三叔公黑白想黑白講

2010年12月11日星期六

1，溪湖口述歷史「七十年我見我聞綜合輯」(十四) 2，日文揭示板。

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第二章溪湖墾民開墾史

（14）謝.杜姓入墾二林上堡溪湖庄

謝姓_百度百科 - [ 轉為繁體網頁 ]連結網路

謝姓是當今中國第二十四大姓，在台灣排第十三。謝姓出自於姜姓。謝氏之祖先始於炎帝地六十三世申伯。謝姓早起分佈在河南南部，到春秋時期，有些謝姓遷

徒到山東、湖北和...

姜太公像（謝姓是出自姜姓）

謝安：陳郡陽夏（今河南省太康）人，東晉宰相、太傅，他與弟弟謝石和侄子謝玄通力合作，將號稱擁有百萬之謝姓謝安眾的苻堅大敗於淝水，創造了以少勝多的著名戰例。

謝姓入台，始於明末

謝姓入台，始於明末，同時也有謝姓人遷呂宋（菲律賓）等東南亞各地，清同治年間，有廣東南海丹山的謝姓遷美國舊金山……，至此，謝姓人廣布全國各地。如今，謝姓人在全國分佈廣泛，尤以廣東、江西、四川、湖南等省多此姓，四省謝姓人口約佔全國漢族謝姓人口的百分之四十五。謝姓是當今中國姓氏排行第二十四位的大姓，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點七二。

台灣謝姓

　台灣基隆市南境村的謝姓是漳浦縣赤湖南境村清代移民的後裔，彰化縣觀音亭村的謝姓是漳浦赤湖觀音亭村移民的後裔，他們遷臺時連村名也帶過去，以示不忘故土。清康熙初年，謝光啟的第十四代孫謝達遷往台灣，入墾東螺東堡(彰化二水一帶)。遷居台灣的謝姓還有一些人居住在彰化縣二水鄉。從漳浦縣吉春社和台灣二水鄉謝姓“錦湖派”西謝共用一昭穆：“恩慶為才良，東山久萬錦，文錫世道永，汝時孔敏達，寶樹成瑞蓮，江左聲名遠，南邦德澤長，丕基承繼紹，毓代盛流芳。”說明海峽兩岸謝姓同宗同源。南投縣的謝姓是清代從南靖縣的老虎頭村(今內樓村)遷入的。

謝姓入墾溪湖世居地︰

1，彰化廳二林上堡大突庄土名大突，今彰化縣溪湖鎮大突里8—10鄰同姓群居務農。

2，彰化廳二林上堡西勢厝土名番婆，今彰化縣溪湖鎮番婆里2鄰同姓群居務農。

原大突社址即在今彰化縣溪湖鎮大突里，為洪雅平埔族﹝Hoanya﹞之聚落。

為了解溪湖先住民洪雅平埔族﹝Hoanya﹞推薦下列網路文記﹗

臺灣歷史辭典- 三畫- 大突社.連結網路

清代二林上堡的範圍，有舊濁水溪與麥嶼厝溪斜貫而過。依1650年荷蘭的番社戶口調查資料，大突社被記為Turchara／Taytoet，其人口60 戶、276人。雍正年間閩籍移民開始入墾大突社域，並在其舊址（今彰化縣溪湖鎮大突里，距今溪湖鎮街區1公里）附近形成漢人聚落大突新庄（今溪湖鎮大突、北勢兩里），為大突社域最早被開拓之地。

轉載蕭泰雄︰圖

大突社域，其舊址（今彰化縣溪湖鎮大突里，距今溪湖鎮街區1公里）附近形成漢人聚落大突新庄（今溪湖鎮大突、北勢兩里），為大突社域最早被開拓之地。隨著漢人勢力的擴展，乾隆中葉大突社人向其舊址西南濁水溪南岸移動，在挖仔街（今彰化縣二林鎮華崙里一部分）附近形成挖仔社／（舊）「番社」（在今二林鎮境），為漢人入墾以來，大突社自舊社第一次西移的新社。挖仔社名與（舊）「番社」兩者均為漢人所共用的名稱；挖仔社可能為漢人依地形或因其在挖仔街附近而命名，（舊）「番社」則是漢人所加給的名稱。挖仔街西南方800公尺處，今萬興排水溝南方的「番社」，則為19世紀末明治水災發生後大突社人新建的村落，也是社人第二次西移所見的新社。地緣上，挖仔社／（舊）「番社」介於大突舊社與「番社」中間。道光年間，大突社曾參與中部平埔族移居埔里盆地（今南投縣埔里鎮）的活動。惟人數有限，今仍有其族裔駐足二林鎮境。

