煙草品牌與煙草文化

煙草品牌與煙草文化 （取材自網路）

生命猶如一支香煙炭渣、煙灰和火有的人匆匆吸完有的人細細品味一、煙草文化的起源與傳播煙草是一種發展較晚的作物。在哥倫布發現新大陸之前，除美洲印第安人之外，全世界沒有一個民族知道吸煙是怎麼回事。今天，吸煙的風氣遍及地球的每一個角落，煙草同我們的生活發生著種種密切的聯繫。
1492年10月12日，哥倫布率探險隊在聖薩爾瓦多島登陸，歐洲人第一次跳上美洲大地，揭開了歷史的新篇章。在哥倫布早期的航海日記中，只是簡單地提到煙草，但以後在其他探險隊員的報告中異乎尋常地報導了煙草。這些報導說他們看見“許多男人和婦女手上拿著‘燃燒的炭’(Glowing-coals)，以此使自己得到某種香氣”。後來才弄清這種燃燒著的“炭”就是捲著的菸葉。人們將這種菸葉的一頭燃燒，吸煙，然後從嘴或鼻子裡呼出煙霧。美洲土著居民有很長的吸煙歷史。 据考古據考古分析，在3500年以前美洲居民就已經有吸煙的習慣。瑪雅人曾繁榮一時，那裡的古老文化遺跡給歷史學家留下了許多謎。在墨西哥南部的奇阿帕斯州(Chiapas)仍保留有瑪雅神職人員身著禮服吸著管狀煙斗的石刻浮雕，這是被公認的世界上最古老的吸煙圖。相傳，吸煙同宗教有關。煙草有醉人的香氣，具有消除疲乏和提神的作用，甚至能治療疾病。人們認為煙草得到了“神”的幫助，是一種“神草”。那時，吸煙是作為一種宗教儀式，由司祭的神職人員執行。
隨著通往美洲航道的開通，歐美大陸之間的往來日益頻繁，菸葉和煙草種子被帶進了歐洲，並且不斷傳播到其他地方。後來，人們發現煙草有麻醉作用和其他藥用功能，傳播日漸廣泛。有一位名叫尼古特的法國人，住在葡萄牙的里斯本(一說是駐葡萄牙大使)，對美洲的植物很感興趣，其中有些植物與歐洲的差異很大。他曾聽人說煙草可以解乏提神，可以止痛和治療疾病，尤其是對治頭痛病更有療效。約在1560年，尼古特從別人送的禮物中得到煙草種子，精心地栽培在自己的花園。果然，煙草生長茂盛，收穫其葉試吸，感覺很好。人們為了紀念尼古特，把煙草鹼稱為尼古丁。由於世界各國煙草都是直接或間接來自美洲，對其稱呼都採用譯音文，如德文“Tabak”、英文“Tobacco”、日文“わて■■”等等。
二、煙草傳入中國與中國煙草業發展簡況煙草傳入中國的路線，一般認為有三條。
其一，自呂宋(今菲律賓)入台灣，入福建。以下是關於菸草的記載：方以智《物理小識》(明末)：淡芭菰煙草，萬曆末攜至漳泉(今福建漳州、泉州)者，馬氏造之曰淡肉果。張介賓《景岳全書》(明末)：此物(煙草)自古未聞也，近自我明萬曆時始出於閔、廣之間，自後吳、楚皆種植之矣。《台灣府志》(清)：淡芭菰冬種春收，曬而切之，以筒燒吸，能醉人，原產灣地，明季漳人取種回，今名為煙，達天下矣。清人陸耀所著《煙譜》，是煙草方面有影響的早期著作之一，書曰：煙草處處有之，其初來自呂宋國，名淡芭菰，明季入中土。
其二，自日本入朝鮮，入遼東。日本煙草大約是在16世紀末由葡萄牙人帶來的。 1615年日本政府曾頒發禁煙令。又琉球煙亦源於日本。據徐保光《中山傳信錄》記載，康熙十年琉球進貢，於常貢外加進煙，十三年加進絲煙等物。17世紀20年代，朝鮮吸煙者已經不少，並由政府以禮物贈建州官員或由商人輸入瀋陽等地。劉廷璣《田園雜誌》雲：“關外人相傳(煙草)本於高麗國。”錢寶汾有詠高麗煙詞云：“白岳崗濃，綠江沙淨，無端孕出有情枝葉(按：白岳，即長白山；綠江，即鴨綠江)”。
其三，自南洋入澳門，入廣東。楊士聰《玉堂薈記》雲：“菸酒古不經風，遼左有事，調用廣兵，乃漸有之，自天啟中始也。”
煙草傳入中國的途徑雖然各說不一，但自呂宋傳入乃為比較流行的說法。這不僅因為呂宋島所處的地理位置和葡萄牙人的早期佔領，有可能使這一地區比亞洲其他地區較早地接受美洲煙草，而且從比較充實和具體的文獻記載看來，漳、泉很可能是中國最早引種煙草的地方。
烤煙，原產於美國，舊稱董煙，也稱美煙或弗吉尼亞煙草。初中國烤煙於20世紀初引種，最初是伴隨外國資本主義勢力的入侵和掠奪進入中國的。
