談古說今；
前所談都是傳說的靈異論事，其餘小說、戲劇中各種令人興奮、大快人心、奇異事物，如吐劍光、掌心雷、騰雲駕霧、蓮花化身等是囝仔時代最愛看，在幼少心靈中最憧憬的事物。將神怪事物，比比現代科技產物會很有趣的對比，如古早的，吐劍光，則現代的短槍，掌心雷是手溜彈、騰雲駕霧是坐飛機空中飛行、蓮花化身是複製人…
註：複製人 （ 英語： human cloning ，或音譯作： 克隆人 ），是用複製技術來複製出一個和被複製的人相同基因的一個人或者部分組織 ，是一種無性生殖 。 複製人這個術語一般用來指人工的複製人； 雙胞胎是比較常見的一種，是通過自然的複製方式來發生的「 複製 」。
註：複製人 （ 英語： human cloning ，或音譯作： 克隆人 ），是用複製技術來複製出一個和被複製的人相同基因的一個人或者部分組織 ，是一種無性生殖 。 複製人這個術語一般用來指人工的複製人； 雙胞胎是比較常見的一種，是通過自然的複製方式來發生的「 複製 」。
談古說今趣比︰
第一段︰
第一段︰
古早悟空，一把十萬八千里，現時飛往，月宮遊賞非稀奇，
古早神仙，騰雲駕霧真神秘，現在凡人，天空旅遊能隨時。
第二段︰
古早隱身，幻影千里傳音聲，現時無線，衛星傳訊顯音影，
古早移山，倒海水淹金山寺，現在一顆，原子毀滅廣島市。
第三段︰
古早觀星，望斗測象論天文，現時天文，精密科技知風雲，
古早仙術，蓮花化身復靈魂，現在科技，發達能以複本尊。
第四段︰
古早傳說，九層天外非是虛，現時太空，星際交往非神秘，
古早仙術，是外太空的神秘， 現在科技，只是仿古的初期。
討論：古，今比一比
古：樊梨花移山倒海使人連想到：
今：台灣1999年9月21日凌晨1時47分15.9秒﹐「9·21大地震」； 國姓鄉九份二山大崩坍，將近40名村民活埋在難以估計的土石底下，地震造成2415人死亡、29人失縱、11306人受傷、近11萬戶房屋全倒或半倒。
台灣9·21大地震 地震威力相當于八顆原子彈
中央社報道說，台灣國立中正大學地震研究所教授陳朝輝表示，此次四川地震的能量約是台灣9．21地震的20倍以上，約是二戰結束前美國投擲在日本長崎、廣島的那種原子彈，252顆爆炸的總和，威力相當驚人。
白蛇水淹金山寺：
古：白素貞在法海“留我情郎，收我寶貝”後，圖施報復，騙來四海龍王，興雲布雨，“銀濤湧浪，淹上金山寺”。
她本欲“溺死這滿寺的禿驢，以消此恨”，想不到法海早知她有此一著，付與眾僧靈符，“看見水到，念動真言，將袈裟抖開，眾僧將靈符向水丟下，只見水勢倒退，銀浪滾下山去，可憐鎮江城內不分富貴貧賤，家家受難，戶戶遭殃，溺死許多人”。
白氏不知會導致此悲慘結局，看了大驚，覺得自己“犯了個彌天大罪”，逃回清風洞中去。
而“慈悲為懷”的法海，不和他的僧徒“自入地獄”，對水倒灌入鎮江城溺死無數生靈的慘事，卻只以一句“總是天數使然”輕描淡寫地帶過。
即使後來許仙下山，在斷橋與白蛇相會敘情，回到錢塘老家，生了兒子，安居樂業，與世無爭，法海仍跋涉而至，讓不知情的許仙持缽將白蛇罩住，鎮於雷峰塔下。
事實上，法海只是無情而僵硬地執行天上神明所交付的意旨而已，在執行此一懲惡伏妖的任務中，法海的“水退金山”與“拆散美滿家庭”，其實比白素貞這個“暗影”所犯的罪孽更為深重。 取材自網路
今：水淹金山寺可連想到印尼大海嘯：
二OO四年十二月廿六日發生的大地震以及後來引發的大海嘯，橫掃南亞及東南亞沿岸地區，嚴重破壞印尼蘇門答臘島地區。
島上不少市鎮被痍為平地。道路、學校、與醫療設施均蕩然無存，截至一月十日 為止，印尼的死亡人數估計超過113,306人，失蹤者超過10,073人。
因為缺乏乾淨用水、適當的遮風蔽雨處所和公衛設施，逃過一劫的生還者如今卻面臨日增的致病危機。許多家庭的生計不繼，還得面對失去家人及朋友的傷痛。
（移山倒海←→大地震）
古早移山倒海能移動大自然的仙術，是不是，作家將當時發生的大地震、大洪水靈機一動編入小說內，加強劇情可看性也未可知…
今：一顆原子毀滅廣島市
