溪湖鎮耆老座談會紀實（6）受訪耆老楊連基

溪湖鎮耆老座談會紀實（6）

嬰兒搖籃

平和里 時間：89年 4 月 2日(週日)，上午十點至十一點三十分

受訪者：曾任溪湖鎮長 楊連基 (6)

楊連基：

沒特別去讀啦，自己學的啦。

主訪人：

自己學的就對了，那阿公您知道溪湖座嗎？

楊連基：

溪湖座有啊。

主訪人：

它以前是戲院嘛，溪湖戲院總共有兩處，一處在溪湖座，另外一處在泰山戲院。

楊連基：

泰山那是比較後面的啦，現在不知道改做什麼了？

楊雅荏：

那泰山戲院是誰蓋的呢？

楊連基：

陳水木，他以前是我們公所的民政課長。

楊雅荏：

他為什麼會蓋那間戲院呢？

楊連基：

他就有地又有錢啊，那他就蓋戲院看說會不會熱鬧啊。

楊雅荏：

阿公，那個戲院除了演戲之外，還有演其它的嗎，比如說歌仔戲，那裡有戲台嗎？

楊連基：

有啦，他就有戲園，他就請人來演啊，他也是要賺錢啊，做戲才會有收入啊，那是陳水木啦，民政課長，他就跟我很好。

主訪人：

那他是什麼時候蓋的，是在您做鎮長的時候嗎？

楊連基：

可能在我做鎮長那時候的樣子。

主訪人：

差不多民國五十多年的時候嗎？

楊連基：

好像是的樣子。

主訪人：

他就是做民政課長之後，才蓋溪湖座的，那他現在還在嗎？

楊連基：

不在了。

楊雅荏：

阿公您有聽過徐石慶這個人嗎？

楊連基：

徐石慶就是在大竹里那一帶的人，自古早他就是有在做糖廠的工作。

主訪人：

做糖廠的工作，那他是在做什麼呢？

楊連基：

包工作啊。

楊雅荏：

包工作哦，做工程的就對了，那阿公，您知道風吹崎嗎？

楊連基：

風吹崎有啊。

主訪人：

是不是在公館那裡？

楊連基：

我們鄉下就是風吹崎再下去，那裡叫做大突里啦，從風吹崎的北邊起，較有大條路啦，從這邊是較有大路啦，風吹崎這裡。

主訪人：

阿公，您說您是大突里的人嘛，那您們大突里有什麼老地名嗎？

楊連基：

大突里就大突里啦。

主訪人：

那大突那裡不是有一個謝厝嗎？

楊連基：

有，有一個謝厝，全都是姓謝的人住的，那溪湖的鎮長，差不多都是從我們大突里裡面選出來的。

主訪人：

您們大突里大部分都姓什麼？

楊連基：

都姓楊，那有一部份姓謝。

主訪人：

姓謝是後來才有的嗎？

楊連基：

不是，在哪裡自從以前就有一個謝厝。那大突里也是蠻寬闊的啦，那謝厝就是裡面的一部份。

主訪人：

那阿公，咱們溪湖之前主要的產業是什麼？

楊連基：

產業也是農的較多啦。

主訪人：

那耕種是種什麼較多？

楊連基：

稻子，蕃薯，大概就是這樣的樣子。

主訪人：

那時候有種椪柑嗎？

楊連基：

碰柑就是一直移出來，最早先就是在裏面種，那個土壤哦，種同樣的東西種久了，就會比較差，那這個椪柑種久了，就一直移到外面去種就對了，在這個地方就是種太多年不可以就對了，這裡種過再來換種這些，因為它所需要的土壤要是連續種太久的話，就會變做比較不合適就對了。

