2008年8月7日 星期四

七夕談牛郎織女

七夕談牛郎織女由民間傳說取材

傳說︰織女是天帝之女,住在天河之東,年年織錦勞役,織成雲錦天衣,天帝憐其獨處,許嫁居於天河之西的牽牛郎,兩人婚後,感情很好,過著令人羨慕待蜜月。

可是牛郎織女在天宮皆有固定工作,雖然男婚女嫁,仍須繼續操勞,故於蜜月後,派負責送信的喜鵲傳言,「牛郎織女繼續耕織,今後為著工作不致荒廢,只准七天相會一次」。不幸,這道命令竟因喜鵲誤傳為「每天相會一次」,而使這一對小夫妻整天談情說愛,牛郎忘了耕田,織女也不去織錦,荒廢了工作。

天帝獲悉此事,勃然大怒,立即下旨︰「織女回河東去織錦,只准每年七月七日晚上相會一次,喜鵲傳言失真,以致誤事,罰牠每年七月七日夜,聚集所有喜鵲,在天河上面搭一座長橋,讓牛郎織女渡河相會」。

按從天文學說,織女星為天琴座的首星,牛郎星係天鷹座的首星。

(一種中心壓凹湯圓,傳說是給織女裝眼淚的)

七娘媽的由來由民間傳說取材

依照晉書天文志之記載,七星即北斗星之總稱

, 北斗七星在太微北。根據魏晉以後民間傳說:天上有星座,住有七仙女,是為織女,她們的織藝高超,能織出美麗若雲彩的綢紗,做成『天衣』,披穿天衣,可以自 由飛翔於天上人間,而地上有位忠厚老實的耕稼少年。受到兄嫂的苛待歧視,霸佔家產,只分給弟弟一條老牛,弟弟遂與老牛相依為命。有一天,老牛忽然對主人 說,有天上的織女,將到附近的河裡洗澡,只要你到河邊守候,你將得到一位貌美妻子,這牛郎聽信此言,果然在那夜的河邊,看到七位美女下凡,脫衣入浴,牛郎 沒有看過那麼漂亮的衣裳,隨手拿起一件端詳,事被其他仙女發 覺,她們便都起身披衣,飛返天上了,只剩一織女無衣可穿,又見牛郎清秀老實,即決意留在人間,做牛郎的牽手。婚後,生活幸福美滿,也生了兩個兒子。不料事 後被天帝知曉,即命天兵天將,趁牛郎外出,將織女押回天上。牛郎自然心碎欲絕。老牛便對牛郎說:凡人是不能上天的,但你若披上我的皮,就可以飛上天去,與 織女相會。你對我仁慈照顧,我已老了,你就殺了我吧!這是我唯一的報答。牛郎不忍心,老牛無計可施,只好自己撞牆而死。牛郎依囑披上牛衣,用籮筐挑了兩個 孩子,飛上天去了,眼見就要追上織女,沒想到西王母(據傳是天帝之妹),拔下頭上金釵,再兩人間一劃,便成一條天河,隔絕了兩人,牛郎進退兩難,只好隔河 相望,成了織女星與牽牛星的故事。(及七夕的神話)早先上去的六位姊姊,也甚同情自己的妹妹,便暗中助祐那兩個孩子,使孩子平安健康長大成人。由這個傳 說,得以堅信七娘媽(天女七星娘娘),關環照顧庇祐孩子的原因,即民間重視祭祀七娘媽(即天女七星娘娘)的由來。



2008年8月6日 星期三

一道青光浮搖在橋下!!

一道青光浮搖在橋下!!

