協會創立90週年

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台灣文化協會創立90週年
蔣渭水在一九二一年春天經由林瑞騰先生的介紹在宴席中認識了年長他十歲的林獻堂先生。席中得知林獻堂將要上京(東京)替台灣人謀福利。次日蔣渭水就特地到林獻堂所居住的太陽堂向他表示敬意。
一九二○年七月在東京的「台灣青年」刊物出版後的四個月,亦即在十一月蔣渭水在台北設立了「文化公司」,他認為有第一流文化的民族,才能創建第一流的國家,這就是設立文化公司的基本原因,該公司從事戰後的思想、文化研究、推廣海外的新聞、雜誌、書籍的閱讀,讓社會群眾尤其是知識份子了解及研究世界上的民族解放問題。進一步他更為積極的邀請李應章、吳海水、何禮棟(以上負責醫學專門學校),及謝春木(即謝南光)、盧丙丁、蔡朴生(以上負責師範學校)為推銷員,廣泛的向在學的學生推銷閱讀「台灣青年」等。這就是「文化公司」所進行的知識份子啟蒙工作,也就是在十一個月後所成立「台灣文化協會」前的暖身活動。
文化公司成立後的第二個月(一九二一年一月)在東京的台灣人向日本國會發起第一次「台灣議會設置請願」運動。消息傳來對蔣渭水等在島內的進步份子受到了無比的鼓舞。因而要創立一個島內的民族運動及啟蒙運動的核心組織,於是計劃成立「台灣文化協會」。
到了七月蔣渭水將文化公司進一步醞釀組織文化運動團體的意願向台灣議會設置請願的龍頭林獻堂提出,並獲得贊同。如此就展開了一項史無前例波瀾壯闊民族解放運動的「台灣文化協會」。以自己的大安醫院為籌備處,邀請吳海水(醫專學生)、林麗明(彰化人,台北紅十字醫院醫師)、李應章(醫師請參閱p176)、林瑞西(醫師)、林仲樹(東京留學生,返台後就職電力會社)等同志一同起草創辦計劃書(趣意書)、大會宣言及會則。
在趣意書中提到 「…想及台灣的前途,實不堪寒心。我們於此大有所感,乃糾合同志組織台灣文化協會,以謀提高台灣文化。…」。 蔣渭水也在「五個年中的我」中提及「…台灣人有媒介日華親善…招來世界和平…握著世界和平的第一關…我們負有這麼大的使命,本會就是要造就遂行這使命的人才而設的。然而現時的台灣人病了,這個病不癒,則是沒有人才可造的,所以本會目前,不得不先著手醫治這病根,我診斷得台灣人所患的病,是智識的營養不良症,除非服下智識的營養品,是萬萬不能治癒的,文化運動是對這病唯一的原因療法,文化協會就是專門講究並施行原因療法的機關。」
在二○年代的台灣人抗日解放運動,充滿各種意識形態,有無政府主義、共產主義到自由主義。但台灣人的民族意識有相當的紛歧,雖經日人統治數十年但原屬於漢民族的意識牢不可破,因而視中國為祖國的感情,也不易拭清。又目見台灣統治進步,經濟發展,而所景慕的祖國卻內爭、戰亂不已,故在日人統治之下暫行享樂。但在台灣文化協會設立後促使民眾將他們潛在的民族意識覺醒過來,對革命也有所期待,使民心大大的轉向。文化協會經常宣揚「…我們應喚起漢民族的民族自覺,把台灣作為我們的台灣,自行統治,團結一致,排除屈辱站起來。…」
台灣文化協會成立大會在一九二一年十月十七日,特別選定由將會較少受到日警干擾西方人開設的天主教台北雙連靜修女學校舉行。到會者有醫學專門學校、師範學校、商工學校、工業學校等學生及島內知識份子共三百餘人。大會進行順利當場推舉霧峰林獻堂為總理,蔣渭水為專務理事,又有理事四十一人,評議員四十四人,並設本部於台北。這是第一個島內台灣人非武裝抗日民族運動的結社團體。
文化協會會員從當初就以各階層的台灣人來參加。包括農民、勞動者、學生、上班族、醫師、律師、地主、資產家,甚至有不少的御用紳士也參加在內,均為同一目標而築成統一戰線。創立大會時全員總數有一千○二十二人,其中,醫專學生四十九人,中央研究所農業部學生(後來的高等農林學生)三十人,台北師範學生一百三十六人,台北工業學生三人,台中商業學生六十六人,這些學生積極份子都在會中起了骨幹作用。其中積極份子有:
台北 蔣渭水 王敏川 蔡式穀 連溫卿 石煥長 鄭明祿 謝春木 高兩貴 黃細娥 周桃源 陳增全 許天送 鄭耀東 蘇璧輝 劉蘭亭 邱德金 陳世煌 王萬得 莊孟侯
新竹 林冬桂 黃運元 楊良 戴雙喜 曾圭角 吳廷輝
台中 林獻堂 林幼春 蔡惠如 李應章 洪元煌 林篤勳 賴和 許嘉種 林資彬 鄭松筠 蔡年亨 林伯廷 黃呈聰 林糊 黃周 林碧梧 張信義 吳石麟 林梅堂 林子瑾 林水來 林麗明 陳英方 吳鬧寅 莊海兒 吳清波 黃鴻源 王傑夫 林根生 施至善 林伯棟 陳朔方 蔡炳曜 蔡江松 蔡梅溪 陳滿盈 謝廉清 蔡先於 謝文達 葉清耀 林階堂
台南 蔡培火 陳逢源 韓石泉 黃金火 王受祿 林茂生 簡仁南 陳瑞明 劉子恩 劉青雲 江萬里 劉虎 王章麟 吳三連
高雄 吳海水 楊振福 洪石柱 劉歲和 石錫勛
東京 林呈祿 楊肇嘉 等
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台灣四百年歷史辛酸錄(12):曰治時代:野蛮的骄傲:赛德克 巴莱