主訪人：

那時候椪柑在溪湖算是有名嗎？

楊連基：

也不一定很有名啦，不過也不少啦。

主訪人：

那還有種什麼嗎？除了稻子，蕃薯，有什麼菜嗎？

楊連基：

韭菜啦，韭菜花也不少啦。

主訪人：

那是說現在嗎，之前種菜的就很少了。

楊連基：

以前現在都一樣，溪湖這裡的市場，連埔鹽那邊也都拿來這邊啦，溪湖的果菜市場也算是較大的地方啦，最後西螺也有果菜市場，也沒什麼贏到溪湖啦。

楊雅荏：

阿公，您說您是大突里的人嘛，那大突里有分庄頭，庄尾嘛，那是怎麼分的呢？

楊連基：

庄頭就是比較靠近溪湖這邊叫庄頭。

楊雅荏：

您說庄頭是比較靠東邊嗎？

楊連基：

比較靠近東邊就對了，那我們住的那邊是較靠西邊，叫庄尾，那裡已經是和埔鹽的交界了。

主訪人：

那也有人說庄尾是靠西寮那邊。

楊連基：

西寮是較北邊，那我們為什麼叫庄尾呢，是因為較靠近埔鹽這邊。

楊雅荏：

那下厝呢，大突那邊的人說下厝是以油車為名，因為那裡有一個油車。

楊連基：

較早是有一個油車，那裡也是屬於大突里的就對了。

主訪人：

您們大突里有頂車路和下車路嘛，那是怎麼分的呢？

楊連基：

頂車路，下車路哦，就是有一條車路哦，從溪湖到庄內到謝厝一直過，通到水尾那邊去，就是有一條車路，以前是北邊還有一個魚池啦，車路在旁邊，那上面有一些厝啦，頂車路就是進入謝厝再過去大突里的那條路，一直從西邊出去，在頂邊叫做頂車路，那下車路就是我們這邊叫做下車路，但是我們這邊沒人說下車路啦，只有說他們那邊頂車路，沒有在說下車路就對啦，那邊好像是說較正式的是大突里的就對了，再來就整個了，頂車路是只有一角而已，那旁邊有一個窟，那現在都填起來了啦。

主訪人：

那阿公您有印象說，咱們這邊有配合糖廠種甘蔗嗎？

楊連基：

配合糖廠種甘蔗是都來相邀的啦，就有原料委員嘛，就都來相邀種甘蔗。

主訪人：

糖廠在溪湖這邊的原料委員，大概有幾位？

楊連基：

原料委員差不多是兩個里一個的樣子，沒有說規定幾個里一個的樣子。那他就邀人去種甘蔗，相邀啦，那他就是原料委員啦。糖廠也會分說，哪一邊的農場，哪一邊的原料區，原料區就是在相邀人家種甘蔗的，這就是原料區，所以負責的人叫做原料委員，它那個原料區是邀人在種甘蔗的。

主訪人：

那要當原料委員，那個是要考試，還是要怎樣的資格或條件？

楊連基：

不用啦，就只要您很會邀人，也跟糖廠有關係就可以。

主訪人：

只要這樣就是可以做原料委員？

楊連基：

對啦，他就給您內定啊，那您就會邀一些人來種甘蔗啊，那農場就算是另外的啊，農場是糖廠自己的土地下去經營的，糖廠自己有很多土地就對了。

主訪人：

那不是糖廠的土地在種甘蔗，就叫原料區。

楊連基：

土地種甘蔗如果屬於私人的，就叫做原料區啦，哪一個原料區哦看範圍到哪裡，那您這區的原料委員就邀您這區的人來種甘蔗。

主訪人：

那就是您這區的人要種甘蔗，您就跟這區的原料委員說就對了。

楊連基：

對啊，原料委員也會來邀您啊。

主訪人：

那時候有簽什麼契約嗎？

楊連基：

應該是要辦這種相關手續的樣子。

主訪人：

還是要簽署同意書？

楊連基：

這詳細的情形，我就不了解了，反正種甘蔗就是要辦這種手續的樣子。

主訪人：

要辦一個手續就對了。

楊連基：

對啊，要辦一個手續才知道說，哪一帶有幾分地要種，就是這樣，那糖廠也算是說，要怎麼製糖也是要有事前的計劃的。

主訪人：

那日本時代有強制插甘蔗嗎？

楊連基：

強制應該是沒有啦，他只有一直在勸誘而已啦。

未完待續

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溪湖鎮耆老座談會紀實（5）受訪耆老楊連基

溪湖鎮耆老座談會紀實（5）

溪湖鎮耆老座談會紀實（5）

平和里 時間：89年 4 月 2日(週日)，上午十點至十一點三十分

受訪者：曾任溪湖鎮長 楊連基 (5)