1950年代溪湖境內大小河流、沼澤都未受污染,魚蝦成群水中遊,到處都可釣到魚,垂釣是忙碌工作之餘暇,可陶冶精神,放鬆身心之絕佳戶外活動。

那年代下班後就騎腳踏車到附近河川、沼澤垂釣成習,大自然釣場有頂寮湳堀,此處有四、五沼澤野堀互相通流,南邊有一排水溝闊約二丈,向西流到大突尾、新庄仔埔、埔鹽水尾,溝兩岸大部分都是密茂竹欉相當涼爽,竹模間有數處可適合垂釣場地,湳堀與此排水溝都是我常選的釣場。

另一處是舊濁水溪溪湖橋腳西邊溪堀,及外四塊厝排水溝水門下通入溪一帶下遊,以上不描述不可的最懷念古早清淨河川的情況。

下班後主要垂釣目標是鯽仔魚,到黃昏七點左右可釣到一斤餘,七點以後日落時刻是土殺、鰻、鯰魚等無麟魚出遊覓食時間,本來二支釣竿再加一支,魚換土殺,釣竿尾加掛小鈴,魚餌改用「土蚓蛇」全部作業就緒後看看天星,點一支煙靜靜等鈴聲響。

此時隱約聽到嚓嚓聲音,向西看約三十公尺前方一座橋,橋下一道青光浮搖閃爍,慢慢向前來並發出嚓嚓聲,天空無月,微弱星光,溪埔四周無人,昏暗中傳來暗公鳥喀喀聲,欲收拾釣具也來不及,壓制急劇跳動的心臟,自覺要冷靜應付事態變化,等幾分鐘,宛若過一年之久,終於看到,浮搖閃爍燈光已到對岸,詳細看是一個人帶充電式燈光坐在汽車內胎上木桶內,是放暗釣的人,嚓嚓聲是用手推進桶舟聲音,看是人不是什麼鬼魅,互相打招呼笑笑收場。

耳仔GUF GUF咧!! 無驚無驚!!

附註︰

放暗釣是黃昏時將能進不能出的竹製鰻筒,放入河底引誘鰻魚入筒捕鰻法,通常是黃昏放釣,翌晨收釣。

2008年8月5日 星期二

因果報應

因果報應

1950年代溪湖街內發生二件,溪湖史上未曾有的恐怖殺人事件。

一件是十五、六歲少年,因飲酒與中年男子酒伴發生口角,用尖刀剌殺酒友,被刺中年酒友,跑到太平街旺舅廟後道路不支倒地死亡。

另一件是參選縣議員參選人當選後,在酒家飲酒,被酒家小東以日本刀刺死廁所內。

兩件都是血氣旺盛年青人,一時難抗制情緒,鑄成毀滅一生的大錯。

兩者都被判入獄接受應有法律制裁,若干年後執行期滿前後出獄,可是甚玄!!

兩者分別出獄不到三個月,一人在高速公路發生車禍死亡,另一人在員鹿路也是因車禍亡故。

如此在現世就有報應,實在罕見之玄妙奇事。

何謂因果報應與因果律(取材自網路)

每個宗教都有自己的一套因果理論,內容不盡相同,對某些事情的觀點,甚至存 在著相當大的歧異。由於佛教對於因果報應有一套圓滿而透倣的肴法,本書將依 照它的理論,做為探討因果的根據。

佛法中的因果理論,內容很廣。本書所要討論的因果報應,只是其中的一小部分。 簡單的說,「因果報應」就是善有善報。惡有惡報;「困果律」就是因果報應的一 套規則與定律。

詳細說,屬於惡的行為主要的有「十惡」、「五逆」。每種惡行,各有它應受的惡 報,而且依照惡行輕重而有差別:做「十惡」最重的,死後入地獄受苦:中等程 度的,死後轉生為畜生受苦;較輕程度的,死後生餓鬼受苦。當受完上面苦報後, 再出生為人時,則分別受下面的果報:

一、殺生:會得多病、殘疾、短命、多禍殃、骨肉分離等果報。〔將人或動物直接 或 間接加以殺害,屬於殺生惡行;若加以刑打、虐待、傷害,則屬類似於 殺生的惡 行,得類似果報。〕

