1，1994印尼.巴里島八日遊 (十) 2，【古早人講一句話】 求神託佛。

三叔公黑白想黑白講 溪湖三叔公開講

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!p0VC9gKUEQOZt8xdgPG4ROg-

慶祝七娘媽生，牛郎織女天河會

祝福 天下兒童健康、平安，對對情侶幸福、美滿!!

【古早人講一句話】

（求神託佛。）意︰祈禱神佛賜福。

古人云「不孝父母敬神無益」，人倫之道以孝為首，不孝者後來必遭受天譴，其禍必累及其兒女實可歎哉。

七娘媽-連結網路

民間信仰七娘媽者，皆於七夕此日黃昏供祭。

供品有軟稞（一種中心壓凹的湯圓，傳說是給

織女裝眼淚的）、圓仔花（即千日紅，為祈求

多子多孫）、雞冠花、茉莉 花、樹蘭、胭脂、

白粉、雞酒油飯、牲禮、圓鏡。必不可少的還

有一座紙紮的七娘媽亭，家有滿十六歲者，特

供粽類、麵線。祭後，燒金紙、經衣（印有衣

裳之紙）、並將七娘媽亭焚燒，無法焚盡的竹

古架丟至屋頂，此稱「出婆姐間」（婆姐，傳

即臨水宮夫人女婢），表示該孩童已成年。胭

脂、白粉一半丟至屋頂，一半留 下自用（婆

姐，傳即臨水宮夫人女婢），表示該孩童已成

年。胭脂、白粉一半丟至屋頂，一半留 下自

用，據稱可使容貌與織女一樣美麗。 
五教同源連結網路

可是當初五教聖人創教的真髓已經失傳，現在各教門的門徒，不是敲打唸唱、求神託佛、祈禱賜福，便是講說經典，解釋字句；佛陀的慈悲，老君的無為，孔子的忠恕，耶穌的 ...

「神.佛」的圖片搜尋結果連結網路

搜索你心目中敬仰信奉之神由來，安奉，忌諱…

諸神佛誕辰千秋表連結網路

巴里島之祭典

由於種族、風俗、習慣、語言、文字之不同，所以上帝才派五教聖人，因人因時因地各化一方，啟迷開愚，喚醒眾生，不要忘了我們還有一個真正的老故鄉。

在印尼巴里島看見信奉宗教以印度教達爾麻（Dharma） 為主的島人被啟迷開愚，能浸潤於寧靜祥和生活，使人深感信仰力量之偉大，心存神佛教誨之重要，是給我們深深的啟示!! 至少時時刻刻都不忘“舉頭三尺有神明”之觀念。

本單元蒐集巴里島祭典習俗影音片推薦給各網友觀賞。

三叔公黑白想黑白講,

今日推薦網路巴里島祭典-影音片

巴里島祭典- 連結網路

峇里島之海神廟祭典7 分鐘 - 影音片

★★★★★★★

1994印尼.巴里島八日遊 (十)

山中湖.山林猴.海神廟

[巴里島]百度庫山中湖Danau Bratan~烏倫達努水神 ... 連結網路

這一趟旅程中其實並沒有想要來到百度庫山中湖Danau Bratan 因為我們是租摩托車的自助，騎到烏布已經很遠了說~~~百度庫更遠XD. 巴里島的有名神廟共有三 ...

聖猴森林公園

聖猴森林公園內是一大片豆蔻林，林中生活著峇里獼猴，當地居民認為這些獼猴是神靈的部下，因此有專人細心飼養這些聖猴。聖猴森林公園建有廟宇，平時不對外 開放，而這些猴子則可以自由進出。遊客來此參觀必須小心，因為猴子會向遊客乞討食物，有的甚至會搶走遊客的物品，因此一些貴重物品最好收好。

巴里島海神廟 連結網路

Tanah Lot (海神廟) 蓋在海邊的一塊巨岩上, 它是峇里島最重要的海岸廟宇之一. 漲潮時, 此廟四週環繞海水, 與陸地完全隔離; 落潮時方可以相通. 海神廟建於十六世紀, ...

