2011年12月28日 星期三

溪湖鎮耆老座談會紀實(91)湳底里﹙6﹚

耆老座談會紀實(91)湳底里﹙6﹚

湳底里6

時 間:89年5月21日(週日),下午三點至五點

地點︰湳底里龍水宮

出席耆老︰陳灶傳等16名

編號

姓名

住址

電話

生日

01

陳灶傳

溪湖鎮湳底里湳底路59號

04-8851095


02

陳炳燈

溪湖鎮湳底里湳底路59號

04-8855557


03

陳慶隆

溪湖鎮媽厝里湳底路40-6號

04-8815398


04

黃木(日楠

溪湖鎮湳底里湳底路5號

04-8857971


05-

陳明同

溪湖鎮湳底里湳底路59號

04-8855535


06

陳樹根

溪湖鎮湳底里湳底路58號

04-8852431


07

陳樹培

溪湖鎮湳底里湳底路59號

04-8857187


08

顏瑤漢

溪湖鎮湳底里湳底路23號

04-8859275


09

陳啟章

溪湖鎮湳底里湳底路16-3號

04-8819000


10

陳松林

溪湖鎮湳底里湳底路29號

04-8851082


11

陳深諸

溪湖鎮湳底里湳底路29號

04-8855957


12

陳 超

溪湖鎮湳底里湳底路59號

04-8821462


13

陳 党

溪湖鎮媽厝里湳底路31號

04-8857177


14

陳振豊

溪湖鎮媽厝里湳底路27號

04-8853252


15

陳宗禮

溪湖鎮湳底里湳底路54號

04-8853766


16

陳志堅

溪湖鎮媽厝里湳底路27-3號

04-8853225(O)

04-8854947(H)


主持人︰李秀芳

運蔗火車(網路圖)

座談內容︰蔗篰, 二林事件, 三個保正八十斤

主持人:

那第十條咱們這邊的移民村應該是沒有啦,咱們這邊應該是沒有日本人、客家人的移民村啦,那這一條就跳過去了,再來十一條是咱這邊不是有糖廠的鐵枝路經過?

陳慶隆:

以前有啦。

主持人:

溪洲糖廠從這邊經過嘛,現在沒有囉。

眾耆老:

現在廢掉了。

主持人:

現在沒有了嘛,所以咱們以前種的甘蔗,應該是送到溪洲糖廠囉。

眾耆老:

對。

主持人:

那時候都是用牛車載去的嗎?

陳明同:

糖廠這些烏台來載去蔗埕那裡。

主持人:

蔗埕在哪一帶?

陳樹培:

媽厝埔那裡。

主持人:

媽厝埔那裡有一個蔗埕。

陳慶隆:

天橋溜下去到埔那一帶啦。

主持人:

蔗埕在那裡,大家就在那裡把甘蔗捆起來用牛車載到蔗埕,把它搬上烏台運到溪洲糖廠,那有沒有看到有人還用柴馬(註:又稱糖叉)下去挑的?

眾耆老:

沒有。

主持人:

這一種的沒有看過啦。

陳振豊:

這蔗埕是有二處啦,一邊在頂庄。

主持人:

頂庄有一處蔗埕,還有媽厝有一處蔗埕。

陳樹培:

那條鐵路就是通到我們房子後面啦,到頂庄那裡為止啦。

主持人:

那咱們這邊的舊式糖篰哦,有看過用石輪下去硖甘蔗的嗎?有看過那種的嗎?

眾耆老:

沒有。

主持人:

頂庄那裡你們有看過嗎?

眾耆老:

沒有咧。

主持人:

頂庄我上次去問,他們說有兩個石輪在那裡,在高速公路的旁邊。

陳明同:

用石輪在榨甘蔗的,那是私人的糖篰啦。

主持人:

阿伯,你有看過嗎?

陳明同:

那硖的時候我是沒有看過,但是廢掉了之後,那個石輪我有看過。

參考資料(1)

糖篰

1,

2,

3,

網路圖1,古早草寮糖篰2, 硖甘蔗作業3,硤蔗石碖


台灣糖分紅糖和白糖兩種,清朝末年先民在蔗田附近蓋一棟棟茅草小屋,稱為糖篰,也就是製糖的地方。

根據文獻記載傳統製糖方式為:
『各製糖廠用兩個石輪,以十二、三頭水牛拖轉石輪,絞榨挾於其間廡禓鶨管將其汁液,導人木槽內,而用鐵鍋蒸煮,初期雖然需要燃料,惟後來則以乾燥甘蔗皮充用,製糖方法簡單。
據云每處的成本,石輪大約一百五十圓,加以小廠房、鐵鍋等費用約二百五十至三百圓,其他如水牛十二、三頭,每頭代價約廿圓至三、四十圓。』
以上說明了傳統製糖的方法與經營的基本規模。

主持人:

在哪一帶?