二、偷盜:貧窮;或財產其他人共有,無法自由支配。〔凡不是自己的東西或財物, 未經同意擅自取用或侵佔、貪污、舞弊、拿回扣、賄賂、逃稅即是偷盜。〕

三、邪淫:配偶不善良、不忠貞,或妻子受人拐騙奸淫,得不到滿意的眷屬。〔亂搞 男女關係以及從事與色情有關的行業、販賣傳遞色情書籍用具屬邪淫惡行。〕

四、妄語:得到受人誹謗、欺騙之果報。〔說謊、作偽證、不守信都犯妄語罪。〕

五、綺語:說的話別人不信任、不接受,說話不清。〔說黃色邪淫的話,使人想 入非 非,謂之綺語。〕

六、兩舌:眷屬背離、親族弊惡。〔搬弄是非、挑撥離間即是兩舌。〕

七、惡口:常受人惡聲相向、多訴訟紛諍。〔用凶暴或惡毒的話罵人即惡口。〕

八、貪欲:心不知足、多欲無厭。〔貪求財色名利各種享受,迷戀不捨,謂之貪。〕

九、瞋恚:常受人說長論短,常受人擾而煩惱,或被陷害。〔稍不如意就生氣 怨恨即是瞋恚〕

十、癡:生在充滿邪見的家庭、生在偏僻缺乏佛法與文明的地方,心曲、好奉 承巴結、使詭計。〔癡是指邪見、不信因果〕

十惡之外,五逆是更重的惡行,其中一項是「不孝父母或至殺害」,它的果報是應 入最苦的無間地獄受無量久遠的大苦報。其他各種惡行各有其應受惡報,名目繁多, 無法在此一一列舉。

屬於善的行為主要的是『十善』一、不殺生。二、不偷盜。三、不邪淫。四、不妄語。 五、不綺語。六、不兩舌。七、不惡口。八、不貪欲。九、不瞋恚。十、不癡。

能實行十善,得到的果報正好與行十惡者相反。程度重的死後生於天上享天福; 程度輕的死後再出生為人。以前能行不殺者,再出生為人時,可得到健康、少病、長 壽的善報;修其餘善行者,各享應得的善報。

2008年8月4日 星期一

王舅廟仔奇聞!!

王舅廟仔奇聞!!

溪湖街內歷史超越二百年以上,廣為信徒祀拜的「王舅廟仔」,是被祟為非常顯靈有求必應的「有應公廟」。

位於溪湖公學校校門正對面,「王舅廟」與溪湖公學校等四周,本來是荒蕪野原塚埔地,也有小沙崙散佈在其中,到光復後學校近二溪路西北角尚有一座沙崙,由阿狂厝木材商楊及利用囤積杉木場地。

因此溪湖公學校建校時掘出無主靈骨,此無主靈骨由官方分別納入黃金甕,堆積在王舅廟仔後,囝仔時代經過該處,有時看到陶瓷製黃金甕龜裂處顯露白骨,就感覺怕怕,後來黃金甕被移去公墓安置。

王舅廟仔北側是一遍野生竹林,密茂陰森,常有種種傳聞,雖竹林中間,有被通成一條牛車可通往的路(現在太平街),但入夜就甚少有人通行此路,此稱謂「王舅廟仔邊牛車路」。

老輩說︰「旺舅廟邊彼遍竹林是真歹坑,暗時(夜間)嘸噹對彼仔過」提醒過路人,據說經過竹林牛車路,有時竹仔横倒在地上,待有人跨越時將人彈起上空,或進入竹林時,由竹尾上落下幾糞箕泥土,常常見鬼火在竹林中游浮等靈異傳說。

「旺舅伯」的生日是農曆三月初八,記得日據時代,「旺舅伯」生日就有人在街上打鑼通知拜拜,該日王舅廟仔前廣場就備幾塊棹,供信者排祭品祭拜,不到廟仔拜拜人家也在住宅門口,向王舅廟仔排一隻椅橑上面置放祭品遙拜。

以前廟仔前廟庭很廣闊,可搭戲棚演戲慶祝,記得都演大戲,通常聘請蓮花池有名的「斜嘴旦」來演。

戰時為備消防之耍,廟南廣場被挖一堀消防池,光復後廟前廣場只留一條小路通行到廟仔前拜拜,其餘廟仔的廣場地(消防池上面蓋板)都被建成商店。

「鬼神」(取材自網頁)
一般人提到「鬼神」,就視為迷信。鬼神,實際上意謂著人以某種超越的精神實體,體會到宇宙中存在著超自然的潛在力量,「鬼神」對民眾來說,等同於道,民眾 以有形象的「神」,來表述其意識到無形象的「道」,「鬼神」的形象是以人的認知模式創造出來,人以自身的文化水平與生存需求,表達對「鬼神」的信仰。台灣 民間常見驅鬼避邪的方式有媽祖繞境明察、城隍爺出巡暗訪,以及他們的捉鬼部將如千里眼、順風耳、范謝將軍。王爺則是從驅逐疫鬼的心理所發展出來的神明信 仰,以王爺代天巡狩的神職,轉而成為上帝的使者,執行驅邪與除疫的保安工作。王爺原本是押送鬼魁的鬼王,後來擴充其靈驗能力,成為民間驅逐災難的保衛勢力。