一位台灣平埔族後裔探討台灣平埔族先民..連結網路

〔賜教處〕

一位台灣平埔族後裔探討台灣平埔族先民. 一位平埔洪雅裔台灣人依立體時空背景探討台灣平埔族先民――漢文. 平埔洪雅裔台灣人蕭泰雄.

台灣多族群的融合加上快速的現代化，漸漸形成台灣化的台灣民族。

多語言，多族群的台灣。外力未入侵之前，平埔族先民與高山原住民們，過著豐衣足食之生活，無需仰賴外來的生活物質，反而外來者對平埔族先民與高山原住民們所擁有的東西需求那麼迫切。雖然是多語言多族群的民族但沒有自身的文字，無法記載自己的歷史，任由有文字的漢人以漢化來欺騙台灣人，編造台灣人的歷史，使平埔族先民與高山原住民們消失在自己的國度裡。

轉載蕭泰雄︰圖

百年來多族群的台灣人，由於族群的混居與相互通婚，台灣多族群的融合加上快速的現代化，漸漸形成台灣化的台灣民族。

你是漢人的後代嗎？

平埔族先民所謂開台祖先，就是祖先第一個懂漢文的祖先，使用別人的文字記載族人之姓名。而在「賜姓」、「賜籍」政策下，平埔族後裔誤認自己的祖先為漢人。加上平埔族先民一路往北部搶耕地時，也把自己的母語因異族群通婚而慢慢流失掉。台灣人的開臺祖先，很多是台南府城人，有可能現今住於中、北部之台灣人，是台灣秀才之後代，或是跟隨台灣秀才北上拓墾的拓墾團團員之後代。台灣之拓墾有兩股勢力，一股勢力是『台灣秀才平埔族群』的海線拓墾，使用外來的閩南語。一股勢力是『羅漢門地區平埔族群』的山線拓墾，使用外來的客家語。

杜姓_互动百科 - [ 轉為繁體網頁 ] 連結網路

這說明黃帝時期已有杜姓。傳說杜康是黃帝的宰人（掌管膳食的官），而黃帝所居之地“軒轅丘”，在今河南新鄭。許慎在《說文解字》中說：“古者少康初作箕帚、秫酒。 ...

台灣地區的杜姓

明神宗萬曆年間(1573—1619年)，福建、廣東等地的杜姓人開始向台灣謀生。明思宗崇禎年間(1628—1643年)，大臣杜三策曾奉命出使台灣。之後，杜姓人便有進入台灣謀生的，至清代始有記載。
清康熙六十年(1722年)，在台灣苗栗縣墾耕的移民中就有杜姓人。清乾隆六十年(1795年)，福建的杜瑞莪、杜鸞成等攜家人遷入台北縣淡水鎮深奧里墾耕謀生。清嘉慶元年(1796年)，福建人杜伯瑞又攜家人進入台灣淡水鎮硬石裡進行墾耕。近代，尤其是新中國成立前，又有不少杜姓人從大陸移居台灣。杜姓人多分佈台灣苗栗、新竹、台南、彰化、台中地區。

.杜姓入墾溪湖庄世居地

1，彰化廳二林上堡溪湖庄溪湖344番地，今彰化縣溪湖鎮太平里11鄰杜水龍兄弟一族世居務農。

2，彰化廳二林上堡溪湖庄溪湖368番地，今彰化縣溪湖鎮光華里8鄰杜豬母一族世居務農。

下次介紹第一單元第二章（15）劉姓.江姓入墾溪湖

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每日三句外來語

英國イギリス三島

１，アイルランド。愛爾蘭。

２，イングランド。英格蘭。

３，スコットランド。蘇格蘭。

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「しゃれこうべの歌」

白骨化髑髏

怖いお話

恐怖故事

きょうの日本昔話
ゆうれいのそでかけ松朗讀…連結網路

掛幽靈衣袖之松

　むかしむかし、漁師が川に船を出して、夜釣りをしていました。
　ところがどうした事か、今日は一匹も釣れません。
「今夜は、あきらめて帰るとするか」
　漁師がそう思っていると、釣りざおが突然弓なりになりました。
　めったにない、大物の手応えです。
　喜んで引き上げると、…