主訪人：

祖宮是您們溪湖最早的廟嗎？

楊連基：

對，最早的。

主訪人：

那您們溪湖的地方人士，是不是都到溪湖福安宮拜拜？

楊連基：

多數啦。

主訪人：

聽說那裡有十四里啦，有十四里的人去那裡拜，十一里的人去後溪的媽祖宮拜。

楊連基：

　　對啦，福安宮的範圍就是十四里。

主訪人：

十四里是指哪十四里您知道嗎？

楊連基：

不記得了啦。

楊雅荏：

為什麼媽祖宮還有分後溪的呢？

楊連基：

地點的關係啊，他那個地方要是蓋媽祖宮，附近的人還是要去拜啊。

對，它那裡叫後溪媽祖宮，咱這裡叫福安宮，這裡分出去的也很多哦，差不多有六、七十間，從我們這邊的媽祖宮分出去。

楊雅荏：

都分去哪裡？

楊連基：

哦，我也不會講。

楊雅荏：

全省都有嗎？

楊連基：

都有。咱福安宮比較特別的就是說，宮內龍邊裡面的日光燈會這樣搖著，那有熱鬧的時候，別的宮要回來這裡拜拜，那日光燈都會搖。

楊雅荏：

怎麼會這樣，這是靈異現象嗎，還是神明顯靈？

楊連基：

都沒有人把它怎樣，絕對沒有，那也沒有說很燒才會這樣搖，就沒有燒香也沒怎樣，那怎麼會很燒？

楊雅荏：

您們沒有去了解為什麼會有這種情形？

楊連基：

有，我當然有了解，我在那裡做主任委員最知道啊。

楊雅荏：

那您也有看過就對了。

楊連基：

當然有看過啊，那我也知道沒有什麼作為啊，那它自己就會搖晃、動啊，那就很「奇」了。

就外面有人要回來掛香啦，那它日光燈就會自己這樣晃，一直晃哦，不是晃兩下而已。

楊雅荏：

那都晃多久呢？

楊連基：

晃到人家拜拜要回去的時候。

楊雅荏：

那大家看到不就很奇怪？

楊連基：

很有靈性就對了，我自己有這樣體驗啦，我不是說不信神啦，也沒反背神啦，有體驗到我的身體和我在住的地方，要是神來哦，祂會給我附身，那我這在床舖睡哦，那床舖會搖耶，那也不是只有我知道搖哦，我太太她也知道有一直搖。

楊雅荏：

您睡的床舖會搖？

楊連基：

對，會搖。

主訪人：

那然後是有人問事情還是怎樣？

楊連基：

不知道啦，我就有遇到說一直搖，一直搖，那也有過我在我住的地方睡覺的時候，一直搖感覺很急，那要去浴室的時候，水就從這邊射出來，水都這樣射下來。

主訪人：

是在流汗嗎？

楊連基：

流汗哪有像水這樣潑下來，整個都濕掉了，就裡面沒有濕啊，不是尿尿哦。

主訪人：

您都不知道為什麼，就整個水都這樣流下來。

楊連基：

說起來大概是，咱們人在睡覺時，精神集中，好像說出冷汗，我們裡面有這種冷的汗，就急速的從外面射出來，這是我親身體驗過的出冷汗，那就是真正的有神這樣，就是說神附身就對了，確實有神明的附身，不然我也不會說這種的事情。

主訪人：

所以說福安宮的事情，其實您也沒在管就對了。

楊連基：

後來就有管了，後來分屆有做第一屆、第二屆，剛開始的時候我是沒有在管，那裡面在辦的人，對外通知都用我的名字，通知人家說要做什麼做什麼。

主訪人：

那您要去通知人家嗎，比如說做醮還是其它的。

楊連基：

不是這樣啦，我跟您說啦，那裡面原本就是已經有人在辦了。

主訪人：

固定有人在辦就對了。

楊連基：

對啦，我還沒去之前，就用我的名字在通知了，那我就說我沒有在管啊，您怎麼用我的名字呢，那他就說，用您的名字就順適順適啊，就是我的形象還不錯就對了，我做鎮長之後，算是形象很好，那他就用我的名字去通知人家。