台灣常民使用的厭勝物,以求平安。厭勝,中文大辭典解釋:「以咒詛之術壓伏也」,現代人的厭勝心理十分強烈,如小兒佩帶平安符,車內掛神明香火牌,甚至立 著佛像。世界上各民族都有厭勝的觀念與作法,人類利用武器面對敵人、野獸的威脅,但人類自覺力量有限,無法抵抗自然力或令人畏懼的鬼魅,所以想以超現實的 的符咒、作法來壓阻災難。厭勝物存在於人們生活的各種空間層面,尤其是居住空間。小至民宅如八卦、烘爐、大至村落環境,如石敢當。台灣傳統民居的辟邪物, 無論室內室外,對有形、無形的侵犯要加擊退消滅。

以鍾馗畫像來驅鬼是中國一項傳統民俗,自唐代開始就在除夕時掛鍾馗畫像,以治煞驅邪,明清兩代將此一風氣擴展至端午節,農曆五月時序漸暖,五毒開始活絡, 以鍾馗的神力來遏阻毒害是理所當然之事,而隨時代的演進,鍾馗除了可打擊魔鬼以外,人死後的鬼魂會變身成鬼的,鍾馗均能施法捉拿形形色色的鬼怪,而民間戲 曲、小說、繪畫特別受到青味的啖鬼進士鍾馗,鍾馗的信仰充分表現人民心中對鬼的畏懼及防衛的態度。

符咒是台灣民間常見的傳統習俗,它是書面語言和口頭語言,作為語言靈物崇拜達到極端之後的產物。其特性為內附超自然的神秘力量,並可以役使之,「符」看上 去似懂非懂的圖畫文字,咒是口頭語言,它有專門用途,符必需敕過方能由紙符,轉化為俱含神聖效力的象徵物「符令」,唸咒是敕的一個簡單儀式,請神明敕令, 符方能產生效力,道教經典道藏所收太上洞淵神咒經裏有十二卷之多,內容為誓魔、遣鬼、縛鬼、殺鬼、禁鬼、斬鬼等。清末至日據時期道士及台灣廟宇所作符咒, 有親筆畫符,也有木刻印製,頗有圖畫文字之美。

2008年8月2日 星期六

札幌豐平川鮭魚(三文魚)科學館(鮭魚養殖館)

札幌豐平川鮭魚(三文魚)科學館(鮭魚養殖館)

20087月到北海道旅遊,曾到札幌豐平川鮭魚(三文魚)科學館(鮭魚養殖館)參觀,為使回流經札幌市內的豐平川歸鄉鮭魚繼續回歸,`及了解鮭魚的生態而建造了此科學館。館內除展出有關鮭魚的 圖畫、標本和模型以外,還可以在秋天室外的觀察池內看到雌魚戲劇性的產卵場面,一直到春天都可以觀察到遊動的魚苗。另外,在館內的水槽內還展有飼養的虹 鱒、真鱒以及伊富魚等鮭魚科的魚和札幌的淡水魚。

豐平川(取材自網路)

豐平川在江戶時代是著名的鮭魚漁場。在明治時代,因為資源保護的緣故,政府下令禁止捕捉鮭魚。在明治12年(1879)執行了第一次的鮭魚魚苗放流,不過真正開始系統性的放流鮭魚是在19371953的期間。之後,由於污水排放造成水質惡化,放流作業終止,鮭魚在豐平川絕跡。之後,由於水質的改善,以及名為「Come back!Salmon」(假名:カムバックサーモン)市民運動之下,1979重新開始了放流鮭魚稚魚的活動。在兩年後的1981,重新發現了迴流的鮭魚。由於這次行動的成功,在1984成立了札幌市豐平川鮭魚科學館,繼續進行放流作業。自1985後,確認鮭魚在野外的復育成功,也確認已有自然產卵的現象。2005年的鮭魚隻數,推定為2300隻左右。