日本の諺

(にほんのことわざ)

悪事千里を走る

（あくじせんりをはしる）

惡事走(傳)千里

悪いことはたちまち遠くまで知れわたる。（千里は、極めて遠い所の意味）

惡事很快就傳到遠方（千里）。(千里，是表示很遠地方的意思)

譯者︰田舍の小(叔)父さん(溪湖三叔公）

溪湖三叔公開講部落格編緝

2010年12月9日星期四

1，溪湖口述歷史「七十年我見我聞綜合輯」(十三) 2，日文揭示板。

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第二章溪湖墾民開墾史

（13）花姓.鄭姓入墾二林上堡溪湖庄

花姓_百度百科 - [ 轉為繁體網頁 ]..連結網路

花氏始祖周文王

2010年6月6日 ... 花姓《通志·氏族略》载：“花氏出《姓苑》，出自何氏。”《百家姓》注：花姓“系出华氏，古无花字，通作华。后专用花为花草之花，故华姓亦有改为花姓者。 ...

台灣的花姓後裔
台灣的花姓後裔，則大都源自於大陸福建同安，全台有四大聚落，人數約兩千餘人。而四大落各分別位於臺北大直、北縣三芝石門、彰化福興、高雄橋頭，同屬同安四世祖花赤的後裔。根據花氏宗親會所編印的族譜，花姓遠祖發跡於山東東平郡。位於本島北海岸的三芝鄉長花村祥說，家族發展的歷史已是遷移來台的第六代，來台發展已超過一百年。

百餘年前，福建族人因生計困難，跨越台海渡台投靠早先已來墾荒的親人，而多落腳在三芝北海岸一帶。花氏族譜記載，三芝、石門的花姓是同兄弟，早年生活相當艱苦，分家後仍保持密切連絡，每年農曆十一月十五日是祭祖日，全族人都會扶老攜幼參加，至今從未間斷。花村祥說，歷史上姓花的名人不少，像是唐代上元年間的名將花敬定，曾討平四川叛亂，大詩人杜甫還寫過一首「贈花柳詩」讚美過他；另外，還有元代的花世輔、明代的花雲都是大名鼎鼎、功績顯赫的大將軍。且除了酣戰武功之外，花族也有不少文采雅士，在明清兩代為官。

[编辑] 郡望

望族居東平（山東東平縣東）。在長期播遷的過程中，形成的郡望主要在：東平郡—漢東平國地。治所在無鹽（故城在今山東東平東）。晉移治須昌（故城在今山東東平西北）。南朝宋置郡，轄境相當今山東濟寧、汶上、東平等縣地。

① 東平郡：漢有東平國，南朝為郡，治無鹽（在今天山東省東平縣、泰安縣一帶）。隋唐曾以鄆州為東平郡，治須昌，在今山東省東平縣西北。宋宣和時以鄆州為東平府，治須城，即今東平縣。明清為州。民國改縣。

堂號：“東平”、“紫雲”、“珠樹”等。

② 開封府：戰國時屬於魏國。漢時置縣。五代十國時後梁開平元年（西元907年）建國，以汴州為開封府（今河南省省府開封市）。

堂號：“含英堂”。

[编辑] 字輩

福建同安花氏字輩：發文廷宗，世載國應，爾時景朝，立愛致敬，雲眜繼起，源流光慶，敦本安仁，建中秉正，詩書克承，詔謀永定，孝友傳家，子孫豐盛。
昆陵花氏字輩：球支系子姓，蟄綿生富貴，榮華勤儉興，大啟光前烈。