山中湖.山林猴.海神廟影音片

溪湖三叔公開講部落格錄製

1，1994印尼.巴里島八日遊 (九)2，【古早人講一句話】兩敗俱傷。

三叔公黑白想黑白講 溪湖三叔公開講

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!p0VC9gKUEQOZt8xdgPG4ROg-

【古早人講一句話】

（兩敗俱傷。）意︰鬥爭雙方都受到損傷，誰也沒得到好處。

巴里島鬥雞

巴厘人性格十分溫和，但也有一項激烈血腥的活動被當人喜愛著，那就是島上的鬥雞比賽。在印尼，鬥雞是男人們的事。

有一句諺語：如果說讓巴厘島男人放棄鬥雞，就如同說明天的太陽不會升起一樣，不現實。10K（一萬）印尼盾一張票，約合1.1美元，人們除了一張門票，幾乎每個人還會另加一份或多份賭注握在手中。當一組即將上場爭鬥的雞繞場一周巡遊時，人們不斷揮動著手中的錢和票，嘴裡發著下了！ 下了！下了！和中文很相像的發音，拼命地叫喊。

這些賽事的組織者一般是鄉下的管事，相當於中國的村委會，賭雞贏來的錢大部分歸村委會保管，用於改善村民的生活和村里的建設。

上場的鬥雞腳上加綁利刃，一個鑽有小洞的椰子放在賽場邊的水池裡，以其下沉的時間來計時，經過一陣塵土與雞毛齊飛之後，勝負立判，贏家領取賭金及敗死的雞，賭金入了荷包，死雞則上了餐桌。祭祀慶典上是公認可搏技下注的場合，也是巴厘島男人為之執迷瘋狂的時刻，通常賭注金額為一個體力勞動者一個月的工資。

非貪財而賭的賭博！

我們參觀各廟宇，導遊說依巴里島風俗，逢廟宇祭典時要先舉行一場鬪雞比賽，好像我們大廟祭典神明，戲開演前先“扮仙”一樣不可缺少一場儀式。

鬥雞腳上加綁利刃相鬪，兩雞怒目相向腳綁利刃搏鬪，因此勝方負傷，敗方傷重倒地掩掩一息，終場是兩敗俱傷，非常刺激，激烈血腥的活動。

性格溫和巴里島人，喜愛著血腥的鬪雞比賽，在平和寧靜生活中，求一些刺激點綴變化，是男人們喜愛著鬥雞之因，也是生活上的常情，與一般賭徒不同點是非為貪財而賭，賭雞贏來的錢大部分歸村委會保管，用於改善村民的生活和村里的建設，此點就是巴里島人可敬之處。

三叔公黑白想黑白講,

今日推薦網路鬪雞表演影音片

巴里島--鬥雞表演-連結網路(可續觀賞多場)

巴厘岛风情之旅（2）6 分鐘 連結網路

巴里島 - 烏布傳統市場2.21連結網路

★★★★★★★

1994印尼.巴里島八日遊 (九)

富家住宅.渡假海灘.水晶皇廟

富家住宅巴里島自由行連結網路

庫塔區，便利鬧區中擁有幽靜雅緻的經典豪宅，融合現代時尚與巴里奢華風情，你不容錯過的 .... 庫塔附近，自然田園中的流行巴里島美學經典代表，時尚與巴里結合的豪宅 ...