  • 鮭魚為什麼會洄游
  • 鮭魚是少數會游回家鄉產卵的魚類之一,根據科學的研究,鮭魚的味覺已經進化到可以記得家鄉的味道,並且隨著星光的指引,找到回家的方向,當然這一趟長遠的回家之路,並不是那麼容易的。
  • 鮭科是典型的「溯河性產卵洄游」魚類,即在淡水的溪河環境產卵孵化,魚苗再隨著溪 水降海,在海中攝食、生長到性成熟期,成魚再溯河洄游到原來生長的水域,重新繁生下一代。在海洋中生活了好幾年的鮭魚,為什麼會洄游,至今是個難解的謎, 只能歸因於物種的遺傳基因使然,還有鮭魚如何辨識和導航,回到自已孵化的家鄉,至今仍是科學界的有趣題目。(取材自網路)

鮭魚是偉大而又悲壯的魚類,在它們短暫的生命歷程中,擺脫不了一個淒美的故鄉之夢,由海外洄游路程有時長達三千多公里,千里迢迢奔赴故鄉的溪流,回到它們出生的溪流交配產卵繁衍後代而結束生命,雖是天命使然,其悽苦一生能人同情敬佩。

以下記述值得我們一讀!!

寒江月:鮭魚的故鄉之夢(由網路轉載)

作者﹕寒江月


鮭魚是北方之魚,它們的生長區域在寒冷的北方,北美、北歐和俄羅斯北部的水域中盛產鮭魚,它們的肉質鮮美,無論怎樣調製,都是餐桌上的上品,鮭魚卵製成的魚子醬價格很高,也是老饕盤中的珍品。

鮭 魚是偉大而又悲壯的魚類。在它們短暫的生命歷程中,擺脫不了一個淒美的故鄉之夢,那夢必須用生命來實現。鮭魚是淡水和海水兩棲魚,它們在寒冷的溪水中孵 化,魚苗在溪中成長一年左右之後,鮭魚成群結隊游向大海,在深邃廣闊的海洋中,小鮭魚長到繁殖年齡,然後就開始了命定的返鄉之旅—它們出生入死的千里洄 游。每年初秋,北國楓葉初紅時,浩浩蕩蕩的魚群離開大海,逆流而上,千里迢迢奔赴故鄉的溪流,回到它們出生的溪流交配產卵。歸途中,鮭魚遇到數不清的艱難 險阻,但是無論遇到什麼樣的阻礙,它們都會盡一切努力,爭取在死去之前趕回出生的溪流,在溪水中繁衍下一代。遇到岩石瀑布,鮭魚們奮力躍過;遇到淺灘,鮭 魚們柔軟的腹部貼著粗礪的河床,努力穿過。洄游的路程有時長達三千多公里,一路上,岸邊有飢餓的灰熊在等著它們,有貪婪的人類張著網捕捉它們。鮭魚們不屈 不撓,精疲力竭,遍體鱗傷地回到出生的溪流。

回到溪流後,雌魚立即用尾巴在水底的砂礫中挖掘,掘出一個個深坑,在坑中產卵。產卵後,雄魚為 魚卵授精,然後雌魚與雄魚協力,用沙礫把魚卵覆蓋起來。至此,雌雄鮭魚已經耗盡了生命力,它們躺在河灘水底,靜靜地死去。它們的身體成為鳥獸的食物,腐爛 的軀體使溪水中的水草肥美,水中充滿生機,成為來年小鮭魚的食物。與此同時,成千上萬的魚卵靜悄悄地躺在冰雪之下,等待春天來臨。春暖花開之時,小鮭魚破 卵而出,在溪水中生活一年左右之後,它們聽從冥冥中命運的召喚,成群結隊離開故鄉的溪流,奔赴海洋,開始了又一度的輪迴。鮭魚的生命歷程充滿危險,二千五 百粒魚卵中,只有幾條鮭魚有機會繁衍下一代。身為「萬物靈長」的人類,面對堅強不屈的鮭魚,也難免心存敬意。在北美印第安人的宗教儀式中,鮭魚是用來敬神 的靈物。當人們吃下鮭魚時,是否能借助它與神靈相通?