[编辑] 不停歇地遷徙

花姓於正史出現始於唐代，除驍勇過人，曾討平四川段子璋謀反，而為大詩人杜甫所讚美的上元年間的名將敬定外，尚有《名賢氏族言行類稿》所載的倉部員外郎花季陸。據《姓氏考略》所載，花姓望出東平，望即郡望或地望，指世居某郡和其發祥之地。　
唐末五代時期，北方動盪，民不聊生，北方民眾南遷甚眾，他們播遷於四川、安徽、江蘇、浙江、江西等地。
宋元之際，花姓除遍及北方大部分省份外，在江南之地的分佈已日趨擴大，福建、廣東、湖南、湖北均有花姓入居。
明初，山西花姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於山東、河北、河南、安徽、江蘇等地。此後花姓逐漸播及廣西、雲南、貴州以及北方之遼寧，並有沿海閩粵福廣的花姓入遷臺灣。
清康乾年間以後，山東等地之花姓伴隨闖關東的風潮入遷東北三省及內蒙之東北區。
清嘉慶年間以後，繁衍于貴州貴陽的花姓甲第連翩，榮登龍虎榜，極大的壯大了西南花姓的聲望。
自山西省洪洞縣大槐樹東遷和南遷的遷民，其後裔分佈於蘇、魯、豫、皖、冀等地。

花木蘭- 維基百科..連結網路

花木蘭是中國文學作品中的一位代父從軍的巾幗英雄，其真實性不詳。花木蘭最早出現於南北朝一首敘事詩《木蘭辭》中，該詩約作於北魏，最初錄於南朝陳的《古今樂錄》

溪湖花姓

溪湖花姓世居彰化廳二林上堡溪湖庄溪湖，今彰化縣溪湖鎮平和里九鄰（花金川昆仲先祖時代移入，稱“花厝”名望世家）。

補記“路人”網友提供下記有關花姓記事!

據「姓氏考略」說，古代只有華姓，沒有花姓，
到漢初，有部分華姓改為花姓，
另外春秋戰國時，何與花發音相近，
也有人說花姓是來自何姓的音誤
所以花姓與何姓、華姓有密切關係。

台灣的花姓多數來自福建泉州同安或南安，
亦有不少是原住民改姓而來
原住民改姓花的則散居在各縣市，
尤以台南縣、高雄縣、花蓮縣、台東縣等為多見

由福建移民來台的花姓主要有四大支系：
　一、台北市的大直支系，是渡台祖花時傳後裔。
　二、彰化縣福興鄉元中村支系，是渡台祖花朝軫的後裔。
　三、彰化縣溪湖鎮及花壇鄉橋頭村支系，是渡台祖花永的後裔。
　四、台北縣三芝鄉支系，是渡台祖花立山的後裔。

鄭姓- 維基百科..連結網路

河南滎陽是鄭氏發源地，全球目前有1200萬鄭氏後裔，分佈在美國、馬來西亞、泰國等30多個國家和地區。鄭桓公、鄭武公、鄭莊公是鄭國開國後的三代君王，分別被鄭氏後裔稱為太始祖、二世祖、三世祖，被尊“鄭氏三公”。

滎陽城東南角檀山腳下、鄭上路與310國道交會處的三角地帶，鄭桓公與兒子鄭武公、孫子鄭莊公雕像目視東方，腳步沉穩，自關中走來中原，落腳在滎陽的大地上。

鄭氏三公紫銅雕像高28.1米，於2004年10月29日在滎陽在滎陽舉行的“中國·滎陽首屆鄭氏文化節暨紀念鄭桓公受封立國2810週年”慶典大會上宣告落成。

據有關史書記載，在秦末到晉代期間，鄭姓漸漸分佈到今天的浙江，陝西，山東，

湖南，湖北，四川，江蘇，安徽，河北，山西等一些地方。唐代初期，河南一部分鄭氏移居到 ..姓氏起源 - 堂號 - 家譜 - 昭穆

台灣省鄭氏人口更為集中。據1954年統計，全台灣省約有鄭氏17552戶，以6口之家計算，人口應有10萬。排全省第12位。 1970年出版的《台灣地區人口姓氏分佈》一書，統計表明當時鄭氏總人口約316635人，16年增長3倍。台灣各地大都成立有鄭氏宗親會，是由紀念鄭成功“國姓會”演變而來。