印度尼西亞巴厘島海灘連結網路

庫塔海灘全長約7公里，縱跨了庫塔區（Kuta）、雷吉安區（Legian）及水明漾區（Seminyak），距離國際機場約15分鐘車程，是巴里島最熱鬧的區域。這裡的海灘平坦，一波波的海浪極適合衝浪活動，因此海灘上放眼望去都是前來衝浪的遊客。除了海上的衝浪高手外，沙灘上還有到處遊走的小販，打沙 灘排球的比基尼美女，正在編辮、修指甲或按摩的觀光客等。

水晶庙_- [ 轉為繁體網頁 ] 連結網路

【塔曼阿揚寺】,此廟稱為【水晶廟】（車程約50分鐘，遊覽約30分鐘）,從吉爾吉爾(GEGEL ) 王朝開始到1891年,孟威(地方名) 一直是強大國王的中心,在孟威的水晶廟,都一直供奉著歷代國王,水晶廟四周壕溝圍著,宛如置身在池中央,有池塘花園廟之稱,池塘水通過BIDADARI, 也就是來此木沐浴的山林水澤女神,而和神界溝通。 水晶庙外观保存得很好,使这间庙成为巴里岛最美丽庙之一.今日的午餐，环境格外优美，坐落于山中湖畔，你可一边欣赏眼前观如出水仙子般，优雅地伫立在湖边的水上寺庙【普拉布拉坦寺庙】边吃午餐，这里供奉着水泽女神--黛维达努。

富家住宅.渡假海灘.水晶皇廟影音片

轉景時有數秒鐘靜止狀況非故障

溪湖三叔公開講部落格錄製

1，1994印尼.巴里島八日遊 (八.) 2，【古早人講一句話】相讓有剩，相爭無份。

三叔公黑白想黑白講 溪湖三叔公開講

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!p0VC9gKUEQOZt8xdgPG4ROg-

【古早人講一句話】

（相讓有剩，相爭無份。）意︰互相禮讓吃東西有剩，爭先恐後搶吃東西，則不夠吃。

團隊︰利益或任務分配，如互不相讓沒有團隊精神，甚至出現搶奪傾軋、互扯後腿、互相牽制，則造成績效停滯不前，大家都得不到好處。

純樸敦厚巴里島民

巴里島民有別於一般印尼國民，信奉宗教以印度教達爾麻（Dharma） 為主。島民性格純樸敦厚，猶如台灣六十年前之鄉下居民一般。走在路上常會不經意地受到島民抱以燦爛的微笑。出自心府的歡迎流於言表。烏布村地區尤然。更可稱是島中首屈一指之人文與藝術匯粹之地。村民仍多穿著傳統沙龍，年中大小祭典不斷，走在街上常有走在古代城市之恍惚感。

巴里島一向被認為是男人的天堂。
因為，一般都這樣解釋巴里島的男人的.. 巴里島的女人都是任勞任怨，內外一肩挑的賢慧女子，無論是家務、田間工作、或是建造房屋都是由女人一手包辦。但是她們不以為苦，因為在她們的理念中，男人們最重要的工作便是藝術。
而巴里島的男人們似乎都是天生的藝術家，雕刻、音樂、舞蹈、戲劇、繪畫對他們而言就是一種融合工作與生活的活動。

同時，也常見巴里島的男人坐在門口或發呆亭發呆，或者在鬥雞場鬥機，這樣看來，巴里島的男人似乎非常好命，不用辛勤的工作。所以，很多導遊或者外國觀光客都開玩笑的說，巴里島的男人真好命，下輩子如果再當男人要投胎在巴里島。

其實，巴里島的男人還是滿辛勤的工作的，只是方式和價值觀有點不同，從事農務的巴里島男人，為了躲避豔陽，喜歡天還未全亮時，就下田工作，當太陽升起後，他們就收工，躲在發呆亭納涼或與好友閒聊，或者開始準備為了某個慶典從事"藝術"工作，而這個時間，剛好是觀光客剛起床準備出門的時間而已，所以，一般觀光客只看到他們發呆、從事"藝術"工作的樣子，很少遇到他們辛勤工作的時刻。

原文原貼於： http://balitour.org/bbs/viewtopic.php?t=203

“微笑”是國際間表示友好最佳無聲語言!!