從鮭魚想到人類自身,其實不也是遵從同樣的宿命?鮭魚只是服從上天賦予的生命本能,雖 然悲壯,卻也簡單,不幸人卻有情。一個「情」字,使人類自然的繁衍過程變得美麗而繁複,帶來許多詩情,也帶來無窮煩惱。花前月下的情夢,誤了多少癡男怨 女,引出多少悲歡離合。情為何物,教人如此癡迷?鮭魚的千里洄游,至少有固定的目標和路線,而人的萬里飄流,常常是身不由己。然而,人生本無生命之外的意 義,人生只是一個體驗的過程。萬里飄流,也是生命的體驗,飄流中自有一種難以言傳的美——哪怕是淒美。美是蘊含著神性的——鮭魚與我,由此而與神靈相通。(http://www.dajiyuan.com)

2008年8月1日 星期五

農曆七月就被稱為鬼月.鬼月禁忌

農曆七月就被稱為鬼月(取材自網路)

 在民間的流傳中,每年陰曆七月初一凌晨,地府開鬼門,讓所有在陰間受苦受難的鬼魂,能夠趕回陽間去探望生前的老家和後世子孫,並且享宴一番。到了七月三十,假期結束,這些鬼魂又得重返陰間。因此農曆七月就被稱為鬼月。而民間俗稱的「巧月」或「瓜月」,也就是指農曆七月。七月的民間行事中,大部分都跟被稱 為「好兄弟」的孤魂野鬼有關,所以,從七月初到七月底各地的普渡活動不勝枚舉,這也是我們一年的祭祀活動中的高潮。

拜門口
七月初一,「鬼門」一開,所有獲准可以返回陽間探親的孤野鬼,
將會自陰間一擁而出,四出搶食供品。
因此,在鬼月的第一天下午,家家戶戶都要在自家門前擺供祭祀,
稱之為「拜門口」。由於只是讓途經的好兄弟小歇吃食,
祈求它們別入屋侵擾家人,所以不用提供太過豐盛的供品,
通常只需做到下列的幾件事即可。

1. 供拜五味碗、糕、粿。
2.
在供品上各插一炷香,並祝禱好兄弟們享用後繼續上路。
3.
焚燒若干銀紙及經衣
「放水燈」的原始用意,是體恤淹死在水域裡的亡魂,
怕它們找不到路回家,所以特別在普渡前一天晚上,
盛大舉行「放水燈」的儀式,希望能藉由「水燈」的帶領,
讓亡魂們得以循著水燈返回陽間享用普渡祭品。
         

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鬼月禁忌
@床頭掛風鈴
風鈴容易招來好兄弟,而睡覺的時候是最容易被〝入侵〞的時刻,你說呢?

