2012年1月8日 星期日

溪湖鎮耆老座談會紀實(95)大庭里(2)


耆老座談會紀實(94)大庭里(2)

時間:89年3月3日(週五)下午二點至四點十分

地點︰受訪人自宅

訪談耆老︰里長 陳永芳 (偏名火山)

主訪人︰李秀芳

訪談內容︰四萬換一元,戰時黑市,信仰

主訪人:

為什麼會去當里長呢?

陳永芳:

我的么妹嫁給一個翻版的,翻版就是印書,去員林中山路邊租一間房子,叫做明光印務局,然後到美濃買一部機器,那時一部機器二億三,那時候光復後,錢很「薄」。

主訪人:

是不是舊台幣還沒有換新台幣的時候呢?

陳永芳:

還沒。

主訪人:

是不是民國三十六年那段期間呢?

陳永芳:

對啊,那時是用土符開的,一車運去買。土符就是銀行印章蓋一蓋,說是幾十萬,您們不知道,我們有用過才會瞭解。

主訪人:

阿公,您有留下來土符嗎?

陳永芳:

沒有啦,過沒多久就四萬塊換一塊,舊台幣換新台幣。會去作里長,就是那陣子明光印務局就放給妹婿他們去經營。

參考資料 (1)

舊台幣

壹萬圓台幣 (網路圖)

土符仔 (網路圖)

主訪人:

本來那家印冊局是您開的嗎?

陳永芳:

三角的,大家合股。

主訪人:

阿公,那您種田擱開印冊局作生意嗎?

陳永芳:

那陣子很拼,作生意還是較晚的時候,我從日政時期就偷偷的跟去台北賣豬,那時殺豬用「拖拉庫」載去賣,很好賺,但是算「暗取引」走私的意思,日本警察會抓。

主訪人:

所以阿公卡早您在賣豬,是豬販囉?

陳永芳:

對啊,你那會知道呢?

主訪人:

我們早上到溪湖街訪問太平里里長陳滿先生,他說的,他也是在賣豬啊?

陳永芳:

陳再滿,不是陳滿,我們相識,他是在殺豬,不是在賣豬。

主訪人:

他說賣豬很好賺,但是十個賣豬中有八個都沒有剩下來的,因為好賺也「冇」開?

陳永芳:

「豬」我們沒有在殺,只有買了載到台北去賣,後來很競爭,南部和員林也都有豬販,到處都有,寶斗也有,就收起來不做。收起來那陣子,就開樹膠加工廠,在員鹿路邊靠南,現在屬於頂庄及巫厝里、東溪那裏。高速公路開闢以後,劃到路後就都被廢除了。

主訪人:

所以阿公您才跑去當里長?

陳永芳:

沒有啦,在翻版那時就做里長了。

主訪人:

所以阿公在大庭里以姓陳的家族居多?

陳永芳:

佔六鄰半,大庭里攏總十二鄰。

主訪人:

那其他的部份呢?

陳永芳:

其他部份由頂庄撥二鄰過來,有姓陳,也有姓李、黃、施。

主訪人:

其他的呢?

陳永芳:

有一些是倒房,來給姓陳的招女婿,有姓許、楊、胡的。倒房就是沒了子孫。

主訪人:

大庭里以前的通路有那幾條呢,是不是以崙仔腳路為主呢?

陳永芳:

所以才會叫做崙仔腳路,卡早頂庄割過來鬥的一、二鄰那裏叫做大庭巷,頂庄那邊分一條叫頂庄巷。日政時代,我們的厝地叫崙仔腳527,現在是崙仔腳26號,番號有改。

主訪人:

所以大庭里的道路算單純,關於宗教信仰的部份,是不是以後溪永安宮媽祖宮為主呢?

陳永芳:

沒錯。

主訪人:

今天早上訪問太平里里長時,他提到福安宮信仰範圍是十四里,後溪永安宮是十一里,請問十一里是包括那些範圍?

陳永芳:

我們這裏是七里,包括忠覺、大庭、頂庄、湳底、媽厝、西勢、番婆共七里,他們那邊是割四里過來,有中山、東溪、西溪、湖東四里,湖東原本也是拜我們這一邊的,後來才分一半偎去福安宮那邊。我從三十五歲當里長做永安宮委員,做到六十五歲。

主訪人:

阿公,後溪永安宮的媽祖是何時開始拜的呢?

陳永芳:

很久了,不大記得了。那時廟地也是陳姓人士捐出來的。後溪也有姓陳的。

主訪人:

除了拜媽祖以外,還有什麼廟寺在拜拜呢?