初次到巴里島入機場就迎面來，身著巴里島傳統服裝的一群小姐，列隊面帶笑容迎客，將一串一串芬芳鼻撲的花環掛上遊客脖子，真的感受到賓至如歸親切感，頓時在婆羅摩火山那段的緊張感全消，陶然享受到被解放輕鬆的感覺!! 看四周穿短褲便服腳著拖鞋人群，南國巴里島果然是名不虛傳，不拘不束的自由渡假聖地。

經過二天在島內的行程，純樸敦厚島民雖互相語言不通，他們用和善眼光以“微笑”待客，使遊客能以輕鬆在此快樂渡假，是受賜島民和善“微笑”之光耀之故。

巴里人，信奉宗教以印度教達爾麻（Dharma）為主，以信仰養成實行去惡從善習慣，凡事相讓不爭，男人認真從事藝術工作，雖一夫多妻俗習，家庭相處和樂，少有紛爭(妻們任勞任怨成習)，巴里島人忠於宗教信念，創制出寜靜和平天堂之島，令人羨慕佩服。

相讓有剩，相爭無份此中國俗語早就溶入他們生活中一種的觀念，真是不愧為天堂之善民!!

三叔公黑白想黑白講,

今日推薦網路巴里島傳奇3影音片

(印尼巴里島傳奇III)9.28連結網路

巴里島 - 聖泉廟4..03連結網路

象洞8.33連結網路

★★★★★★★

1994印尼.巴里島八日遊 (八)

巴里島 (三)

農家民宅.坦帕克西林聖泉.象洞

巴里島鄉野農村之旅連結網路

這項十分有趣的旅程帶您深入巴里島的鄉間、農村，由村子裡面的當地人帶領您進入他的巴里島式房子參觀，並體驗當地人的生活以及享受農村自給自足的自然美味的小食，同時 ...

坦帕克西林聖泉 連結網路

卡威山－沿著山谷一路往下降的石階，似乎永無盡頭，半路上停下腳步，俯瞰山谷裡的梯田、迎風搖曳的椰子樹。11世紀時的國王阿那克，溫蘇在此挖建冥思石室，待國王死後，王后也在此為他、他的父母兄弟，及眾嬪妃建了10個巨大的佛教石龕。

象洞 耶普魯 連結網路

大約西元5世紀時的巴里島，佛教的影響力顯然超過印度教。從西元670年唐朝義淨和尚赴印度取經的報告中可知，他曾路過一個稱為巴里的 佛教國家。而在西元1343年瑪迦帕夷王朝統治之前的爪哇、巴里，佛教和印度教都受到密宗信仰和儀式的影響，融合成為一種稱為濕婆-佛陀的教派。

烏 布區－象洞：這是個熱門的觀光據點，因為下車之後有一大區皮件商店，皮箱、皮包、皮帶、皮鞋：手工較粗，品質也不能與其他國家相比，但非常便宜。 買票進入後，沿著波羅蜜果樹邊下石階，印入眼簾的是斷垣殘壁的石塊、古人的露天浴場、張著大口的怪物，和高聳天際的大樹。象洞這個名稱源由已不可考，因為 巴里沒有大象，勉強可解釋的是西元1365年的古籍記戴，巴里2大佛教住持之一隱居象河，「象河」可能是指流經附近的貝塔努河。

據說是古早前的地震造成這個地區埋入地裡，最早被發現的是彷彿張著大口的怪物，又像是盤踞洞口之上的怪物，和裡面T字型的洞穴。洞穴內有冥思用的壁龕，有陽具崇拜的石雕。西元1954年出土的露天浴場現在已不許村民在此聖潔之地沐浴，改建成蓮花池。朝大樹旁的小門出去，順著階梯下一個小花園，經過左邊河上的小橋，斷崖處是個曾經發現佛教浮雕、石像的地方。