主訪人：

有記得聽說咱們這裡有什麼陣頭嗎？在溪湖街仔這裡？

楊連基：

陣頭有啦，就是獅陣。

主訪人：

那有什麼館名，還是什麼堂號嗎？

楊連基：

有啦，不過我不太記得了。

主訪人：

振興館嗎，還是勤習堂？

楊連基：

有，振興館和勤習堂兩項。

主訪人：

咱溪湖街仔這裡。

楊連基：

那您就比我了解啊。

主訪人：

沒有啦，這是問別的地方才知道，那我們是想說溪湖街仔這裡，我們不知道啦，所以才會問。

楊連基：

溪湖街仔沒有分這樣啦，這都是鄉下才有辦法，這種操練的都嘛在鄉下，在街路怎麼操練呢？

主訪人：

所以溪湖街仔這裡沒有就對了，鄉下的地方才有。

楊連基：

對啦，大突啦，北勢啦，這都是西面的較多啦，溪湖的中心是西面，那我們是西面的人，算是過去做鎮長的，都西面，西面就是我們那一里，我們那裡叫做大突里，過去出鎮長，出議長的，都是這一里出的就對了。

主訪人：

阿公，您有印象說，小時後的員林客運嗎？

楊連基：

有啊。

主訪人：

阿公，您是民國哪一年出生的？

楊連基：

七年啊。

主訪人：

民國七年哦，那您有印象說，員林客運差不多民國幾年有的？

楊連基：

我不記得了。

主訪人：

阿公您有印象說，員林客運那裡哦有一個沙崙，還沒有客運的時候，那裡有一個沙崙。

楊連基：

不記得了，因為年輕的時候就比較不懂事，那較年長的時候，就去日本了，沙崙當然是有才對啦，哦您說荷婆崙那裡有一個埔，有一個沙崙的樣子。

主訪人：

那咱們溪湖街仔這裡，應該是沒有獅陣囉。

楊連基：

沒有獅陣啦。

主訪人：

那有北管、南管嗎？

楊連基：

北管、南管也是有啊。

主訪人：

在溪湖街仔這裡嘛。

楊連基：　　

都鄉下較有啦。

主訪人：

在這裡都是做生意比較多。

楊連基：　

對啦，在這裡都是做生意，比較沒有集中。

主訪人：

阿公，您有沒有印象，在溪湖公學校那裡，附近的環境以前是長怎樣？

楊連基：

溪湖公學校附近？

楊雅荏：

對面就是旺舅伯，它以前為什麼在那裡？

楊連基：

我也不知道。

主訪人：

阿公，您在公學校讀書的時候，那個附近就已經有一些商店了嗎？

楊連基：

有有有，已經有商店，那裡算熱鬧的地方。

主訪人：

已經有店了，因為我聽人家說那裡以前有墓仔埔，有嗎？

楊連基：

不知道，那已經在市內了。

楊雅荏：

太平里的陳里長跟我們說，旺舅伯旁邊以前旁邊有魚池，您有印象嗎，因為您上課都要從那邊經過，就在您們學校的對面而已，有印象說那裡以前有魚池嗎？

楊連基：

不知道咧，我也忘記了啦。

主訪人：

阿公，您在溪湖公學校畢業的畢業證書，還在嗎？

楊連基：

應該是有啦。

主訪人：

那畢業照也還在嗎？

楊連基：

沒有咧，好像沒有的樣子。

主訪人：

還是阿公您有以前的一些老照片嗎？

楊連基：

就沒有保留起來，沒有啦。

楊雅荏：

阿公，您知道牛墟嗎？

楊連基：

牛墟哦，牛墟我知道啊。

牛墟就是後來改做分局的宿舍，現在就變成沒有人住了。那一帶算是在做生意，人家牽牛在那裡買賣，牛墟算是公的啊，後來分局要宿舍，就改建變成分局的宿舍，那現在也沒什麼人在住了，算不是很好的啦，古早就隨便住，那現在就比較沒有人住了。

主訪人：

那阿公您也有讀過漢學嘛？

楊連基：

漢學哦，多少啦，那人家教我們就讀啦，也沒說很認真讀啦。

主訪人：

那時是下課之後，晚上去讀的嗎？

楊連基：

也沒說怎麼讀啦。

主訪人：

那有讀過嗎？

楊連基：

沒有啦。

主訪人：

所以就是阿公您沒有特別去唸漢學就對了。

楊連基：

沒特別去讀啦，自己學的啦。

主訪人：

自己學的就對了，那阿公您知道溪湖座嗎？

未完待續

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溪湖鎮耆老座談會紀實（4）受訪耆老楊連基

溪湖鎮耆老座談會紀實（4）

溪湖鎮耆老座談會紀實（4）

平和里 時間：89年 4 月 2日(週日)，上午十點至十一點三十分

受訪者：曾任溪湖鎮長 楊連基 (4)