陳永芳:

後來有設一個誦經團,在忠覺里、員林和我們這裏在教。忠覺里那個也是我們媽祖宮的信士。

主訪人:

大庭里有其它的廟寺嗎?

陳永芳:

有哦,現在又建造一棟明聖宮。

主訪人:

明聖宮在奉祀什麼神明呢?

陳永芳:

頭啊,我們懂事時有三尊神明,陳靖姑就是皇君夫人,也是臨水夫人,有三姊妹,姓陳、林、李,我們這裏是拜姓陳的,另外二尊就是蘇府千歲和大王公。

主訪人:

這裏的大王公和湖仔內的大王公有一樣嗎?

陳永芳:

沒有,我們這裏是順正府大王公。湖仔內那邊的大王公我就不明瞭。

註︰東寮里胡厝,湖仔內楊姓敬奉同是順正府大王公。

主訪人:

阿公,我們這邊的大王公是從什麼時候開始奉祀的呢?

陳永芳:

那也是我們的祖先就在拜了,和皇君夫人。明聖宮是民國七十五年四月二十六建好,之前我是建築委員,蓋好後,我說我老了,不要再當委員了,就弄個顧問,有什麼不知道的再來問我!

主訪人:

在明聖宮未蓋好之前是在那裏拜呢?

陳永芳:

攏在厝內,頭家爐主輪流請到廳裏拜。

主訪人:

都是什麼時候拜拜呢?

陳永芳:

那四站是大庭里、湳底、頂庄、忠覺,隨便人去看日。換楊滄浪做鎮長,那陣子我也做里長時,才改成統一做平安。每年看日,一年永安宮看日,一年輪福安宮看日。

主訪人:

看明聖宮要熱烈?

陳永芳:

沒有,明聖宮我們自己看日。那時媽祖信仰做平安,是統一由福安宮與永安宮每年輪流看一起做平安。永安宮有十七庄,有湳底、媽厝、大庭、頂庄、忠覺、三塊厝、四塊厝、田寮、巫厝、後庄、六甲頭、三角仔、下三塊厝、番婆、西勢厝、草埔、崙仔尾,攏總有十七個庄頭。

主訪人:

明聖宮拜的是蘇府千歲、陳靖姑、大王公?

陳永芳:

這有三個生日,陳靖姑是正月十五,蘇府千歲四月十二,大王公九月初五。這是神明的生日,而媽祖宮統一做平安是拜天公。

參考資料 (2)

陳靖姑

【順天聖母】 陳靖姑 (網路圖)

在民間信仰中,為保護孕婦與小孩的神祉,主要外型特徵是左手持牛角、右手拿劍,腳下分別踩著鬼與蛇;三奶夫人中的大奶夫人。

陳靖姑的師父曾告誡她二十四歲時切勿施法,她卻為救眾生於苦難,明知有危險卻依然施法祈雨,最終雖犧牲自己和胎兒,換來的卻是千萬個生靈的性命,如此的精神令人敬畏……

陳靖姑又名臨水夫人、大奶夫人、陳奶夫人、順懿夫人等.生於唐太宗大曆二年(公元七六七年),父陳昌、母葛氏、夫劉杞。

據說陳靖姑異常聰穎,她與林紗娘、李三娘義結金蘭,並一起赴閭山學法,入法主公許旌陽真君門下學習道法,三姊妹得道之後,合稱三奶夫人。

二 十四歲那年臨水鄉適逢大旱,民不聊生,陳靖姑當時雖已身懷六甲,但因憐憫百姓飢饉,仍帶著身孕設壇施法祈雨,果獲普降甘霖,旱象即為解除。可是陳靖姑因動 胎氣而流產死亡,年僅二十四歲。死時發下誓言:「死後要做助產神,專門救助難產婦女」。因而被人民稱為「救產護胎之神」。

主訪人:

永安宮那邊是不是也有奉祀五府千歲?

陳永芳:

那邊的神明也有好多尊,認識不完。

主訪人:

所以大庭里的信仰以後溪永安宮和明聖宮為主,其它還有什麼特殊的風俗習慣?