陳明同:

在巷子口那裡。

主持人:

頂庄高速公路旁邊嘛。

陳明同:

要來湳底的路邊啦。

主持人:

所以你看到的印象就是在哪裡嘛。

陳明同:

那個石車也不見了。

主持人:

對啊,現在看也已經看不到了,所以咱們這邊私人在硖甘蔗的糖篰哦,也是很少哦,現在我們問起來,差不多只有山寮、還有頂庄這裡,剩下的就沒問到了,那咱們這邊以前種甘蔗哦,是糖廠那邊強制還是跟我們獎勵的?

眾耆老:

半獎勵、半強制的。

主持人:

它強制的方式是說,獎勵你三甲連、六甲連還是怎麼樣的?

陳深諸:

他就規定今年這湖,明年就這湖,規定到的就要種。

陳明同:

  那是委員啦。

主持人:

那時候有總代的原料委員,會來跟你們講,圖已經劃到你的田了,你就要種。

陳明同:

劃到就要種啊。

主持人:

那時候是不是要簽一些什麼合約,表示說你交代我來種這些甘蔗,要簽一張契約書?

陳深諸:

沒有合約啦。

主持人:

沒有合約哦。

陳振豊:

到戰爭哦,後來在那裡,不是說半強制啦,差不多都強制啦,他要叫你種哪裡,你不可以隨便種,以前要是你種別的,公所就會來把農作物挖起來、拿掉啦。

主持人:

庄役場(等於現在的鎮公所)就會來拿掉。

陳振豊:

所以他叫你種什麼,你就要種什麼,公所要是指定種什麼,那你要是種別的話,他們會請工人來,像公所的農業部哦,住在後面的樣子,有生長的部分,就會有人來毀掉農作物,再來勝利的時候,以前是會打人咧,那豬你養一養的時候,沒有符合規定,它也會犯法咧。

主持人:

自己不可以養豬。

陳振豊:

養豬他會跟你檢查啊,要入戶口啊,那現在你沒有辦法拿食物給牠吃,不會大啊,說你是忘記了的原因啊,會被抓去打啊,我爸爸也被抓去打啊,那些人也是咱們台灣人,那光復後,他們就跑去躲起來。

楊清仁:

咱們這邊在二林蔗農事件的時候,有人去支援嗎?

參考資料(2)

二林事件 (點入網路看詳文)

保安醫院李應章院長

圖片說明:關心農民疾苦,為農民盡心力的保安醫院李應章院長

二林事件的爆發,主要是因為台中州北斗郡下二林等四庄的蔗農,長期受到林本源製糖會社的壓榨,再加上受到文協對農民的啟蒙教育的影響和鼓舞,決心組織起來,與製糖會社展開鬥爭。

10月23日,北斗郡出動百餘名警察,夜間衝到二林、沙山(今彰化縣芳苑鄉)兩庄,檢舉抓捕蔗農及組合的幹部約400多人,但其實衝突的現場連旁觀者也不過200多人而已,卻逮捕了400多人,並肆意加以凌辱、毒打…

陳振豊:

二林蔗農反抗事件,我們不知道。

楊清仁:

那在二林蔗農事件後,咱們溪湖有沒有蔗農去抗議,那日本警察就打我們的蔗農,有聽過這種事嗎?

眾耆老:

這不知道啦。

主持人:

所以咱這邊跟糖廠的關係,可能就是強制我們種甘蔗了。

陳振豊:

我當小孩子的時候,我就有種到了。

主持人:

不過這邊種甘蔗的地質有適合嗎,不會太濕嗎?