鄭成功鄭氏圖騰

昭穆︰

昭穆鄭氏昭穆是管輩數的。按古代宗法制度，宗廟或墓地的輩次排列，以始祖居中間，以下父、子(祖、父)遞為昭穆。左為昭二、四、六世(雙數)，位於始祖的左方；右為穆三、五、七世(單數)，位於始祖右方。用以分別宗族內部的長、幼、親、疏關係。祭祀時，子孫也按此規定排列行禮。昭穆後來也用於泛指一般宗族的輩分。

永春桃源（渡台）：＂水木相濟，偉業必成。＂
台北縣鄭銘登先生提供：＂初可必克承，孫烈有明徵，寸晷堪為璧，千尋任爾登。＂
台北縣鄭日新先生提供：＂家光德業，永世克昌，詩禮敦志，早蜜顯揚。＂
台北縣鄭彬輝先生提供：＂允子得孫，伯仲叔季，永世克孝，家修庭對，保錫景福，萬有千歲。＂
新竹鄭松泉先生提供：＂白明作則，天子維君，萬邦百官成式。＂
苑里鄭應山先生及台北市鄭澤生先生提供：＂開宗叔伯朝，德台昌履鼎，晉觀大家風，彥士正揚延，文光昭奕世，禮法振宏名，纘緒千秋業，延綿慶顯榮。

明鄭和..連結網路

在公元一四○五至一四三三年這段短暫的時間，總兵太監鄭和所指揮的寶船船隊，七次英雄式的遠航，遍及了中國海與印度洋，從台灣到波斯灣，並遠及中國人心目中的黃金國-- ...

鄭和銅像

鄭和下西洋..連結網路

鄭和下西洋---中國歷史上最燦爛輝煌的航海傳奇。鄭和於西元一四O五年，奉明朝永樂皇帝隻命首度下西洋，西元一四三三年，其所率領的第七次下西洋船隊返抵中國，這歷時二 ...

溪湖鄭姓

1，溪湖鄭姓世居彰化廳二林上堡溪湖庄溪湖，今彰化縣溪湖鎮平和里十鄰（鄭偉修先祖時代移入，稱“鄭厝”篤農世家）。

2，世居彰化廳二林上堡大突庄土名大突，今彰化縣溪湖鎮大突里二、五鄰（鄭清河先祖時代移入）。

下次介紹第一單元第二章謝姓.杜姓入墾二林上堡溪湖庄

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每日三句外來語

１，ローマ。羅馬。

２，ベニス。威尼斯。

３，フィレンツェ。佛羅倫斯。

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「寿命のロウソク」,,影音 10.40分鐘. 連結網路

壽命的蠟燭

きょうの日本昔話
生あるものは.. 朗讀..連結網路

　むかしむかし、ある寺に、和尚(おしょう)さんと小僧が住んでいました。
　この寺の和尚さんは、柿が大好きです。
　そこで秋になると、和尚さんは寺の柿の実を全部一人で食べてしまうのでした。
　さて、秋も終りに近いある日の事。
　一人で寺の留守番をしていた小僧は、柿の木に真っ赤な柿の実が二つだけぶら下がっているのを見つけました。…

日本の諺

(にほんのことわざ)

　孔子も時に会わず

（こうしもときにあわず）

孔子也會不逢時

知徳がすぐれ、理想的な人物といわれた孔子（中国の学者）でさえ、それにふさわしい境遇を得られなかった時期もあるということから、才能・能力がある人でも、世間に才能を知られないままでいることがあるということ。

知德超越，被稱理想的人物孔子（中國孔子）也會境遇不得，發揮才能的時期，因此擁有才能、能力人也常在社會上不被發覺永埋沒其才能的比喻。

譯者︰田舍の小(叔)父さん(溪湖三叔公）

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2010年12月7日星期二

1，溪湖口述歷史「七十年我見我聞綜合輯」(十二) 2，日文揭示板。

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第二章溪湖墾民開墾史

（12）莊姓、吳姓入墾二林堡頂寮庄

莊姓堂號考莊氏…連結網路

莊姓堂號考莊氏，目前為臺灣區第二十四大姓。明崇禎年間(1628-1644年)，莊弁機由福建同安 ... (五)南安縣：乾隆年間，莊濟生入墾彰化溪湖；莊禧生入墾今彰化芬園。 .

