格主報告： 嗣後上網記事 以短文 為主，配合多量圖片，感謝上天賜給我機會，能繼續完成我身為先代人應盡傳承使命心願。
日日感恩!!
人生步到八十回憶錄(136)
人生經過八十歲月，回顧，日治、戰時、光復、 民主，各不同時代不同體制下生活經過，辛酸、艱苦、饑餓、容忍，強韌的台灣人無奈的往事點點滴滴，為主題來分拆，談論，做為後代參考。
★★★★★★★台灣人特殊的信仰（18）
王爺(2):
溪湖浸水王爺
彰化縣溪湖鎮湖東里「奉天宮」，有蘇府王爺生日就下雨的趣事： 由於每年這天都下雨，很少例外，所以宮內供奉的蘇府王爺，因而被稱為「浸水王爺」。據說，農曆四月十二日蘇王爺生日，一定下雨，有時前一天很酷熱，甚至當
天日間也晴空萬里，但總會下雨，不在日間，也會在夜間突然下陣雨，鄉民認為蘇府王爺很靈，因而尊稱為「浸水王爺」。早期湖東里地勢低窪，每逢下雨就氾濫成 災，農作物嚴重受損，尤其在農曆四月中旬，下雨的幾會特別大，而里內奉天宮供奉的蘇府王爺生日這天都下雨，農作物浸泡在水裡，居民也把蘇府王爺尊稱為「浸水王爺」。
溪湖順正府大王公傳說
某年溪湖湖仔內,境內竟發生牛瘟，情形極為嚴重，影響農牧甚大。牛隻乃先人所以賴以生存者，豈可耗損，然而先人們對此浩劫幾乎束手無策。這時幸聞胡厝有一尊「順正府大王公」極為靈聖。先人為求萬無一失，乃徵得胡姓族人同意，迎接該尊「大王公」神像蒞境督陣，會同本境土地公實施繞境釘符。果不負眾望，瘟疫盡除，合境人畜均護平安。自此先人們視該尊「大王公」為至聖，不肯釋手。後迭經與胡姓長老協調，始得允諾將該尊大王公神留在境內，各庄輪流供奉，惟每年繞境釘符，隊伍必須經由胡厝以便大王公回鑾，並讓其族人膜拜為條件。湖仔內人氏，亦年年能嚴守此約定，沿襲至今莫敢或怠。
總之：此一活動原本純為楊姓驅除瘟疫，祈求全境人畜平安而發，族人為紀念此一有意義活動，自始年年舉辦活動。後因通婚社會更迭，逐摲擴大成為不分姓氏之角頭性大節慶，亦即成為湖仔內區域特色，深具靂史意義之傳統性節慶矣。
最初釘符繞境各庄頭派隊參加，各庄隊伍會聚於第一支符址（北勢尾聖媽廟北邊）然後依序實施釘符。全程計有五支符二十幾公里里行程必在一天內趕完（一天抬神轎，行走二十幾公里，非足夠的體力及考量時間是無法達成，因此釘符活動如賽跑必須趕速才能完成。
不知內情的人，將此繞境釘符活動以「羊仔（楊）走椆」）形容之，因此，記述此傳統紀念神聖活動同時，向不知內情的人士解說，並盼望了解。
| 王爺全文完 | ||
★★★★★★★
【湯花手作村】參觀,了 解湯花的形成過程。他們將地面挖取部份使地熱冒出為止在地面上鋪上栗石在鋪上青黏土在蓋上毛草屋以散地熱時無法散出就會產生結晶體在青黏土上在把它挖與括 下來經過除理包裝就是現在市面上的溫泉包。還會有用大蒸籠放在石頭上的景象（如：下面的第二張照片）那是用來煮溫泉蛋用的喔！ 這就是湯花製造的過程。
因日本第一出水量而自豪的別府。以國內數一數二的溫泉渡假地而聞名的湯布院。國東半島的石雕佛像及耶馬溪、國寶的宇佐神宮、因重現昭和30年代的街道而出名的豐後高田等地，可享受以溫泉為主的美麗日本。 
湯花手作村結束
下回高千穗峽
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