主訪人：

阿公，您曾說咱們溪湖這裡有第一市場和第二市場，那第二市場就是咱公所這裡要舖一條路嘛…。

楊連基：

在那一帶哦，打一條路進來，就是這條的隔壁條，在那裡有一個市場啊，您有看到那市場嗎？

主訪人：

現在市場還在哦？

楊連基：

市場還在啊，不過沒有成功，市場是有蓋成功啦，不過沒有人要在那裡做生意，現在位置也很好啊，但是也沒有人來擺，就是一般來說啦，無論哪一個地方，只要是正式蓋的市場都不會熱鬧，就生意人自己在那裡擺攤位習慣了，在路邊這樣擺，一般的情形都是這樣，政府蓋的市場他不要去，他就擺在路邊妨害交通也沒關係啊，在那裡擺攤位，生意很好啊。

主訪人：

看起來其實是政府用的地會比較寬。

楊連基：

對啦，位置較不合他的意啦。

那就自己在那邊擺，生意就很好啊，擺在人較有常去的地方啦，但是觀瞻上較不好啦，他就沒有在管您那個觀瞻好還是壞啊。

主訪人：

那還是說因為官方做的第二市場要繳稅，那要是一般的流動攤販哦……。

楊連基：

沒有，我跟您講，那也沒什麼稅，那個市場哦，官方也沒出錢，那時候我做鎮長的時候，因為我們知道說計劃要開一條路過去，開一條路後旁邊就會熱鬧，熱鬧後土地就會漲價，就將這個賺的錢拿去蓋市場，政府沒有出錢。

就是拿剩下來的錢去蓋市場，您開路嘛，土地會漲價，然後有人會來買地，那土地就賣去，賣去有錢啊，有錢就拿那些錢去蓋市場，政府完全沒有出了半毛錢。

主訪人：

那蓋起來之後，攤販……。

楊連基：

攤販沒有熱鬧啦，不會熱鬧就對啦。

我們在主辦的，都自己犧牲，好比說這裡有一些租田，都把它買起來，才開街路，開街路都變更後再賣，那賣的錢才拿來蓋這個市場。

主訪人：

那您要怎麼通知他們說這裡有一個新市場呢？

楊連基：

怎麼不能通知呢？也可以用公告的啊。

主訪人：

公告，那他們就會來嗎？

楊連基：

鎮公所在辦的，鎮長在辦的，但是這個就是說另外做一個單位，一個臨時單位，這個單位收錢，也是這個單位花錢，就是不用花到公家的錢就對了。

主訪人：

不過，好比說我是賣菜的，我要去跟他買一個攤位呢？還是怎樣？

楊連基：

買那個就要錢啊。

主訪人：

那我要一些錢給政府啊？就是我租還是買這個的攤位的錢。

楊連基：

不是說給政府，是給這個主管單位就對了。

主訪人：

主管單位就對了，也是要交錢就是了，是不是因為這樣，就不要來了呢？

楊連基：

他們不是不要啦，是因為政府規定的地方哦….，總而言之啦，他是生意人，不管您這裡好不好啦，他都在比較有人的地方，擺攤就會有生意，不過真的難看啦，那您現在用一個地方給他，大家要是來就很好啊，不過就是來這邊擺，比較沒有生意啦，算是花這些錢沒有價值就對了，但是花的錢也算是收入啦，您開路那旁邊有地賣掉啊，那賣掉就有錢啊，就可以花啊，反正就是沒有動到政府的錢就對了，沒有動到公家的錢就對了。

主訪人：

阿公，那市場的買賣有什麼規定嗎？

楊連基：

哦，市場內的每一個地方都有規定，這是賣豬肉，這是賣魚肉，這是賣菜，有這樣規定啦，那您就要照它那個規定在裡面擺，所以外面它就不讓您隨便擺，如果讓您隨便擺，市場內的攤位就沒有效了，衛生不好啊，觀瞻也不好啊。

主訪人：

阿公您穿著福安宮的衣服，您有在管福安宮的事情嗎？

楊連基：

我在福安宮哦，算是好幾十年了，我那時候做鎮長，那這個福安宮，別人在辦的，那別人在辦他都用我的名字啦，比如說通知要怎樣，都用我的名字啦，我說我就沒來，您怎麼用我的名字啊？他就說我用您的名字就會通啊，他說用我的名字會很順啦，就是我的形象很好啦，我有做鎮長就對了，那他就用我的名字，我實在沒有去辦事。