@
夜遊
八字輕的人千萬不要夜遊,否則只會自找麻煩
@
拔腳毛
俗話說:「一支腳毛,管三個鬼」,
所以腳毛越多的人鬼越不敢靠近。
傳說:鬼魂要報仇,必須要透過數腳毛,
完成後才能報仇所以沒做壞事的應該不用擔心!
@
非特定場合燒冥紙
冥紙是燒給好兄弟的,金紙是燒給神的,
燒冥紙的結果只會招來更多的好兄弟
@
偷吃祭品
這些是屬於好兄弟的食物,未經過他們的同意就動用,
只會替自己招來難以解決的厄運
@
喊名字
夜遊的時候千萬不要叫出名字,盡量都以代號相稱,
以免被好兄弟記住你的名字
@
游泳
此時好兄弟會和你玩鬼抬腳的遊戲,
一不小心,命就被抬走了
@
亂看
好兄弟喜歡躲起來嚇人,萬一亂看被嚇到了,
就是他們入侵你最好的時候
@
榕樹放在家門口
因為榕樹是聚陰的植物,同時也是好兄弟的最愛,
除非你希望好兄弟來家裡坐坐
@
熬夜
人氣最虛的時候是在深夜,鬼氣最旺的時候也是在深夜,
相較之下,誰會贏ㄋ
@
靠牆
好兄弟平時喜歡依附在冰涼的牆上休息,此舉很容易引起鬼上身
@
撿路邊的錢
這些錢是用來買通牛頭馬面的,
如果侵犯了他們東西,就很容易被他們教訓
@
輕易的回頭
當走在荒郊野外或人煙稀少的地方時,
覺得『好像』有人叫你,不要輕易回頭,那可能是好兄弟
@
拖鞋頭朝床的方向
好兄弟會看鞋頭的方向來判斷生人在哪裡,
如果鞋頭朝床頭擺,那麼好兄弟就會上床和你一起睡
@
筷子插在飯中央
這是祭拜的模式,就好比香插在香爐上,
此舉只會招來好兄弟來與你分享食物
@
一個人
一個人容易引起好兄弟的覬覦,是真的
@
晚上拍照
此舉動容易將靈界的朋友一起拍進來,然後帶回家
@
玩碟仙
平常時刻玩碟仙就很容易發生事情,更何況在這鬼節時分
@
拖鞋整齊的放床邊
在外旅行時,拖鞋整齊的放在床邊,
會招來靈界朋友的好奇,造成他們的鬧床
@
吹口哨
晚上吹口哨,當心好兄弟喜歡你
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少出遊,免得好兄弟跟蹤。
晚上不要出門,這是好兄弟們的活動時間。。
不要去海邊,免得不慎失足成了水鬼的替身。
不要買車,容易發生交通事故。
不要購屋,免得好兄弟住進來(當然也不要裝潢)。
不要開刀動手術,以免好兄弟搗亂。
不要結婚,免得遭好兄弟眼紅。

拜拜注意事項:
因為是拜好兄弟,所以不能在家裡拜,
一定要在外面或馬路上,不然等於請好兄弟入家門。
拜拜時千萬別說自己姓氏是誰,只要說請用即可。
拜過好兄弟的東西最好別吃,因此吃的東西別買太多,
紙錢多一些即可,表示請好兄弟拿錢去別處買東西吃。
七月拜不拜都沒關係,因為七月拜好兄弟只是一種佈施,
好像辦流水席一樣,給無家可歸的好兄弟一些招待。
如果是祭祖,則可以在家裡拜,但祖先牌位一定要擺好。

實用小偏方:
禁止在鏡子前點白蠟燭削蘋果。
千萬別嘗試碟仙的厲害,很容易出事的。
玩完筆仙記得把筆折斷。
塔羅牌千萬別借別人算,否則對方會有惡運。
看見車禍有人橫屍現場,念自己宗教的語言,

可念出卍字(佛教)和十字架(基督)圍繞自己防止髒東入身。
千萬別對著女屍說「真可惜,這麼早死」這類的話不然她會纏著你。
到過陰氣比較重地方後,不要馬上回家,
先到旅館用艾草把自己身體洗乾淨。
別隨便撿路邊的小東西。
買玉的時候要小心,小心別買到古代人家陪葬的玉。
凡事別太鐵齒,尤其夜遊鬼屋時,
別自命非凡做出對逝者不敬之事,必招來禍端。

  此外傳統上也忌諱在農曆七月時搬家、結婚或出外旅遊。因為這段期間,正是幽靈鬼魅活動 得最厲害的時候,那麼相對於陽間的活人而言,就最好不要有大的動作,一動不如一靜,以免和那些鬼靈相衝撞而被擾亂了自身的磁場。 鬼魂之說,縹緲玄奧無有定論,而孔子早就告訴我們,對於鬼神之說應抱持著「敬鬼神,而遠之」的態度,重點就在於一顆「誠敬」的心,其餘就不必深究了。

(以上取材自網路)


遊日本北海道富良野、小樽有感︰

遊日本北海道富良野、小樽有感︰

2008716到北海道旅遊,其中參觀富良野熏衣草等花田,視線看到之處各種色彩艷麗花卉盛開佈滿大地,宛如通到地平線的豪華大地毯,人間傳說之仙境也不過如此,真的大開眼界!!