台灣四百年歷史辛酸錄(12):曰治時代:野蛮的骄傲:赛德克 巴莱

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dennis 評論 赛德克·巴莱 2011-09-11 22:49:52
99日,等待許久的賽德克巴萊(上集--太陽旗)終於全台放映。在公司附近的電影院從下午5點到凌晨1點半的場次都客滿了,於是向公司請了一小時的假,趕看5點前的場次。

當我走出劇場時,完全沒有情緒,沒有喜怒哀樂,一種很奇怪的感覺。我也發現,在劇院近2個半小時裡,幾乎沒有笑聲、沒有哭聲,也沒有驚叫聲,只有電影結束時,觀眾的鼓掌聲。真的!這是部很好看的電影,並不像大陸媒體在威尼斯影展裡給予的差評。

從電影裡,我更瞭解台灣的原住民,每個漢族小孩不聽話時,長輩總是會罵小孩:「你是生番嗎?」當時的賽德克族就屬於長輩口中的生番,我的祖先曾經在嘉義地區與原住民從事貿易,父親說他小時候看到生番到家裡時就會害怕,因為他們總是隨身帶著刀。從電影瞭解,賽德克族與其他台灣原住民族一樣,有很強的領域性,只要外人侵入他們領域,甚至只是言語上的不敬,他們就會將對方視為敵人,而將對方的頭砍下,血祭祖靈。早期的移民來台灣的漢民族因為必須擴張領域,常成為生番獵頭的對象。所以,清政府後來明定漢番地界,相互不侵犯,避免衝突不斷發生。漢族則根生蒂固的將他們視為野蠻人,直到近十年,政府與社會強調族群融合後,加上愈來愈多原住民在台灣社會上有傑出的表現後,岐視的現象才逐漸減少。

賽德克族雖然野蠻,但也十分天真,他們沒有貨幣,不像世上多數人追求財富,他們只是自己交給上天,遵從祖先的教誨行事。台灣原住民族的社會與漢族截然不同,不像漢族努力工作,追求更好的生活,他們樂天知命,喜歡喝酒,做事隨性。但在漢族的印象中,卻是懶惰、愛喝酒、不講理.....

