此譜系圖係是漳州府長泰縣后奄鄉大明正統年間卜遷蛤水頭鄉居焉。
真鄉公：諱阿號臨溪字元臣與妣袁氏同葬王姆山。（生子二人）福昌、福盛。
福
昌字廣祚葬天王山。（生子一字厝祥）。
福盛：葬古樓山。（生二子），希瑞。
希瑞：諱龜苟當。四川成都後衛軍麟。苟（生子二人），應乾、應新。
應乾：字元苟。（生二子）
朔生、望生。
朔生：生子 文拱。
八官：生子 金信 仕甫字復興附葬新井頭（生四子）、金敏、金惠（生三子）。
始祖金敏：生子敦義、敦道、敦素。敦義公元辛酉年三月初四日與信姐雙胎
生。（生三子）。敦道、敦素二位居本縣二十八都垸園，少至廿四、五
都蛤水頭鄉。
第一世 敦素：生子 朴直
第一世 敦素：生子 朴直
第二世朴直：生子 宗傳（東房於蛤水頭鄉）、宗保（西房於巷仔口）。
第三世東房宗傳：生五子 春育｜（節尾｜進業，此房移居溪尾井節街。）
春計（移溫州）春榮（生一子）春華（生二子）春富（生
五子蛤水頭）。
第三世西房宗保：生一子 春祖：生三子椿節、
楦節、樑節。
字倫：（乳名排順）
敦朴宗春 節時鴻正 方士文章 萬世永昌
儒道浩大 千派猶興 自茲以進 可立為行（型）。
字倫：（字號排順）
敦朴侃元 愈若起贈 維資心遠 繼承充盛
令德孝恭 體天順命 欲踐其形 修身復性。
上記係敦素公衍派溯上先祖族譜補正圖。
上記係敦素公衍派溯上先祖族譜補正圖。
中華民國七十七年七月十五日歲次戊辰荔月初二日（原文）
楊篤恭親堂
收藏
楊家東下五之五房三柱方報公派下族譜表
第一世 敦素：生子朴直
第二世朴直：生子 宗傳（東房於蛤水頭鄉）、宗保（西房於巷仔口）。
第三世宗傳東房：生五子 春育（元育）｜（節尾｜進業，此房移居溪尾井
節街。）春計（元計）（移溫州）春榮（元）（生一子）春華
（元莘）（生二子）春富（元富）（生五子蛤水頭）。
第四世元富（春富）：東房頂五房五房祖。生五子 逢節、遇節、選節、遵
節、達節。
第五世達節：生二子 時蓋、時莞。
第六世時蓋：生三子 鴻鯉：東下五房之五長柱祖，土稱：風鼓斗。
鴻迎：東下五房之五三柱祖，土稱：風鼓尾。
第七世鴻迎：生六子 正玩、正風、正泰、正陳、正魚。
第八世正陳：生一子 方報。
第九世方報：生一子 士抄。
第十世士抄：生二子 文鏡 文适。
第十一世文适：生三子 章圭 章唱 章秤。
第十二世 ：本業製麵 育四子， 傳明、萬鉗、新花、有為。
楊姓入墾湖仔內概況
楊姓渡台入墾溪湖境內，都是楊姓「敦素公」派下，由祖籍福建省泉州府南安縣二十四、五都夾水頭鄉珠山之麓，於前清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間，陸續遷居來台，將近三百年，因族親相互保護照顧的移民情結下，入墾湖仔內。
所
謂「湖仔內」依據日本明治三十七年日本「臨時土地調查局」測製土地圖上，記載的彰化廳二林上堡大突頭庄（大突頭、大突尾）、北勢尾庄、汴頭庄（汴頭、大竹
圍、阿狂厝）、甲中央庄（田中央、斗門頭、車店、竹頭仔）、溪湖庄（大厝內、協發內、油車內）等區域內被稱為湖仔內。現該區域，改稱為溪湖鎮大突里、北勢
里、汴頭里、大竹里、湖西里、田中里、河東里、太平里的一部分、光平里的一部分。溪湖「湖仔內一帶，係楊姓由大陸渡台開墾的發源地，可能在台灣楊姓集中最
多的地方，現人口佔約全鎮的三分之一。
楊姓敦素公派下，定居溪湖分佈概況：
