溪湖鎮史記2017年修正版
溪湖鎮史記：（18）：黑白想黑白講：宇宙與生命
數年來，我曾與五弟遨遊各國各地，看遍天下，夜宿異國，曾仰天夜談，談無邊際的宇宙何等神秘？我們的地球何等的渺小？說神秘的生命(靈魂)何去何從？ 如何信仰，祟敬神佛？我們不專信仰任何教流，但虔誠敬仰聖神，是為領悟其聖言、仰慕其積德，應敬而不入迷，是常談的話題。
曾談論，神秘的宇宙，浩瀚的天地，自古就傳說云：宇宙有九層天，九層地，九之數，即數之極，其後無數可算，即無邊際無限之意，古人觀天象，與現代天文學論一致，深感古人所言，是經過數千年的考驗，而成為人類智慧的結晶，如果無法以現代科學驗證，便將其視為迷信，並加排斥的話，可以說是現代人的一種不遜的行為。
古人苦心堆積經驗的道理，奧妙神秘的星際間，待揭開的迷還是很多。因此，浩瀚無邊際的宇宙中，宛如沙一粒，微不足道的地球，寄生上面的動物生靈，只不過是大宇宙中的生靈遊到地球，暫借地球上各類的軀體寄生而以。
好像在外遊覽，到期就要結束旅程，只不過其旅程長短有極限，最高期限標準為一百年，古人云；「百年歲後」一語為準，謂為標準，人壽命極限。
人生旅途，所寄生軀體，似一部汽車，靠保養如何，決定在地球上的旅遊期限，缺油（營養不夠）、失水(飲食不當)是會促短旅遊期限，機器故障失修缺保養(不重保健)，不守法則，橫衝直撞(生活不節制)，也會直接影響壽命的主因。
人生旅途，所寄生軀體如當一部汽車，可分為三大階段的人生比喻：
1， 新車期(1-30歲，如旭日東升活撥學習期)
2，
中古車期(31-65歲，像日正當中如龍虎活躍期)
3，
老爺車期(66歲以上日暮西山，美麗彩霞期)
此三階段主宰駕駛的生靈，全憑其智慧、操守來決定一生。
凡是有形的物體，終歸，也是難逃毀滅的一天，但無形的靈魂如何呢？以種種現像、傳說來推論是不滅的。
自古以來無論先進、亦落後國家都有怪異靈性，故事傳說，及發生在我們現社會常有，不可思議，無法解說的現象，如託夢破案，溺死者見親人流鼻血、等不勝枚舉，雖現在科學尚無法揭開，但事實不可否認確實存在於現世。
亡父現身，亡母托夢：
夢見去世多年的阿母，要綠色角格花樣的被單，為應夢願，到彰化尋找，下車走到第一間布行，第一眼看到左邊棚上陳列的就是夢中所托的一模一樣的花角格布，及訴說，清讚點差三點？…
全部夢境過程：
入夜，我們兄弟（好像次兄不在場）、姊妹聚集，溪湖福安宮，向外左邊偏門入口的迥廊上在等待，陰間來的電話，電話機掛在正門與向外左偏門中間壁上，是一架舊式手搖形的電話機，我們全精神灌注期待鈴響，我說時刻快到了（好像有約時刻，通話），說著，口尚未合，聽傳來，電話鈴聲。
趕緊提起聽筒，隱約聽到一聲低迷的聲音，叫「阿川」，是阿爸的聲音，與陰界電話通了，我激動的哭，連叫幾聲「阿爸」「阿爸」，淚水直流。可是，聽筒不再傳來任何訊息，靜、靜，昏暗中，矇矇朧朧中，電話機在變、變，變成阿爸的遺照，是懸掛在廳堂的遺像。
本來阿爸的下巴是瘦尖的，眼晴不是很大，但原有的遺照，在我們眼前慢慢起變化，瘦尖的下巴，暫暫變豐滿而圓滑，眼睛也慢慢的變大，忽然張開，大而圓的眼睛，看大家，其貌相呈現出，尊嚴的福相，大家齊聲叫「阿爸」「阿爸」，但阿爸並無應聲而漸漸消失。
此時傳來，激動的聲音，喚「阿母返來囉」「阿媽返來囉」趕緊轉身一看，果然是阿母，身穿黑色大套衫、黑色的本島褲，手持「葉鵠扇」，滿面帶著笑容，慢慢的由正門進入廟內。
當時好像是冬天，並大家都預知，阿爸、阿母要回來所以在廟正門左側，地磚上舖蓆，中央置火爐，上面覆蓋綿被，腳、手伸入被內，圈圓坐下開講閒談，等待阿爸、阿母出現。
阿爸已在電話機上現身，與我們見面，阿爸消失後，現在阿母出現，大家看阿母入內，都趕緊離席站起來，忙叫「阿母」「阿母」牽阿母的手，說：「阿母，真寒來縮燒（取暖）、縮燒」，阿母笑笑，與大家坐在草蓆上，我們將綿被，給阿母蓋在膝蓋上，阿母一直看被單，說：「這被單花真水（美）我正甲意，彼例（那個）白蚊罩麼正水（很美）」。我們說：「阿母您那甲意，阮者買乎您，其他有夠欠什麼無?」，阿母指著「公媽牌」，場境變在神明廳，笑笑說「你看，我在公媽牌上的（清讚點）減大家三點，應當愛補足，才會與你阿爸及大家平點」，仔細看公媽牌上果然浮現「清讚」二字。夢醒時是午夜三點。
