溪湖鎮史記2017年修正版
溪湖鎮史記：（19）：黑白想黑白講：兩位活菩薩春去，酷暑來臨，俗稱七熱八熱季節，特由“三叔公黑白想黑白講“摘錄消暑故事，清涼一夏！
兩位活菩薩
祭祖為我國傳統的行事，在台灣尤盛。崇拜祖先是敬神的出發點，不敬祖先，敬神何用。
個人即遠祖連綿不斷廷續下來的種子，代代傳播新種子，使新苗能健壯有力，因此祖先代代都派有兩位守護神，在新苗身邊守種育苗，那是活守護神，父母，是比任何神祗，對予我們的庇祐保護都最積極，最盡愛的活菩薩。
育苗必備：
土壤：
一粿小種子萌芽至壯大開花結果，需有適當的土壞來培養，也要充沛的水分來滋潤，更需溫暖的陽光的照射，都全靠兩位活菩薩的賜予及庇護來完成。
土壞可比生存的環境，環境有高山及平野，土壤也有肥沃與瘦瘠。
簡曰：
高山靈氣造林木，平野肥沃產五穀，深山鳥獸自由樂，平地六畜平安福。
肥沃地上群綠盛，痠瘠地下埋精靈，肥地四季可收成，瘦地藏玉待琢明。
處境雖各異，都各有所長，其成長只待個人能否握其長處，發揮而定。
水：
水分可謂生長的必需，天然，有雨水、泉水、河川、湖泊等水源，人為，則有水庫、水井、水道等供應措施。
簡曰：
只靠天水難生存，依賴人為來滋潤，拱水施肥莫過分，超施肥料苗爛根，
適度灌溉強根基，滋潤苗床常年青，及時降雨福天來，只怕暴雨來虐行。
育苗應於人為給水，施肥來照顧，偶爾幸得逢時雨來解旱，但單靠雨水滋潤是最不智，過多的水，如暴雨，洪水是毀滅苦心培養的苗木之大敵。
陽光：
簡曰：
陽光普照溫四季，曠野簷下都受惠，靈氣盈育在身邊，盡納靈氣莫遲疑，
天靈地氣雙福在，生氣蓬勃百花開，根幹強固枝葉茂，幼苗育大成良材。
地氣只能養其形，有形無靈，缺靈也不可，因此必需照射陽光培靈性。
上述父母育養下代的必備觀念。土壤代表家庭，水分代表養育，陽光代表教育。
大地土壤有高山，平地，也有肥、瘦之分，人生同樣身分有貴賤之別，家境也有富、.貧之差，不管出生何等何級家庭，都各有長處，如種花栽木，視花木，各有不同栽培法，溫室培養，陽光下種植，一樣有成就的道理。
有始就有終是天地間的定義，承祖先“命“延續後代，栽培幼苗成材，完成責任後，後段人生是，寡慾淨心，靜待天命之期，命終，如歸鄉，何懼之有，俗說：「生死由命，富貴在天」之道理。
父母之愛：
父母給子女之愛，是永恆不變的天生之愛，最具真實的骨肉情。
父母給子女無盡的愛，其付出之愛可說捨身之愛。
天然之血親關係，使然，此愛永不移，情不變。
自當父母起，嬰兒至成年，人到了，白髮的年紀，還是，掛心憂子孫，至死憂不止，憨父憨母無怨語，唯祈兒女萬事能順利。
頌讚：天生之愛
自古廿四孝傳載，揭揚肉親天生愛，父母慈愛深如海，古今親情永存在，
今年發生多水害，桃芝納莉相繼來，父母救子災中內，顯露父母的真愛，
颱風暴雨大水災，嚙指以血救後代，臨危發揮慈母愛，感人故事傳國內，
脫危已離火險界，為救兒子走回來，父子同歸葬火內，骨肉之愛真偉大，
【我】即祖先延綿下來的命脈，無祖先則無我，無我即萬事皆無。
飲水思源食果子拜樹頭，是我們久年來，不忘本不忘恩的傳統德行。
因此人人應先敬祖先，後祟拜諸神，才是為人祟神敬佛的順理，諸神也是人類的祖先，其完美的人格受人敬仰，典範的德行受人祟拜，徹理的聖言受人信仰，是人類無形的精神糧食，人類必敬，必拜，其聖理，必從，必修其德行。
然而【無我】則何有崇神之本可言。
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