陳振豊:

我現在還在種,我種甘蔗種了五年,以前是種二年,人說第一笨就是種甘蔗讓會社秤,隨人秤的,隨他們報的。

陳樹培:

秤多少就算多少。

主持人:

他們算多少給我們,那我們就收多少起來。

參考資料(3)

三個保正八十斤

· 第一憨(拿甘蔗去給會社磅)的證據正面

在當時另外有一個俗諺是:「三個保正八十斤。」在當時有一群忍無可忍的農民, 在「保正」陪同下向會社抗議,並要求檢查磅秤,結果發現三個保正站上磅秤,竟然只有八十斤,(斤是指台斤,80台斤等於48公斤),以一個人50公斤去計算,三個保正就會有150公斤,可見製糖會社偷輕偷得多麼嚴重。

(保正是日本時代才有的,工作性質和內容約略為調解地方糾紛、管理里內戶口、稅金、各種救濟、鄰里雜務及政令傳達等,他們要受派出所指揮,雖然是無給職,但可以獲取日本官方許可的鴉片煙牌賣鴉片,也可賣煙草,作為保正的特權。)

所以「第一憨,種甘蔗乎會社磅」,是當時農民自嘲的話,白話一點就是,「天底下第一笨的事就是種甘蔗去給會社秤重。」這句話中充滿無奈,有一種身在殖民地,受到不平等待遇,卻無力反抗的無力感。﹙文網路轉載﹚

陳振豊:

就是不要浪費就對了。

主持人:

那咱們這邊有人在糖廠工作嗎?

陳慶隆:

以前有啦,現在也有啦。

主持人:

都差不多有多少人啊?

陳慶隆:

三、四個啦。

主持人:

不多啦,都是忠覺里那邊比較多嘛。

陳振豊:

對,他們那邊較多。

主持人:

那我們這邊是做什麼工作比較多?咱們這邊去糖廠做的工作都是什麼比較多?

陳慶隆:

我所知道的是開車的樣子。

主持人:

開火車。

陳樹培:

對,和修理火車。

主持人:

都這方面的比較多就對了。

陳慶隆:

不是啦,只有一、兩個而已啦。

陳炳燈:

去糖廠的做工作的,忠覺里那一帶的人比較多啦。

主持人:

那第十二條有要補充的嗎,那再請問一個問題哦,糖廠的地聽說是跟劉厝的人買的哦?

陳炳燈:

這不知道。

主持人:

不知道哦,比較不了解就對了,那第十三條,咱們現今主要的產業,剛剛有說了,就是葡萄為主,還有一些稻子……。

未完待續

下回訪問湳底里耆老們(7)

溪湖三叔公開講部落格編輯製作

2011年12月26日 星期一

溪湖鎮耆老座談會紀實(90)湳底里﹙5﹚

耆老座談會紀實(90)湳底里﹙5﹚

湳底里5

時 間:89年5月21日(週日),下午三點至五點

地點︰湳底里龍水宮

出席耆老︰

編號

姓名

住址

電話

生日

01

陳灶傳

溪湖鎮湳底里湳底路59號

04-8851095


02

陳炳燈

溪湖鎮湳底里湳底路59號

04-8855557


03

陳慶隆

溪湖鎮媽厝里湳底路40-6號

04-8815398


04

黃木(日楠

溪湖鎮湳底里湳底路5號

04-8857971


05-

陳明同

溪湖鎮湳底里湳底路59號

04-8855535


06

陳樹根

溪湖鎮湳底里湳底路58號

04-8852431


07

陳樹培

溪湖鎮湳底里湳底路59號

04-8857187


08

顏瑤漢

溪湖鎮湳底里湳底路23號

04-8859275


09

陳啟章

溪湖鎮湳底里湳底路16-3號

04-8819000


10

陳松林

溪湖鎮湳底里湳底路29號

04-8851082


11

陳深諸

溪湖鎮湳底里湳底路29號

04-8855957


12

陳 超

溪湖鎮湳底里湳底路59號

04-8821462


13

陳 党

溪湖鎮媽厝里湳底路31號

04-8857177


14

陳振豊

溪湖鎮媽厝里湳底路27號

04-8853252


15

陳宗禮

溪湖鎮湳底里湳底路54號

04-8853766


16

陳志堅

溪湖鎮媽厝里湳底路27-3號

04-8853225(O)

04-8854947(H)


主持人︰李秀芳

座談內容︰農田水利,飲水,古契約

八堡二圳取水口(網路圖)

主持人:

在第八鄰就對了,那第七條還有要補充的嗎,那再來第八條,咱這邊以前的種田,水利灌溉設施的部份,有一些什麼圳埤嗎?

陳宗禮:

咱們這裡是都靠八堡二圳的灌溉啦。

主持人:

那它那一條水路是怎樣走的啊?

陳宗禮:

它的水路是要從鼻仔頭,從名間那一邊過來的。

主持人:

那在我們湳底這邊流的方向呢?