東房頂五房之第四房：下居竹頭仔。
東房下五房之長房：下居汴頭、田中央頂厝、大厝內。
東房下五房之第二房：下居田中央、大竹圍、內四塊厝、頂三塊厝。
東房下五房之第三房：下居田中央、北勢尾、汴頭豎圳、阿狂厝西畔。
東房下五房之第四房：下居車店頭。
東房下五房之第五房長柱：下居阿狂厝東畔。
東房下五房之第五房中柱：下居田中央下厝、北勢尾、投奪尾。
東房下五房之第五房三柱：下居田中央、北勢尾、投奪頭、油車內。
西房之長房：投奪尾、北勢尾溪仔墘。
西房之二房：投奪尾、北勢尾、部分居溪仔墘。
湖
仔內楊姓大部分都以務農為生，部分入墾者兼從事加工農產品業，如麥類加工的牛磨房，從事牛磨磨麥粉、抽麵線、拍大麵、踏麵筋等。油車間從事壓搾土豆、麻
油，土龍間從事碾米工作，此類工作，都靠人力、獸力大部分用水牛從事之。一八七五年台灣正式開放移民後，各階層親堂人士，紛紛來台，對原只是務農的湖仔
內，加添了各種文化氣,色，民間藝文活動如私塾、武術館、管絃誤樂南、北管、子弟戲、辦漢學堂、等。因此養成後來，湖仔內農家子弟，有機會在社會醫、政、教、工、商界活躍的基礎。
湖仔內楊姓墾民渡台辛酸記：
1898年戊戌年大水災
狂風暴雨，像世界末日橫掃人間，滾滾濁水，如千軍萬馬沸騰大地，
一夜之間，快樂天堂成阿鼻地獄，一日之隔，天倫之樂變永隔人間
五谷流失，稻麥雜谷被吞失蹤影，六畜淹沒，牛流失豬沒雞犬不寧
大地巨變，河流改道橋斷崙移位，人間慘情，茫然仰天徒嘆奈何天
1898年八月六日至
八日三天三夜，暴風雨襲擊中北部，各地災情慘重，台中縣死亡九十五人，連縣廳、郵局、兵營也破損嚴重。湖仔內墾民以「戊戌年大水災」之名，永遠銘刻在心。
其慘害自幼耳聞長輩口述，連連三天，黑雲罩蓋天空，暗無天日的大地，狂風大作，如天破般的傾盆大雨，滂沱不斷，如世界末日來臨，恐怖感充滿人間，溪水暴
漲，沼澤被淹沒，洪水侵吞田園，四周宛如，汪洋大海，加濁水溪本流，提岸崩潰，洶湧滾滾的濁水，滲雜沙石淹蓋村庄，低地的竹頭仔庄，只見竹圍的竹尾在洪水
中搖晃。幸得親堂協力，將竹頭仔的災區親堂，人畜安置高處避難，減輕人畜傷亡。受此水災竹頭仔庄，全庄家財流失，牲畜隨水漂流，田園被淹蓋，一夜之間，地
形大變，溪流移西約三百公尺（原溪流域在，外四塊庄河東路西邊，現尚稱溪底園、溪底田都是當時溪的流域，現在也可見出有明顯的地段落差。）原沙崙消失，處
處隆起，淤沙形成的新沙丘。全庄毀滅的竹頭仔楊姓親堂，多數移居他處︵水災後移居情形如下：士琴公派下移居溪湖、埔鹽。士丕公、文德公派下移居角樹腳。方
意公、士代公派下移居車店。文保公、文閏公派下移居投奪頭。仁澤公、文吉公派下移居山寮。只少數在原地重整家圍，因此原初墾時的大集落處竹頭仔庄失去早期
的熱鬧基地氣氛。湖仔內族親，不分彼此，通心協力，以血汗開墾一片綠地，當時台灣當政者，著重南、北台灣，中部地區任其荒蕪，土地政策尚未普及，移民者可
自由開墾，自己拓荒墾地以外，也向原住民(平埔族)租田耕作。
楊姓親堂能團結的，基源，是世世遵照先祖的昭穆字倫命名，輩份分明的影嚮力最大。
楊姓 敦素公派下有﹁昭穆：敦 朴 侃 元 節 時 鴻 正 方 士 文 章 萬 世 永 昌 儒 道 浩 大 千 派 猶 興 自 茲 以 進 可 立 為 型 鼓勵、教訓後代。以上計三十二世字倫依通例週而復始(輪完後從頭再輪)。