農家民宅.坦帕克西林聖泉.象洞影音片

播到聖泉時有數秒的畫面靜止非結束

溪湖三叔公開講部落格錄製

1，1994印尼.巴里島八日遊 (七.) 2，【古早人講一句話】借刀殺人。

三叔公黑白想黑白講 溪湖三叔公開講

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!p0VC9gKUEQOZt8xdgPG4ROg-

【古早人講一句話】

（借刀殺人。）意︰是借用一方的力量來消滅另一方的力量。兵法三十六計的第三計。敵已明，友未定①，引友殺敵，不自出力，以《損》推演。

本單元收錄印尼巴里島，巴龍舞︰劍與獅，劇中主要角色巴龍 (Barong Keket) 是善神的化身，讓特 (Rangda) 是惡神的化身。巴龍舞表達了善與惡兩種勢力的均衡與無止境的對抗, 而非一般戲劇所強調的貶惡揚善. 巴里島人對善惡的特殊觀點也同樣在其善惡門建築中可以發現. 劇中除了優美的雙人舞蹈, 也穿插了丑角詼諧的表演, 加上武場的演出, 讓她成為老少咸宜的舞劇.。

看此劇連想到人生為人！引用“人生如戲，戲如人生”人生短短數十年，宛如一場演戲，古云︰“虎死留皮，人死留名”憑此一句俗語，人之名節何其重要就可知，台灣俗語是累積數千年生活上經歷，以短短一句話來代表，凡事最準確後果精粹名言。

現代唯利主義社會，一心只顧謀取利益，而善與惡兩種勢力的均衡與無止境的對抗，使人不顧道德，見風轉舵，唯利是論眾多，以用各種欺騙自己良知理由 (其實唯利者用任何理由辯解，人都能看透，其為掩飾歪理而發的虛心之言) 願為利而毀滅前程者，再借一句古云︰「人為財死，鳥為食亡」，願放棄名節而屈就“”唯利”者勿忘另一句“雙頭無一ngauh”註︰兩旁攏無得著；兩旁攏咬無著，兩旁攏失去。

必須三思而後行！千萬不可成為眾人笑柄，成唯利是圖者丑角，最後被收起來“籠底睏”永遠無舞台可演！

註︰“籠底”箱子裡面。專門收藏布袋戲木偶、戲服等箱子台語說戲籠。

觀巴龍舞︰劍與獅一劇心得！

三叔公黑白想黑白講,

今日推薦網路巴里島傳奇2影音片

(印尼巴里島傳奇II)10.33連結網路

Bali - Island of Gods連結網路

★★★★★★★

1994印尼.巴里島八日遊 (七)加長版

巴里島 (二)

劍與獅民俗舞（二）

■ 巴龍舞(Barong)-印尼 連結網路

巴龍舞又叫 Barong & Rangda, 我想大部份的旅客大概很容易接受這齣戲. 無論是在服裝, 身段, 角色扮演, 配樂以及劇情發展上都可以輕易地超越語言的隔閡. 巴龍 (Barong Keket) 是善神的化身,由雙人演出, 如同中國之舞獅, 只是 頭部更似北京狗, 與身體整個比例相 較也小了些.

讓特 (Rangda) 是惡神的化身, 巴龍舞表達了善與惡兩種勢力的均衡與無止境的對抗, 而非一般戲劇所強調的貶惡揚善. 巴里島人對善惡的特殊觀點也同樣在其善惡門建築中可以發現. 劇中除了優美的雙人舞蹈, 也穿插了丑角詼諧的表演, 加上武場的演出, 讓她成為老少咸宜的舞劇.

巴厘島的藝術 連結網路

原文語言：英文

整個巴厘島了“商業”。巴厘藝術和手工藝從未...細巴厘木雕，舉辦了一個特殊的展覽於2005年在...