陳永芳:

現在都換年輕一代在做主任委員,台北三重埔青海宮的蘇王是從我們這裏拿香灰去裝。現在都有互相往來燒金拜拜。

主訪人:

所以攏會拜拜熱烈,像湖仔內二月二,有羊仔走稠遶境熱烈。

陳永芳:

對啊,原早講不走會不平安。我們這裏二月二,是頭牙要拜拜,尾牙是十二月十六,人講:『頭牙沒做,尾牙空;尾牙沒做,不是人』(哈哈)

參考資料 (3)

【尾迓】
迓,迎接。祭祀土地公稱為「做迓」。農曆十二月十六日是一年中的最後一次做迓,故稱為「尾迓」。此日家家戶戶都以三牲祭拜土地公,各行業的老闆則藉此日宴請員工,感謝他們一年來的辛勤。亦作「尾牙」。

尾牙的由來

雞頭向我(網路圖)

傳說古代商場仲介稱為「牙郎」,商人在年終時會把賺得的部分利潤宴請牙郎,以示回饋,感謝「牙郎」帶來的財富也期待明年能有更多的合作 機會。又有一說:尾牙是民眾為感念守護土地,使人民豐衣足食的的土地公而舉行的的年終祭祀活動,台灣人每逢初二和十六都會祭拜土地公,這種祭拜儀式稱為 「做牙」,一年中有好幾次「做牙」,農曆22日為土地公誕辰,祭祀活動稱為「頭牙」,爾後每逢初二、十六都要祭祀,於是農曆十二月十六日一年中最後一次 的祭祀活動俗稱「尾牙」。在「尾牙」這天,商家們為了感謝土地公一年的照顧,都會準備豐富的祭品來酬謝土地公,而祭拜完的東西就會犒賞給員工們,這就是尾 牙的由來。過去,老闆請員工吃尾牙除了犒賞員工一年的辛苦外,對於一些表現不佳的員工老闆也會以暗示性的手法,告知員工被解僱。因為,老闆都會準備「白斬 雞」這道菜餚,只要雞頭朝向誰,就表示那個人過完年後不必來上班了。不過,現在這種情形已經逐漸消失,而尾牙聚餐也變為員工們增進情感的一天,一年來的辛 苦在此畫下句點,準備來年再衝刺、努力!後學所知道的就這些了。
資料來源:
http://www.andong.org.tw/board/show/content/375/
資料來源

主訪人:

阿公,大庭里卡早有沒有陣頭?像是南北管、獅陣……。

陳永芳:

最早大庭只有一陣車鼓。

主訪人:

都在那裏練習?

陳永芳:

都在二房的中間練習。

主訪人:

有多少人在練?

陳永芳:

二個舉車鼓,一個車鼓旦、一個車鼓丑,都用人舉。鑼鼓部份則有四、五人。通常攏是迎熱烈和神明生,在自己里內表演。拳頭部份是光復後,算流氓人,在警察隊,攏是他的權利,剛好做十年,去農會貸款,結果官廳要抓,才沒資格,所以那時才換我(笑聲)。三十四年啊,而我是四十四年接手的,他剛好做十年。

主訪人:

所以他是教拳頭開館的嗎?

陳永芳:

流氓人啦!

主訪人:

聽說溪湖卡早二十五里,每一里都有拳頭館、武術館。

陳永芳:

我所知道的是這裏光復後,才有叫振興館的人來教。還有勤習堂。

主訪人:

振興館不是在汴頭,勤習堂不是在田中央嗎?

陳永芳:

我們這裏有一陣子是振興館來教。

主訪人:

那有沒有自創堂號呢?

陳永芳:

沒有啦,開沒多久大家就散了。

主訪人:

有沒有其他,如紙馬陣、布袋戲、歌仔戲…..等。

陳永芳:

這裏沒有,都是牽猴來安排做戲。

主訪人:

我們這裏有常講什麼諺語嗎。

陳永芳:

台語俗諺在古早是很多啦,攏忘記了。

主訪人:

有沒有我們大庭里在唱的歌謠呢?

陳永芳:

那陣子,有歌仔簿。大家攏去買來看,跟著唱。山伯英台囉,雪梅思君囉!都有啦!

主訪人:

說到這裏,我才想到,我們這裏有北管嗎?

陳永芳:

北管巫厝才有,還有頂庄里南管是最早的。大庭里沒有北管,也沒有南管。

主訪人:

有沒有比較奇怪的傳說呢?古早傳下來的故事。今天早上在太平里陳里長那裏,談到番婆里有位「獨俠」,卡早只有一人在作賊,跑像飛一樣。

陳永芳:

洪三邊,光復後那陣子,忠覺警察派出所一開始是位外省人來,名叫劉志潤,和我很好。後來換一位新營的警察,叫沈河潤,很古意。來這裏當主管。

未完待續

下回訪問大庭里耆老(3)

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