主訪人：

媽祖宮是您們溪湖最早的廟嗎？

楊連基：

對，最早的。

主訪人：

那您們溪湖的地方人士，是不是都到溪湖福安宮拜拜？

楊連基：

多數啦。

主訪人：

聽說那裡有十四里啦，有十四里的人去那裡拜，十一里的人去後溪的媽祖宮拜。

楊連基：

　　對啦，福安宮的範圍就是十四里。

主訪人：

十四里是指哪十四里您知道嗎？

楊連基：

不記得了啦。

楊雅荏：

為什麼媽祖宮還有分後溪的呢？

楊連基：

地點的關係啊，他那個地方要是蓋媽祖宮，附近的人還是要去拜啊。

對，它那裡叫後溪媽祖宮，咱這裡叫福安宮，這裡分出去的也很多哦，差不多有六、七十間，從我們這邊的媽祖宮分出去。

楊雅荏：

都分去哪裡？

楊連基：

哦，我也不會講。

楊雅荏：

全省都有嗎？

楊連基：

都有。咱福安宮比較特別的就是說，宮內龍邊裡面的日光燈會這樣搖著，那有熱鬧的時候，別的宮要回來這裡拜拜，那日光燈都會搖。

楊雅荏：

怎麼會這樣，這是靈異現象嗎，還是神明顯靈？

楊連基：

都沒有人把它怎樣，絕對沒有，那也沒有說很燒才會這樣搖，就沒有燒香也沒怎樣，那怎麼會很燒？

楊雅荏：

您們沒有去了解為什麼會有這種情形？

楊連基：

有，我當然有了解，我在那裡做主任委員最知道啊。

楊雅荏：

那您也有看過就對了。

楊連基：

當然有看過啊，那我也知道沒有什麼作為啊，那它自己就會搖晃、動啊，那就很「奇」了。

就外面有人要回來掛香啦，那它日光燈就會自己這樣晃，一直晃哦，不是晃兩下而已。

楊雅荏：

那都晃多久呢？

楊連基：

晃到人家拜拜要回去的時候。

楊雅荏：

那大家看到不就很奇怪？

楊連基：

很有靈性就對了，我自己有這樣體驗啦，我不是說不信神啦，也沒反背神啦，有體驗到我的身體和我在住的地方，要是神來哦，祂會給我附身，那我這在床舖睡哦，那床舖會搖耶，那也不是只有我知道搖哦，我太太她也知道有一直搖。

楊雅荏：

您睡的床舖會搖？

楊連基：

對，會搖。

主訪人：

那然後是有人問事情還是怎樣？

楊連基：

不知道啦，我就有遇到說一直搖，一直搖，那也有過我在我住的地方睡覺的時候，一直搖感覺很急，那要去浴室的時候，水就從這邊射出來，水都這樣射下來。

主訪人：

是在流汗嗎？

楊連基：

流汗哪有像水這樣潑下來，整個都濕掉了，就裡面沒有濕啊，不是尿尿哦。

主訪人：

您都不知道為什麼，就整個水都這樣流下來。

楊連基：

說起來大概是，咱們人在睡覺時，精神集中，好像說出冷汗，我們裡面有這種冷的汗，就急速的從外面射出來，這是我親身體驗過的出冷汗，那就是真正的有神這樣，就是說神附身就對了，確實有神明的附身，不然我也不會說這種的事情。

主訪人：

所以說福安宮的事情，其實您也沒在管就對了。

楊連基：

後來就有管了，後來分屆有做第一屆、第二屆，剛開始的時候我是沒有在管，那裡面在辦的人，對外通知都用我的名字，通知人家說要做什麼做什麼。

主訪人：

那您要去通知人家嗎，比如說做醮還是其它的。

楊連基：

不是這樣啦，我跟您說啦，那裡面原本就是已經有人在辦了。

主訪人：

固定有人在辦就對了。

楊連基：

對啦，我還沒去之前，就用我的名字在通知了，那我就說我沒有在管啊，您怎麼用我的名字呢，那他就說，用您的名字就順適順適啊，就是我的形象還不錯就對了，我做鎮長之後，算是形象很好，那他就用我的名字去通知人家。