這是一次集科學、技術、軍事及政治於一身的賭注，寫下二十世紀最重要的時刻，自新墨西哥首次測試直到原子彈真正投下廣島，歷時僅僅只有三星期，原子彈投畢後，有接近十萬人即時死亡。
為迫使日本迅速投降，1945年８月６日８時１５分，美軍一架Ｂ-29轟炸機飛臨日本廣島市區上空，投下一顆代號為“小男孩”的原子彈。“小男孩”是一顆鈾彈，長３米 ，直徑0,7米 ，內裝60公斤 高濃鈾，重約４噸，梯恩梯當量為1.5萬噸。炸彈在距地面580米 的 空中爆炸，在巨大衝擊波的作用下，廣島市的建築全部倒塌，全市24.5萬人口中有78150人當日死亡，死傷總人數達20余萬。
８月９日，美軍又出動Ｂ-29轟炸機將代號為“胖子”的原子彈投到日本長崎市。長崎市約60％的建築物被毀，傷亡8.6萬人，約佔全市總人口的37％。8月15日，日本宣布無條件投降，９月２日簽署投降書。第二次世界大戰至此結束。
美國用原子彈轟炸廣島和長崎，也使日本人民遭受到軍國主義者發動侵略戰爭帶來的嚴重災難。日本人民成為戰爭的受害者，同時也親身體驗了原子彈造成的無窮遺患。截至2007年８月，廣島因受原子彈傷害而死亡的人數已達253，008人。
（數字來源取材自網路）
人生步入九十歲月：
人生步入九十歲月：
人生行到九十歲月，是人生路程已到最高峰時期，在這高峰上如何下坡，是黃昏族必須重新計劃之人生行程的重要階段。
回顧人生必經的「4、2、3」過程，4 則四腳爬嬰兒期，2是二腳走的成年期，3是靠杖三腳行的老邁期。
在世人類不論貧富此「4、2、3」過程都是必經的過程，四腳爬嬰兒期，是仰賴雙親保護養育期，二腳走是人生，學習、獨立，成家，立業，競爭、生存的奮鬥期，三腳行是人生衰老期,此期是人一生努力的收穫結算期。
一生，春耕秋刈收穫的，不論收成多少，就是咱一生所做作為﹙積德﹚的結果。在剩下時刻不多，餘暉照亮晚霞的美景下，要盡情欣賞、運用此短暫時刻，此時刻能保持健康、快樂，是最重要應有條件。
附錄：
日本儒學，大學者貝原益軒（1630～1714）在所著的《養生訓》卷第八〈養老訓〉。
其實身體的成長，就是向著死亡一步一步逼近。但是，身體的衰老和精神的衰老併不是一致的。
其實身體的成長，就是向著死亡一步一步逼近。但是，身體的衰老和精神的衰老併不是一致的。
確實隨著年歲的增長意味著身體的老化，但身體的老化併不等於精神的老化。宣傳健康產業的廣告，把永葆青春說成是人的本能，但永葆青春真的是好事嗎？
從文字的起源來看，“老”與“考”是同義。這其實意味深長。老意味著思想成熟的“考”。所以中國人稱教師為老師，而不是日語中的先出生罷了即“先生”的稱呼。還有，與日本人喜歡看起來年輕相比，中國人有種喜歡看上去年長的傾向。
這是否也可以說是相對於外貌的年輕，而更重視人間的成長呢。
人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而傳。八十九十曰耄。
二十歲的“弱冠 ” 現在日本也成了不成熟的代名詞。孔子在《論語》為政篇中，提到“三十而立”，過了三十歲作為人間才剛剛開始，“四十而不惑”，到了四十總算對自己的人生產生自信，“五十而知天命”，頭發中開始夾雜著艾草一樣白髮時，開始領悟人生的真諦，工作上也得到了磨練。
到了六十歲，不用再聽別人的命令，只要指使別人就行了。被形容為“耆艾”的五十歲六十歲，就是生涯中的頂峰吧。
於是七十歲的“老”，人雖然老了，但心境逐漸變得平穩，以人生的收穫來告誡後輩，自己也感到人生的樂趣。
到了八十，九十歲，視力退化（耄）體力也減退了，但即使視力和體力衰老，更能品嘗人生的歡樂。
上述的《養生訓》於1713年出版，也就是益軒84歲的時候，為自己又增長了一歲而高興，品嘗著老年的喜悅的作品。
上述的《養生訓》於1713年出版，也就是益軒84歲的時候，為自己又增長了一歲而高興，品嘗著老年的喜悅的作品。
翻譯:章 璐穎(桃山學院大學大學院文學研究科碩士
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