湖仔內楊姓依祖訓，到目前，仍輩分代代分明，對輩分高的長輩，不計年歲，都以輩分尊稱：叔、伯、叔公、伯公等。以表湖仔內楊姓族親之親情、團結、祥和。
湖仔內楊姓依祖訓，到目前，仍輩分代代分明，對輩分高的長輩，不計年歲，都以輩分尊稱：叔、伯、叔公、伯公等。以表湖仔內楊姓族親之親情、團結、祥和。
湖仔內農曆二月二日慶典：
農曆二月二日慶
典雖無文史資料可稽，但根據代代先人傳述，此確為湖仔內本是楊姓一族一年一度沿襲甚久之傳統性節慶。後因通婚，地方繁榮，社會結構更迭，如今已擴大成為不
分姓氏之角頭性之大節慶矣。按湖仔內各庄各房先人，約於前清康熙中期，雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐年間，先後紛紛自大陸遷來斯地墾荒定居。自始先人幾乎
全是從事農牧，直到幾十年前亦然。當時農牧生產，幾可稱是﹁土地公飯﹂，因此人人極為祟信天神，尢對土地公更為尊奉。是故各房先人共同塑造一尊土地公神像
供奉。二月二日是土地公生誕，先人即利用此日抬出土地公神轎繞境釘符，以求五榖豐登、人畜平安，各庄頭均出獅陣及各種藝團隨駕助興。又因為農牧生產之主要
勞力來源，牛畜更是不可，或缺，戶戶無不飼養牛隻，牛群雞犬比比皆是。某年境內竟發生牛瘟，情形極為嚴重，影響農牧甚大。牛隻乃先人所以賴以生存者，豈可
耗損，然而先人們對此浩劫幾乎束手無策。這時幸聞胡厝有一尊﹁順正府大王公﹂極為靈聖。先人為求萬無一失，乃徵得胡姓族人同意，迎接該尊﹁大王公﹂神像蒞
境督陣，會同本境土地公實施繞境釘符。果不負眾望，瘟疫盡除，合境人畜均護平安。自此先人們視該尊﹁大王公﹂為至聖，不肯釋手。後迭經與胡姓長老協調，始
得允諾將該尊大王公神留在境內，各庄輪流供奉，惟每年繞境釘符，隊伍必須經由胡厝以便大王公回鑾，並讓其族人膜拜為條件。湖仔內人氏，亦年年能嚴守此約
定，沿襲至今莫敢或怠。總之：此一活動原本純為楊姓驅除瘟疫，祈求全境人畜平安而發，族人為紀念此一有意義活動，自始年年舉辦活動。後因通婚社會更迭，逐
摲擴大成為不分姓氏之角頭性大節慶，亦即成為湖仔內區域特色，深具靂史意義之傳統性節慶矣。最初釘符繞境各庄頭派隊參加，各庄隊伍會聚於第一支符址(北勢尾聖媽廟北邊)然後依序實施釘符。全程計有五支符二十幾公里里行程必在一天內趕完一天抬神轎，行走二十幾公里，非足夠的體力及考量時間是無法達成，因此釘符活動如賽跑必須趕速才能完成。不知內情的人，將此繞境釘符活動以
正陳公派下入墾溪湖概況：
第六世 時蓋公生三子，第七世鴻鯉長柱祖、鴻聘中柱祖、鴻迎三柱祖。
三柱祖第七世 鴻迎公生七子，正玩公、正風公、正泰公、正炳公、正陳公、正祖公等派下即謂三柱內。
第八世正陳公生一子
第九世方報公，方報公生一子
第十世士抄公，士抄公生二子，
第十一世文鏡、文适，文鏡公過繼子
第十二世章圭公，親弟文适公之子，第十一世文适公生三子，第十二世章圭公繼過兄文鏡公為嗣、章唱公、章秤公。
第九世方報公，方報公生一子
第十世士抄公，士抄公生二子，
第十一世文鏡、文适，文鏡公過繼子
第十二世章圭公，親弟文适公之子，第十一世文适公生三子，第十二世章圭公繼過兄文鏡公為嗣、章唱公、章秤公。
第八世正陳公派下初次入台，居田中央，
其中第十二世章圭公、章唱公、章秤公三昆仲，約於元豐元年始自祖籍遷居於後壁溪湖油車內，為前清時最後一批來台者。