據說此景觀一年只七、八月才有,入冬季就形成銀世界,其景觀值,盛衰極端,幸得有機會觀賞,真的太壯觀!!

觀賞熏衣草花田時看到田中插一記事牌,寫開發出熏衣草辛酸錄記載內容︰

熏衣草園苦︰五十年間,富田園經營正史上,園內是繼續不斷裁培熏衣草的田地。當化粧品香料的裁培遇到困境1975年,不顧家族悲痛,忍苦將農耕機駛入園內決心欲將熏衣草滅絕,可是太愛熏衣草,無法忍心下手,決定再苦也再種植一年,當該年熏衣草被大眾,發現可悅目觀賞價高的植物,將此打開命運門扇,成為賞花奇蹟的盛況。」

首頁我的相片已更新四張富良野花田照片

附錄

富良野富田農場 (Farm Tomita)

1903 就開始開墾, 為薰衣草的發祥地. 最有名的景點就是以七彩的花卉種值而成的彩色地毯. 除此之外, 園內的花田還有花人花田, 幸福花田, 香水花田, 及花人之舍, 香水之舍等。 中富良野地圖

小樽運河

小樽運河開鑿於1914年,前後用了9年時間才全部完工。小樽運河沿岸紅磚倉庫鱗次櫛比,印證小樽作為往日北海道金融、經濟中心的繁榮景象。

隨著時代的發展,小樽運河已失去了往日作用,現今作為歷史觀光景點,向遊人展現當年浪漫風采。

沿岸全長1120米的散步路,兩側樹立有63隻煤油路 燈,入夜,點點燈火醞釀出浪漫異國情調,令人不禁油生懷舊之情。

曾是北海道經濟發展的中心和繁華的商都。由於海運貿易的發達,小樽運河應運而生,今雖往昔繁華不再,但以運河為中心的景觀卻成為小樽觀光的名勝,運河及其附近的紅磚倉庫在煤油燈的映照中醞釀出的浪漫異國情調,運河旁的歷史餘韻則令過往遊人鄉愁無限。(取材自網路)

小樽運河開鑿將近百年,昔日沿岸紅磚倉庫貨物出入無數,風光一時的盛況已是昔日夢,今昏暗倉庫內空洞洞,外壁野藤蔓延,榮枯兩極令人感歎,見景憶起悽涼「荒城之月」那首歌。


看此兩個景點,引起我再想,黑白想黑白講︰

熏衣草︰

對於一年只有七、八月二個月風光期熏衣草等花卉,其風光期占一年的100分比是17.7%,是在於固定環境中熏衣草等花卉一生盛況的定律。

人呢!!可能無法算出一生風光定律,因人是有智慧、思想的動物,能克服、解決困難,能者一生風光不滅,愚則看眼前良機也不察,不捉住,任機消逝,為此難以定律。

可是自然中賜個人也有約30%機會,那是三段人生的中段,三十至六十歲年間,此該段,人壯勁力十足,正當發揮事業年紀,如不爭氣出頭是很可惜之事。

至於三十歲以下年青人,多數風光於體育方面,老年人也有終生貢獻社會的智者

人之風光因此由人而定。

園主熱愛熏衣草,下不了手毀滅熏衣草,到最惡關頭也存有信念不放棄,其愛花如子,信念不移精神,是他幸得成功之關鍵,一念之差可成為人生勝敗分水領。

小樽運河︰

日本開發北海道後,小樽運河對於北海道金融、經濟貢獻之大是不可否認之事實,看運河列棟倉庫之多,可見當年貨物出入盛況。

風光一時牛耳搬運界的運河也隨時代交通發展,而退隱交通界宛如年衰老人,可是它退而不隱,將利用尚有價值觀的昔日景觀,吸引懷古的觀光客,今雖船隻不往來,運河水中只看到,倒影滿壁野藤蔓延沿岸倉庫水影,如今天陰雨天氣更顯露其寂寥感,可是此景是使懷念往昔,遊客佇足不移的可貴景觀。

昔日熱熱鬧鬧風光的運河,今成靜寂遊客雲集懷古的焦點,真是可形容老當益壯。

老朋友,老貨仔也有老貨價值感想如何!! 找出我們剩餘功力,發揮發揮 快樂過餘年吧!!