劍與獅民俗舞（2）等影音片

溪湖三叔公開講部落格錄製

1，1994印尼.巴里島八日遊 (五.六)加長版2，扮戲狂看戲憨。

三叔公黑白想黑白講溪湖三叔公開講

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!p0VC9gKUEQOZt8xdgPG4ROg-

【古早人講一句話】

（扮戲狂看戲憨。）意：演戲者如狂人，觀戲者像憨人。

人生如戲，戲如人生，傳統戲劇倡導主旨是忠、孝、節、義，忠即君權時代效忠王、皇等一主，絕無二心，孝即尊敬父母盡孝道，節即一女不嫁二夫守婦貞節，義即兄弟朋友間守信互相關心，是為人處世的四大基本守則。

“忠”現民主時代我們效忠已非王、皇等，是社會群眾，社稷，為服務人群，樂予生活、改善社會風紀，和樂共存，應運而生即有組織性的各種社會團體、慈善團隊，政治黨派等。

有志同道，一旦參加任何組織，應貫徹初衷效忠團體規則，在團隊相處中難免有多有少遇到苦難、吃虧、委屈問題，此時能堅忍以團體為重發揮“義”字精神犧牲小我，完成大局雖委屈可是眾人心目中你是一位成功人格者。

相反，不守規則，見風轉舵，夜郎自大，以為別無能人，非他不可，妄自誇大背叛組織者，前有功也盡廢，不但被認為人格破產者，歸局多數不得志，遺憾終身欎欎而終。

奉勸類似者有前車之鑑應引以為戒!!

扮戲狂:看戲憨 當事者迷 :旁觀者清

三叔公黑白想黑白講

今日推薦網路巴里島傳奇1影音片
Bali Island, Indonesia Part I (印尼巴里島傳奇I)10.22 連結網路
海底餵魚6.19連結網路

★★★★★★★

1994印尼.巴里島八日遊 (五.六)加長版

巴里島篇(一)

歷史摘要

本單元開始遊娛樂天堂巴里島四天， 巴里島在西元五、六世紀時還深受佛教之影響.巴里島王子 Airlangha 於1011年左右統一爪哇與巴里, 此時印度教就產生了全面而深入的作用此後之兩百年間, 巴里與爪哇之Majapahit 王朝時而合併, 時而獨立. 1343年爪哇名將 Gajah Mada征服巴里島, 派任爪哇貴族 Kapakisan 為巴里島首長, 在 Gelgel (位於 Klungkung 南方) 建立其皇宮Kapakisan 與其繼任者開始使用 Susuhunan (偉大的蘇丹)或 Dewa Agung (偉大的天神) 之名號, 名義上擁護 Majaphit 王朝, 但獨立統治巴里.

回教勢力進入蘇門答臘與爪哇, 1515 年Majaphit 王朝滅亡, 大量的貴族、軍人、藝術家、工匠與僧侶大量逃避至巴里島, 開啟巴里島的『黃金時代』其統治力量及於東爪哇與巴里島東邊的ombok島.

. 巴里島簡介連結網路

巴里島(峇里島,Bali) 是印尼群島一萬七千多個島嶼中 的一個小島。

她是亞洲最漂亮而有特色的觀光 勝地之一，其特有的文化風采與 自然風光每年吸引上百萬位來自 全球各地的旅客。

伍拉·賴國際機場- 維基百科連結網路

峇里機場是印尼第三繁忙的國際機場，前二為首都雅加達的蘇加諾－哈達國際機場和泗水的朱安達國際機場。機場相當靠近旅遊發展蓬勃的南峇里島，休閒勝地庫塔就位在其 ...

峇里島庫塔海灘| 連結網路
2008年5月28日 ... 庫塔海灘離國際機場約15分鐘車程，是峇里島遊客集聚最多的熱鬧地區。過去只是巴塘至布吉伯寧蘇拉之間的一個小村子，現在已經成為繁華的旅遊勝地。 ...

印尼舞狮2 分鐘 -連結網路
巴里島民俗舞影音片1

巴里島民俗舞影音片2

溪湖三叔公開講部落格錄製