19世紀70年代後期出現的捲煙機，使英國和美國在捲菸工業技術和產品方面處於世界領先的地位，從而加強了對外的原料掠奪和商品輸出。19世紀80年代以後，帝國主義一方面竭力將洋捲菸輸入中國，另一方面積極籌劃對華輸出資本，就地設立捲菸廠，利用廉價的勞動力和原料，佔領當地市場，攫取更大的利潤。上海是國外投資設立捲菸廠最早也是最集中的地方。國資本在華設立捲菸廠，其資金雄厚，並且享有種種特權，競爭上處於有利的地位，故能長期地利用廉價的原料和勞動力，佔奪消費市場，逐年獲得高額利潤，這對中國民族捲菸工業的發展造成嚴重的阻礙。
在洋捲菸的衝擊和影響下，民族工商界有識之士紛紛倡議開辦中國自己的捲煙工業企業，藉以挽回利權。當時環境對民族工業十分有利，從而使初生的民族捲菸工業有了一次發展。據有關材料記載，1898年有廣東商人在湖北宜昌投資14 000元設茂大捲菸製造所，這可能是中國近代民族捲菸工業的第一家企業，然立足未穩，於1900年停業。其後，天津和上海出現了一些早期的捲煙工業企業，這兩個地方實際成為當時南北捲菸工業的中心。其他地方如煙台、北京、漢口、哈爾濱、保定等地，也都出現過一些早期有影響的煙草公司和捲菸廠。當然，最有影響的還是北洋菸草公司和南洋菸草公司的產生。這兩家公司的產生，象徵著中國民族捲菸工業從萌芽進入發展的新階段。中國民族捲菸工業是在與外來資本的對抗中產生的，也在同外國資本主義勢力的鬥爭中成長。1925年“五卅”慘案爆發，中國捲菸業迎來了又一個春天，出現民族捲菸工業的第二次發展。慘案的爆發，掀起了大規模群眾性的抵制外貨高潮，國貨運動盛極一時。於是，上海華商各菸廠日夜加班趕製，市面仍供不應求，民族資本也相繼自建菸廠。
抗戰期間，東北、華北、華東、華南等地的捲煙工業受到戰火的摧殘，不久就被日偽所劫奪。抗戰勝利後，國民政府在上海等地接收了日偽煙草業，一些民族私人資本捲菸廠也相繼復工，有的還擴充了生產，中國捲菸工業出現過一時短暫的繁榮。
我國煙草行業的發展壯大，是在新中國成立後，由於社會主義制度的建立和完善，我國煙草行業同其他行業一樣，得到了很快振興。到目前，煙草行業已成為我國十分重要的稅利來源之一。
三、中外煙草文化豐富多彩煙草初入我國，名稱眾多，“曰打姆巴古，曰淡巴菰，曰淡巴姑，曰淡肉果，曰擔不歸，曰醺，曰金絲醺，曰芬草，曰菸酒，總名曰煙”。煙草在廣東又被稱為仁草、八角草，在杭州又稱“坦坦”，還有的地方稱為相思草。以上的名稱之中，大致可以分為幾類：一類是按剛傳入的本名塔巴果“TOBACCO”的各種譯音異寫，一望便知。二類是傳入後稱讚它的人以其色其香，以其解悶提神、交際應酬的功用而加上的新名。如芬草、仁草、金絲草、金絲煙、金絲醺、還魂草、相思草等美好的名稱。還有貶低它的稱為臭草、野葛等，但這些名稱均未能長久被使用。三類是用今人的智慧很難理解的幾個名稱，如八角草，今天無法作合理的解說。四類是方音，如醺，很可能就是潭州一帶的方言。五類是長期使用的名稱，這就是煙，以及與之相關的煙草、菸酒，還有菸葉之類。
烟草最美的称谓可能是“还魂草”，这个称呼来自烟草最早的使用者印第安人。煙草最美的稱謂可能是“還魂草”，這個稱呼來自煙草最早的使用者印第安人。相傳，有位公主死了，人們按照風俗，對她實行了天葬。奇怪的是，公主並未被吃掉，反而在幾天后活著回來了。原來她是受到煙草的刺激又甦醒了。於是，煙草便被賦予“還魂草”的美名傳播開來。真正的煙民恐怕認為它不僅能“還魂”，還能“還活力”、“還精神”、“還感情”。吸煙三口，精神無限。有人說，一“品”三個口，當是煙、酒、茶。更有人說，飯後一支煙，勝過活神仙。可以說它給人們帶來一種享受。以至無法忘記，把人引入浪漫想像的世界。
中國古人還稱煙草為“忘憂草”。相傳，古代有一對年輕的夫妻潘小和陳姑，他們辛苦勞動，相親相愛。一天，陳姑不幸很快得病死去。潘小為此痛不欲生，常常哭泣，在墳地不回來。而陳姑在墳裡，心裡也是很難過，她心想，潘小如此深情的對待我，我如何才能為他解除憂鬱呢?她想了想，就變成了一棵小草，一年中三次託夢給潘小，說在夏天裡，叫他為小草澆水施肥；秋天裡，讓他把小草收藏起來；冬天，請他燃燒吸食。這些潘小都一一照辦了。他動手做了一根長長的管子，裝上了葉卷，開始吸了一口，只覺得晃晃悠悠，如醉如痴，以往的一切惆悵憂愁和煩惱都好像一下子變得煙消雲散了。從此，潘小如獲至寶，稱這小草為“忘憂草”。以後煙草成為一種奇特的吸食品，很快在人們中間傳播推廣開來。