晉江縣：莊古山派下；永歷十五年，莊崇德隨鄭成功來臺，入墾今臺南佳里。雍正、乾隆年間，莊可曲、莊汪？先後入墾今臺中梧棲；莊允權今彰化線西；莊信直、莊端睦、莊春香與莊執中先後入墾今彰化鹿港；莊允燠入墾今彰化福興；莊允葉入墾彰化溪湖。道光年間，莊汪苔遷居今臺南市。..

莊姓族人移入溪湖

莊姓族人移入溪湖地區集落地點。

1，彰化廳二林上堡頂寮庄，今彰化溪湖鎮東寮里四鄰（全庄手編糞箕為副業而揚名）。

2，彰化廳二林上堡西勢厝土名番婆，今彰化溪湖鎮番婆里六鄰（溪湖庄助役莊加琴一族）。

3，彰化廳馬芝堡四塊厝庄土名巫厝，今彰化縣溪湖鎮西溪里(永安宮東邊莊源順昆仲一族) “有莊氏族譜”。

4，彰化廳武西堡阿媽厝庄阿媽厝，今彰化縣溪湖鎮媽厝里三鄰（莊池柳老師先祖一族）。

二林鎮代馬崙子腳有莊氏宗祠。

莊氏的起源

莊姓，《史記》雲：“楚之先，出自顓頊高陽氏。黃帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊生稱，稱生卷章，卷章生重黎，因其能光融天下，帝嚳命曰祝融。重黎死，其弟吳回繼為祝融，吳回生陸終，陸終生季連。季連，羋姓，楚乃其後也。周文王時，季連苗裔鬻熊事文王，成王時，封鬻熊之後熊鐸於荊蠻之地，建楚。” 楚第六位國君莊王后代以謚為姓，始有莊姓。

另外還有幾種說法：
春春秋初期宋國有宋戴公（於公元前799年至前766年在位），其部份後代以其名武莊為姓，形成了莊姓。
清初部份朱姓人為避劫而改姓莊。姓是當今中國姓氏排行第一百三十八位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點零九三。  
尋根溯源莊姓來源有三：1、出自羋姓。據《急就篇》和《名賢氏族言行類稿》所載，春秋時楚莊王之後，以諡號為氏。2、出自子姓。《姓氏考略》和《資治通鑑音注》所載，春秋時宋國君主宋戴公名武莊，其後裔有以王父字為氏，稱莊姓。 3、出自他族改姓而來。今回、满、台湾土著等民族均有此姓。今回、滿、台灣土著等民族均有此姓。
得姓始祖楚莊王。又稱荊莊王，姓羋名族，春秋時楚國國君。公元前六一三年至五九一年在位。即位後，申張王權，並採取果斷措施，平定權臣若敖氏的叛亂。又重用孫叔敖改革內政，興修水利，加強戰備。由於楚莊王知人善任，終於使楚國迅速強大。公元前六零六年，北伐陸渾之戎，陳兵週郊，使人問九鼎輕重。前五九七年，在必阝(今河南滎陽東北）大敗晉軍，迫使鄭、宋等國歸附，成為代晉而起的春秋五霸之一。他死後諡號“莊”，帶有嚴肅、敬重之意，故史稱楚莊王。他的後代中，有一支以其諡號為氏，稱莊姓。他們尊楚莊王為其得姓始祖。

彰化縣莊姓宗親會

彰化縣莊姓宗親會

彰化縣莊姓人口數约一萬万人，會員人數约300餘人。彰化縣莊姓宗親會于1988年創會成立，創會理事長莊明蓋宗長曾任彰化縣議員，創會後先以祭祀「莊府千歲」卜選炉主方式，輪流由値年炉主作東，連结宗誼，随即發动其族親莊秋礼宗長捐地建祠，並推舉傑出企業家依必朗公司董事長莊天島宗長繼任理事長，發動募捐，在莊長樞、莊幸雄等熱心宗長協助规劃下，于1999年完成彰化縣「莊姓宗祠」的興建（如照片三、四）。彰化縣「莊姓宗祠」建造完成後，莊天島宗長功成身退，随由担任律師工作的莊崇意宗長繼任理事長，並積極参與台灣各地以及世界各地的宗親活動。莊崇意宗長任满二届，改由歷總干事的庄幸雄宗長担任理事長迄今，莊幸雄宗長本身担任彰化市地政事务所主任之公職，彰化縣莊姓宗親會創會以來襄贊會務，對于台灣各地莊嚴宗親會的連结用心頗深，厥功至偉。