1895
年,日本接收台灣,漢族拿起菜刀與日軍對抗,結局當然是失敗的。就像滿清入關後要求漢族「留髮不留頭、留頭不留髮」一樣,多數漢人選擇歸順日本。當平地的抗日行動粄平後,接下來就是山區的原住民族。賽德克族當然無法忍受日本人這個異族踏進他們的土地,而起而對抗,最終下場與漢族相同,必須在生存與滅族之間做一選擇,他們選擇了前者。

在「文明」的日本人面前,賽德克人是「野蠻」的民族,賽德克人不僅須面對他們的土地被日本人侵佔,日本政府亦禁止他們再繼續獵人頭及紋面,賽德克的傳統已被破壞。就文明的角度而言,其實日本政府的要求是可以被理解的。但是,少數「文明」的日本人,帶著優越感,岐視「野蠻」的賽德克人。由於賽德克人的酒,是將小米放入口中咀嚼再吐出,以口水發酵成米酒。1930年,在一場在馬赫坡的賽德克人的婚禮上,一位驕傲的日本警察拒絕喝這種「不衛生」的酒,而被視為無禮,最後爆發衝突,日警被年輕的賽德克人打傷,雖然馬赫坡的賽德克人頭目莫那親自道歉,受傷的日警卻揚言要消滅馬赫坡的賽德克人。賽德克人決定為了部族的尊嚴,維護祖先的傳統,將他們土地上的所有日本人,無論平日對他們是好是壞,無論男女老幼,全部殺害!這就是當時震驚際的「霧社事件」,台灣總督府無法忍受,下令全力消滅這些賽德克人。

近二個半小時的電影裡,魏德聖導演用二小時的時間舖陳賽德克人的傳統、賽德克人自我身份認同的錯亂....,大陸在威尼斯影展作出的「嗜血」評價,我感受不出。多數的戰爭電影裡,總是有正義(或師出有名)的一方,當正義一方獲勝時,觀眾情緒得到釋放。但是,這部電影並沒有告訴觀眾,誰是正義的一方,就像是紀錄片,將當時的畫面重現。所以,我無法判斷是文明的日本人對,還是野蠻的賽德克人站在正義的一方。這兩個民族因為各自觀念不同,造成衝突,所有在事件遇害的日本人與賽德克人都是受害者。

80
年後,霧社事件仍在世界的其它角落發生,只是換成不同的兩個民族,一個「文明」,另一個「野蠻」。導演藉由電影告訴我們,凡事沒有一定對錯,自己以為是正確的,不一定真是如此。面對不同文化的彼此,必須更需尊重對方,就是所謂的「求同存異」。

這部果然是台灣的史詩巨片,太精彩了!!
这篇影评有剧透
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野蛮的骄傲:赛德克 巴莱

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2018年5月12日 星期六

台灣四百年歷史辛酸錄(11):曰治時代:《賽德克‧巴萊》五分鐘精華版

台灣四百年歷史辛酸錄(11):曰治時代:《賽德克‧巴萊》五分鐘精華版

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森丑之助從事蕃族調查:
霧社事件其實可以被避免的 請記住一個日本人的名字,森丑之助,日本當時的人類學家 當時日本人自認在台灣山地部落的所做所為,導引台灣的高山族脫離原始野蠻,改善生活,進入文明的社會。 然而對賽德克族人來說,異族帶來的文明與價值,卻消滅了部族傳統的文化,隨之而來的是民族尊嚴的失落與生命的茫然。 森丑之助從事蕃族調查,已強烈感受日本的山地政策與做法不當, 將造成蕃人的反抗與悲劇,而必須重新檢討與調整措施。

 森丑之助因此暫時放下了純學術的蕃族調查工作,而熱心的推動「蕃人樂園」的構想。 他希望在日本政府輔導下,在台灣山地建立類似自治區的「蕃人樂園」,將它建設成一個山地模範村,然後成為政府理蕃政策的參考。

不過當時的台灣總督府沒有採納森丑之助的理念與做法,當時文化人類學(Cultural Anthropology)這門學科還在起步階段, 大多數的人們都還沒有尊重少數民族文化的觀念,更不了解每個民族無論社會進步或落後,文化都有其獨特性及功能性,維繫社會關係與生活的運作。 每一個民族的文化,都是這個民族賴以安身立命的基礎。

森丑之助的呼籲及奔走,並沒有得到政府的回應,反而使資助他研究的大阪新聞社認為他怠忽職務而不務正業,因而取消後續的資金補助計劃。 森丑之助因此大受打擊,心情沮喪不已。1926年7月3日,森丑之助搭上從基隆開往神戶的「笠戶丸」。次日凌晨,跳海自殺。
(文由網路轉載)
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《賽德克‧巴萊》五分鐘精華版

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