未完待續

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溪湖鎮耆老座談會紀實（3）受訪耆老楊連基

溪湖鎮耆老座談會紀實（3）

地下足袋 日據時代工人穿的靴類

平和里 時間：89年 4 月 2日(週日)，上午十點至十一點三十分

受訪者：曾任溪湖鎮長 楊連基 (3)

主訪人：

去彰化稅務出張所工作兩年嘛，再換到糖廠，那去糖廠工作有多久呢？

楊連基：

五、六年的樣子，我記得是這樣，後來才又去做議員，那時候也是教員可以兼議員，就是說做教員，同時也可以做彰化縣的議員。

主訪人：

啊，可以這樣兼哦？

楊連基：

到最後就不可以了，原本做中學校的教員，也就是好比做農校的教員，也可以做議員啦，算是做教員有薪水，做議員有一個公職啦，可以兼啦，到最後變作不可以，但是省議員還是可以兼，但是縣議員就不可以兼，省議員兼農會的總幹事什麼的都可以，那縣議員不可以啦，不可以縣議員又兼教員啦，不然那時候，我在農業學校教書也同時做議員啦，算雙薪可以領兩項薪水啦，後來那時候說不可以，不可以我就選鎮長，選鎮長也算公職也有薪水啦。

主訪人：

所以當議員以後，就去選鎮長。

楊連基：

因為當議員不可以兼教員啦。

主訪人：

之後就選鎮長。

楊連基：

對，就選鎮長啦，不然做議員薪水也沒很多啦，就不可以兼做教員啦，那做鎮長也是多少可以拿點薪水，這也不是說做就有啦，這也是要民選啦。

主訪人：

阿公，您在糖廠的時候，糖廠有分哪幾課？

楊連基：

課有很多課啦，總務課，工務課，農務課，那也有一個釀造課，那是在做酒精的啦，很多課啦，有的都不記得了，好幾十年了。

主訪人：

阿公，您會到糖廠工作，是因為總務課長認識您？

楊連基：

我大學的同學啦，他也有讀日本大學，他來找我的啦。

主訪人：

那您說您做庶務股長嘛，那都是做什麼工作內容呢？

楊連基：

工作內容很多啦，那時候庶務股長等於是廠長的機要秘書就對了，所有有關的工廠、車輛啦，有權利的部分差不多都是，是庶務股的事就對了。

主訪人：

除了這些以外，工廠裡製作甘蔗的過程有嗎？

楊連基：

較早糖廠也有一個釀造課啦，是在做酒精的啦。

主訪人：

釀造是在做酒精的哦？

楊連基：

對，釀造也是用糖去做的，叫做酒精單位，糖廠要附屬酒精工廠，糖廠的產品出來就要用這個酒精。

主訪人：

那它用什麼東西去做酒精？

楊連基：

就是糖啊，糖可以做酒精。

主訪人：

用糖去做酒精，是用糖精嗎？還是一般的糖？

楊連基：

這詳細內容我是不會啦，就是糖廠裡面也有在做酒精啦，也是用糖的原料下去做的啦。

主訪人：

那您也有管糖廠的土地嗎？

楊連基：

有啊，糖廠的土地，農場地，原料區的土地都有啊，那土地都是庶務課在管的。

主訪人：

所以湖東那裡有一個廖四川、廖沛….。

楊連基：

他跟糖廠的關係好像比較沒有那麼深啦，他是跟我個人有交情啦。

主訪人：

我是聽說廖四川有地在糖廠……。

楊連基：

廖沛啦，糖廠有用到廖沛的地啦，那後來也有跟他說好啊。

主訪人：

有跟他說，不過說只有用嘴巴說嘛。

楊連基：

對，名字沒有過。

主訪人：

名字沒有過，變成說沒有交換那個地就對了。

楊連基：　

對，有這樣說，實際有交換，但名義上沒有做。

主訪人：

那廖沛他有地在宿舍那裡嘛，那糖廠是不是有地在果菜市場那裡，就跟他說要交換就對了。

楊連基：

好像有這個事情的樣子。

主訪人：

阿公您是不是可以替我們解釋，溪湖街不是有分街頂、街尾、中街嗎？那它是怎麼分的，為什麼要分這三段？

楊連基：

這條中街哦，從媽祖宮一直到糖廠那裡。

主訪人：