靈夢、夢解：我現在口述此夢，是一年前的奇夢，當時將夢境，詳盡記錄，分發眾兄弟、姊妹共同解夢研究，想盡辦法，欲遂阿母心願。
一般眠夢，睡醒後就忘掉，甚至連夢什麼都想不出來，現在回想此夢，很清楚的記得夢境一切，尚能浮現在眼前，此夢就是如此的奇特。
我們將此夢，夢解、分析、研議結論，應信其真，不可信其無，較妥善。
當時是媽祖廟舉行一年一度的法會前，為趕配合法會祭祖時，遂阿母心願，第一項就是著手找被單布料，到彰化員客車站下車，向北步行尋找布行，離員客不遠處有一間布行，是到彰化第一間進入的布行，其店內左邊第二棚格上，排有夢中所看到一模一樣的，綠色被單花布，花樣是整齊排列的跳角花，每格寸餘大，各格都有各獨立的花草。
舉頭看店面掛的招牌店名是「安泰布行」，第一間步入的布行、第一眼看著是所尋找的花樣布、店名是「安泰」。
我相信，是暝中阿母牽引到此的，阿母所托的夢不得不信，我喜得夢中托付的其中一件，願望已達，喜的壓不住，由內心湧出的陣陣興奮（蚊帳據老輩說：會罩住亡者靈魂，因此以用庫錢彌補）。
至於夢中阿母指給我看「清讚」二字之含義，未曾聽過此言詞，因此查閱有關書冊、字典都無法得知其意。
後來分字解讀，「清」即潔淨、澄澈之意，不含任何別物，俗語有一句「清一色」，可解，獨有、與其他分別不混合，單獨之意。
「讚」即是一種頌揚人物的文字、也含有襄助、讚助之意，因此「清讚」二字含義，是需「單獨讚助之意」。阿母所指「清讚點」積分不足三點，夢託我們要給她補足，清讚點是如何累積? 用什麼方法來補足積分? 是一項的難題。
「讚」即是一種頌揚人物的文字、也含有襄助、讚助之意，因此「清讚」二字含義，是需「單獨讚助之意」。阿母所指「清讚點」積分不足三點，夢託我們要給她補足，清讚點是如何累積? 用什麼方法來補足積分? 是一項的難題。
回想阿母中風三次，臥床十幾年，最後一次，北勢尾大姨與大妹曾到鹿港地藏王廟，祈求賜阿母廷壽十年，經神示“准“。
民國五十年末，大妹曾暗示，經准廷壽到今年是第十年，要格外小心。同年農曆十二月十日（新曆民國五十一年正月初五日），阿母感染風寒急逝，很巧的是，農曆十二月十日祈求地藏王腸廷壽十年滿。
因生日、忌日同一天，每年生日忌、及逝世忌合併祀拜，因此每年只有一次祀拜，阿爸是生日忌，逝世忌分別祭拜，一年有二次祀拜。阿母逝世已三十六年，減祀拜次數，累積有三十六次，以干支循環計算（十二年循一環），阿母（減祀拜36次）除於（干支一循12年）等於3是與阿母夢中所指（清讚點欠三點）數字相符。
以此計算法計算，干支，一循十二年，可以假想，每年受祭祀一次可積（清讚點）一點，阿母所指差（三清讚點），則因每年減祀拜一次所致的想法，油然而生。
基於夢境與實際情形，符合的很巧，經兄弟一同共商，決定，每年新曆正月初五日祭拜逝世忌（正確的逝世日），舊曆十二月十日祀拜生日忌，以彌補清讚點之積點。
此想法並非有任何根據，只是為人子女者，對阿母表達，一種誠懇的心意來完成，阿母的夢中託付心願。
決定後在法會時，除焚送被單、衣類外也向阿母報告此決定。（完）
次回： 溪湖鎮史記(19)：黑白想黑白講：兩位活菩薩
基於夢境與實際情形，符合的很巧，經兄弟一同共商，決定，每年新曆正月初五日祭拜逝世忌（正確的逝世日），舊曆十二月十日祀拜生日忌，以彌補清讚點之積點。
此想法並非有任何根據，只是為人子女者，對阿母表達，一種誠懇的心意來完成，阿母的夢中託付心願。
決定後在法會時，除焚送被單、衣類外也向阿母報告此決定。（完）
次回： 溪湖鎮史記(19)：黑白想黑白講：兩位活菩薩
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