陳宗禮:

流的方向就經過社頭,從永靖那裡下來。

主持人:

永靖竹仔腳,進來咱們湳底………。

陳樹培:

經過名間,從竹仔腳,再從湳底來。

主持人:

那從哪裡出去?

眾耆老:

尾厝。

主持人:

尾厝那裡出去…………。

陳慶隆:

不是啦,芎蕉腳啦。

主持人:

哦,芎蕉腳那邊經過就對了。

陳振豊:

最近哦,我以前有認識埔鹽的一位老師,有一天打電話來我在,那他在埔鹽專門在調查這地區的灌溉,有整理出一份資料,你在講我才想到,那資料有埔鹽鄉的地圖,和水利灌溉系統的,我看了之後覺得也是查的很清楚,剛剛說水從哪裡來的呢,濁水溪下來有東螺溪、西螺溪,怎麼分呢?我有看到那個資料,包括這一條水怎麼流,流到哪裡,他這個都有說明的資料。

主持人:

就知道的很清楚了,所以咱湳底這邊的灌溉,用八堡圳引水差不多已經很久囉。

眾耆老:

一百多年有囉。

陳宗禮(現任水利會代表):

鑿設這八堡圳的林先生,也算是以前的一位仙人啦,當時要過世的時候,叫人去蓋這一間廟在我們的二水,二水的八堡圳一、二圳有一個分叉口,他叫人年年七月半,要把向他奉敬,要建廟以留芳名,他說稱呼我為林先生就好了,那我們每年的水利會的代表和會長都要去拜,準備豬羊去追思奉敬就對了,每年的七月半。

主持人:

林先生廟。

陳宗禮:

對,廟在二水,那是他打這圳頭的。

主持人:

他教施世榜將石筍舖設下去引水這樣,那再請問一下哦,有關種田的灌溉設施就是八堡圳嘛,那一般民生用水,水都怎樣來的?

八堡圳(施厝圳)(詳文 點入網路)

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施世榜在台灣發展史上興建八堡圳,引濁水溪水灌溉彰化平原十分成功,另外他又以墾戶「施長齡」 ... (右圖為八堡二圳在二水的取水口) ... 目前的十四個鄉鎮市(二水、田中、社頭、員林、大村花壇、秀水、鹿港、田尾、永靖、埔心、溪湖、埔鹽及福興等鄉鎮)。 ...

彰化平原在漢人尚未墾殖以前,住著二個平埔族群,那就是乏福郎族(Favorlang)及洪雅族 (Hoanya)。他們的農業生產採用輪耕休田制。後漢人入侵墾殖後仍以平埔族的輪耕休田、陸稻耕作的農業經營方法。從一七一○年至一七三五年在此二十五 年間,彰化的耕地增加了一萬一千餘甲的土地。這些耕地的增加與水圳的開發有極密切的關連。
八堡圳是由施世榜所開發 . 施世榜字文標,一六七一年(康熙十年)十月二十五日出生,卒於一七四三年一月二日(乾隆八年),享年七十三。 施世榜在台灣發展史上興建八堡圳,引濁水溪水灌溉彰化平原十分成功,另外他又以墾戶「施長齡」之名,在彰化平原從事墾殖事業。其父施東為康熙半線地方之墾 首,並兼營糖業,販與日本,致富。施世榜在一七二六年加以擴大並買下鹿港大片塭地,兼事魚蝦養殖,定居鹿港,為其子孫奠定傳世基業。

施世榜見到台灣中部有高山,其水流落差大,水源充沛到氾濫成災,但是到了乾季卻又沒水。所以於一七○九年開始建造水圳,來解決灌溉問題。自鼻仔頭(今彰化縣二水鄉)設圳頭,挖掘渠道,引用濁水溪的水來灌溉農田。
(右圖為八堡二圳在二水的取水口)

水圳的建設十分艱難,所幸有位自稱林先生的水利專家前來,教導利用藤竹做成壩籠,安置在河中將溪水引入大圳。在滿水期時,壩籠可以避免水勢直衝圳道,破壞水圳;乾旱期可以匯聚水源導入圳道。 它是以藤編成之頭寬尾狹之圓椎型壩籠,狀如倒筍,故又稱「圓筍」或「倒筍」。「壩籠」在旱季有導水入圳的功用,雨季且能堵濁水溪水氾濫侵蝕河堤之功能。(右圖即為壩籠,藤竹所製造,內置滿溪石,眾多的壩籠排列整齊置於河道上。此圖之圓筍豎立狀,但在溪河上是躺著的,此壩籠攝於二水林先生廟前)

林先生廟 (點入網路)

林先生廟(網路圖)

壩籠 堵水功能

施設壩籠工程 (網路圖)

「壩籠」在旱季有導水入圳的功用,雨季且能堵濁水溪水氾濫侵蝕河堤之功能。

眾耆老:

古井啦。

主持人:

都挖古井嘛,那古井挖水好挖嗎,淺淺的嗎?