媽祖宮到糖廠那裡。

楊連基：

那裡算整條嘛，到這中央有一個地方，分做街頂、街尾啦，那要說街頂、街尾相拼嘛？

主訪人：

對，可否麻煩您說一下。

楊連基：

那就是熱鬧的時候，不知道是七月還是幾月？不知道啦，有在熱鬧大家就是有在裝藝閣啦。

主訪人：

什麼是藝閣？

楊連基：

藝閣就是裝一些人物啦，古早較厲害的人，就要去迎啊扛啊，藝閣啦，藝術的藝。

主訪人：

那一年差不多有幾遍？

楊連基：

一遍而已啦，就大家熱鬧相拼就對了。

主訪人：

這只有咱們太平街才有嗎？

楊連基：

就從中街媽祖宮一直走，走到糖廠那一條啊。

主訪人：

那別的地方有嗎，別的里有嗎？

楊連基：

別的里有是有啦，好像是獅陣來湊熱鬧的啦，就是這條中街，大家相拼熱鬧的啦。

主訪人：

那差不多是過年後嗎？

楊連基：

什麼時候我不知道啦，就是有這樣的活動，人們那時候就是說:「街尾靠煙筒，街頂靠大杉」，街頂的「大杉」是人名。

主訪人：

也是太平里的人嗎？

楊連基：

什麼里不知道啦，算是街頂啦，「大杉」算是比較富有，較有錢啦，那他也慷慨啦，要辦這個藝閣熱鬧要錢啊，那他那個人有錢又慷慨，他出錢讓大家可以辦這個啊，這就是街頂，那街尾靠煙筒，街尾就是靠糖廠啊，糖廠那裡員工很多啊，也較有錢啊，那大家就相拼就對了。

主訪人：

所以不是糖廠出錢，是糖廠的員工出錢。

楊連基：

應該是糖廠的員工啦，才會說「街頂靠大杉，街尾靠煙筒」。

主訪人：

之前聽太平里的陳里長跟我們說，就是糖廠來這邊娛樂啊，這裡不是都有酒家嘛，來這裡娛樂的時候，發生事情，地方的人就跟他們打起來，就去靠大杉那邊，有聽過嗎，就是可能語言不合啦。

楊連基：

哦，那不是啦，糖廠有一種叫「西工」，那「西工」是什麼您知道嗎？「西工」就是說他在做的工作是咱們台灣原本沒有的，算是比較技術化的，他們是在工廠打東打西啦，打製一些用具啦，那也有打銅打鐵啦，那叫做「西工」，西工就是不是咱台灣工，是西洋式的工就對了，叫做西工。

主訪人：

那就跟打鐵店的很相同了嘛。

楊連基：

對，就是鐵工廠的意思，替工廠製作一些工具啊，他也會偷做啊。

主訪人：

所以從那裡做出來的武器，是咱們一般民間沒有的。

楊連基：

對啊，那些「西工」打鐵的，都跟我很好啊。

主訪人：

那他們不是都學功夫，有拳頭底的。

楊連基：

拳頭底的不一定啦，但是打鐵的就比較有力啊，就是叫「西工」，西洋式的工就對了，他們也跟我很好啦，我在做庶務股長的時候，他們的事情都是我在管的啦。

主訪人：

那他們是糖廠的人就對了。

楊連基：

糖廠的工人，一部份的人在打鐵做東做西，叫做「西工」，那也是糖廠的職員啊。「西工」就是他在做的工是較西洋化的，不是中國工就對了。

主訪人：

不是人名就對了。

楊連基：

不是，就是他的工作較西洋化的啦，才叫做「西工」這樣，不是咱們土工的啦。

主訪人：

那他西工做出來的東西，糖廠可以做什麼？

楊連基：

就是糖廠要用的東西叫他做啊，他在做糖廠要用的東西啊。

主訪人：

比如說糖廠要他做過什麼東西咧，做五分車嗎，還是做機械？

楊連基：

我也不太記得他們在做什麼了？

主訪人：

那裡面工作的地方，會很像打鐵店嗎？

楊連基：

像打鐵店。

主訪人：

對嘛，像打鐵店，那一間打鐵店也在糖廠裡面嗎？

楊連基：

有一個場所在做就對了。也是糖廠的啦，都在糖廠裡面。

「西工」也是裡面的職員啊，算有工錢的就對了，但是他的工作就是說，是較西洋式的工作，不是咱們台灣一般的工作，才叫做「西工」。

未完待續

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