吳姓族人入墾溪湖

溪湖吳姓族人入墾溪湖於彰化廳二林上堡頂寮庄，今彰化溪湖鎮東寮里三鄰（原彰化縣縣長吳榮興先祖們一族）。

台灣吳姓…連結網路

吳姓遷居台灣，應較大陸其他族性早。遠在春秋吳國鼎盛時，具有先進航海技…

據《閩臺關係族譜資料選編》所收《東石玉塘吳氏三產家譜》記載，福建東石玉塘吳氏"由三讓發跡，支分霞語，基肇東石"。該族第17世吳聲養，攜子侄同往台灣創業，遷成箔仔莊。此後，這一支吳氏家族又有大批成員遷往台灣，而且在台灣還頗有業績。第19世的吳述豫，字命程，號謹守，中台灣府學第六名；其五弟吳述鉤，字命圭，號修文，是台灣彰化縣庠生，于道光辛醜年（1841年）中進士第三名。

　明清以來，特別是近現代，吳姓成員大批的遷入，使台灣成為今日吳姓人口分佈較多、較集中的地區。據1930年日佔時期首次台灣地區姓氏抽樣調查資料統計，在當時31003戶之中，共有193個姓，其中吳姓佔4%，在陳、林、張、王、黃、李之後，排在第7位。1954年，**台灣省文獻委員會對台灣姓氏進行的一次不完全的統計數據表明，在台灣當時的737種姓氏之中，吳姓仍佔4%弱，也排在第7位。到1970年台灣出版的《台灣地區人口之姓氏分佈》介紹，在台灣的1027種姓氏中，吳姓仍是台灣十大姓之一，排名第7位。

　在台灣有的縣市，吳姓人口所佔比例還要高。據50年代出版的《台南縣誌稿》引台南縣文獻委員會的調查統計資料；50年代台南縣共有320姓，其中吳姓人口占5.4%，排在第6位。

　台灣的吳姓宗族，初期主要集中在澎湖、台北、高雄、台南等地，今天則已廣泛分佈到從基隆、台北到台中及台南、高雄的整個台灣省。台灣的吳姓宗族，為了追尋遠在大陸的族極，懷念祖德，聯絡同宗，在台灣建立有統一的宗族組織，如在台北市南京東路三段215號建有“台北市吳氏宗親會”，又聯絡周、蔡等11姓建立 “世界至德宗親總會”，總部設在台北市濟南路二段15號，在台灣台南市成功路的全臺“吳氏大宗祠”門上，我們可以看到這樣的吳姓宗族專用楹聯：

吳百朋及其子孫[ 轉為繁體網頁 ]…連結網路

吳百朋公王氏一品夫人像兵部尚書吳百朋像

吳氏祠堂

　吳百朋出身貧寒，對貧困有深刻的體會。他認為貧困地區要因地制宜，發展生產，與民休養生息。這是事關國計民生的大事，一定要抓出成效，為民造福。於是他： “不為高亢立威，不為聰察用智，不為矯激行怪，以沽民譽。以慈愛持之，以廉明行之，以公恕事之，輒談笑麾之，或以二三言遣去。為豐三年間，治其一二甚者而已，是故豐民視吳侯如家人矣！”（《永豐縣令堯山吳侯脫靴碑記》）　　吳百朋初任知縣，百廢待興，工作千頭萬緒，又因水土失和，常常抱病在身，許多公事“乃臥床斷之”。知府不悅，常在背地裡向上司說長道短。伯樂相馬，而上司卻賞識吳百朋的才能，誇獎道：“孰如永豐令之臥治者竟得最上考”，給予吳百朋政績考核為優等，並上報朝廷，不久即予升遷。吳百朋在離任時，永豐父老鄉親依依不捨，效“扳轅臥轍”故事，懇求他“留靴以存永思”。後南京太僕寺少卿呂懷曾撰《永豐縣令堯山吳侯脫靴碑記》，記下了這段感人的故事，傳諸於世。