眾耆老:

淺淺的。

主持人:

都很淺的泉啦,那挖起來的時後,你有沒有發現土質哦是土較多還是沙較多?

陳宗禮:

也有沙也有土啦,一層沙一層土、一層沙一層土啦。這要是有正身護龍哦,家家戶戶都有一口。

主持人:

都有一口井就對了。

陳宗禮:

但是古井有的水已經不能喝了,就蓋起來了,有的蓋起來有的拆掉啦,古井一般都沒有人囤啦,都拆掉了,那你家家戶戶問起來,差不多都有啦,現在都沒在取用啦。

主持人:

那以前差不多都挖多深,那一口井水,三米還是六米?

陳慶隆:

一丈多啦。

陳宗禮:

差不多五米至六米中間。

主持人:

那水質會不會說早上是清澈的,到下午就濁了,還是一直很清澈的?

陳慶隆:

現在都是清的,但是我跟你講我有看到是怎麼樣,差在裡面水質不一樣,差不多沒有多寬啦,就像大路那邊的古井是很清澈的,這裡的古井就很混濁。

主持人:

所以現在有發現這個情形就對了,那以前古井是都要去淘嗎,下面有一些青苔還是髒東西什麼的?

陳慶隆:

那是冬尾時啦。

主持人:

所以是冬尾時,一年淘一次啦。

陳振豊:

不過咱們這裡的古井的水質哦,鐵質很重,以前我有一個在阿媽厝學校那裡,鑿了一口水井要抽水上來存在水塔,做水塔那當時,在那裡還是鐵質很重,但是我取家裡面的水井的水哦,鑿下去都一樣,鐵質都很重。

傳統古井

用吊桶式(ツルベ)扱水井 幫蒲(泉仔井)

上圖四張是網路圖

水桶物語

一, 古早用水無輕鬆 , 古井扱水落水桶

擔入灶腳肩頭重, 三頓全靠擔水人


二, 扱水潑桶雖要緊, 也要有底水桶受(神)

破底水桶抹蓄(底)水, 枉費出力扱水人

左圖可點擊放大

主持人:

鐵質很重就對了。那第八條民生用水的部分除了水井之外,沒有其它的嘛,都以水井為主嘛?

陳慶隆:

再來就是鑿專仔井(註:幫蒲)和自來水。

主持人:

那第八條有要補充的嗎,那再來談第九條哦,就是咱們湳底是不是有一些傳統的建築物,像剛剛陳主任有說,他們有三間的古早厝很漂亮,這種的還有嗎?

陳明同:

我們那一間也還很完整。

主持人:

那上面有繪製彩繪還是剪黏嗎?

陳明同:

有啊,在以前哦我們的古厝都有黏獅、黏花…..等等。

主持人:

那請問還有一些像是以前清朝土地買賣的,都會用毛筆字寫的一些契約書啊,那一種有人留下來嗎,古早時代的土地買賣的契約書。

眾耆老:

可能都被扔掉了。

主持人:

比較沒有人留下來就對了。

陳明同:

那一種的現在比較沒有啦。

主持人:

那有古早的相片嗎,拍我們湳底里的一種古早的景象,那種相片?

陳明同:

相片、原早我阿公跟阿嬤的相片有的還在啦。

主持人:

這種相片就對了,其它的可能較少,那第九條還有人要補充的嗎,就是咱湳底里一些特殊的建築物還是老相片、文物史料,有人要補充的嗎?

楊清仁:

還有人保存契頭契尾的還在嗎?

眾耆老:

那種的我看已經沒有了。

主持人:

那第十條咱們這邊的移民村應該是沒有啦,咱們這邊應該是沒有日本人、客家人的移民村啦,那這一條就跳過去了,再來十一條是咱這邊不是有糖廠的鐵枝路經過?

陳慶隆:

以前有啦。

未完待續

下回訪問湳底里耆老們(6)

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