其中第十二世章圭公、章唱公、章秤公三昆仲，約於元豐元年始自祖籍遷居於後壁溪湖油車內，為前清時最後一批來台者。
正陳公派下章圭公、章唱公、章秤公定居後壁溪湖概況：
第十二世：章圭公－萬勝、萬匏、萬金（中利承嗣）。
第十三世：萬勝公房下－世發－永聰－梅花。
永敏－正德、耀珍、明森。
永飛－明陽、明村、明都、明星、
明進。
世豬哥－永練－益元、清標、春男、安德烈。
永祥－義明、義德。
世柱－永福－昌讀、明秋。
永壽－銘源、明嘉、明勳。
第十三世：萬匏公房下－世興－瑤 －榮華－佳胤、佳源、佳龍。
榮慶、榮貴、仁慈。
瑤藩－榮統、榮記、榮富、榮坤、
榮裕、榮豐。
宗臣－佳生、佳炎、昌機。
世管－中和－憲雄、少華、志銘、昌進。
中利－銘東、銘西、銘南、銘北、
銘芷。
中參－政國。
忠賜－志雄、志勇、志高、志和。
忠伍－漢聰。
忠陸－昌恭、昌銘。
德煌－永茂－義人、銘人、智人、能人。
第十二世：章唱公－金姑、烏毛遺妻哖，再贅世胚。
第十三世：金姑公房下－世世－和順－燕華。
第十三世：烏毛房下－世:好
第十四世：世:好
第十五世：永陣－吉祥－吉雄－吉明－吉鎮
第十六世：吉祥－奇勳、奇銓。
第十四世：世:好
第十五世：永陣－吉祥－吉雄－吉明－吉鎮
第十六世：吉祥－奇勳、奇銓。
吉雄
吉明－威發。
吉明－威發。
吉鎮－文榮、文賢。
世胚－子義（永美）－芳雄－奇坤、奇朗。
第十二世章秤：本業製麵（義成商號） 育四子， 傳明、萬鉗、新花、有為。
傳明：生父楊坤，父亡，母改嫁隨母入籍。安政元年七月十日生
明治三十九年四月二十六日死亡。娶妻莊氏角，無嗣。
萬鉗：生一子 世攤。
新花：生二子 世桐（無嗣） 世田（無嗣）。
有為：曾任溪湖區長，生三子 維卿（無嗣） 維烈（無嗣） 維
堯，醫學博士，神洲醫院院長，曾任溪湖鎮長。
第十三世萬鉗：本業製麵，生一子 世攤。
第十四世 世攤
第十四世 世攤之妻陳氏錦
第十四世：世攤繼承祖業製麵：
店號：新義成，生六子， 春雷（幼夭）、永回
永來、 永川、 永恭、 永華。（女：寶猜、寶枝、寶丹、寶雪。
養女：阿雲
阿英）。
永回－博隆，博盛。
梅香，麗香。
永來－朝明，朝喜（幼夭），朝卿，朝嘉，朝雄，朝興。素香，芬香，琇琪，琇琳，瓊香，秀朱。
永川－泰和，森榮（幼夭），順昌，朝勳，寅夢（幼夭），、啟伸。
淑真，貴甯。
永恭－文隆，文昇、文彰、文誠。惠玲.素鳳.素貞,
永華－禮謙、啟祥。淑智.淑淨,
第十三世：新花房下－世田無出。
第十三世：有為房下︱維卿（幼夭）、維烈（幼夭）、 維堯。
維堯－碧津移居台北。碧原、義男、義光三人移居日本。
萬鉗公房下：
萬鉗公生於咸豐庚申年十月二十二日。卒於大正巳未年九月十三日。娶妻施氏罔娘，單生一子世攤公。
性坦白，正直，淡薄名利，一生專心磨麥製粉、從事製麵工作。
施媽罔娘生於四吉 卒於光緒丁酉年十月十六日吉時。
世攤公生於光緒丁亥年十二月三十日。卒於昭和十六辛巳年七月二十一日。
明治四十二年十一月六日與台中廳馬芝堡三塊厝庄五百八十八番地陳熾昌之三女陳氏本娘結婚。從事製麵兼日用雜貨及柑橘輸出業。略識漢字，忠厚正直重義氣，不酒不賭，一生為子女苦勞，很盡職父親。
陳氏本娘生於於明治二十八年四月四日卒於明治四十三年六月二十七日。
大正四年一月二十七日再與台中廳馬芝堡崙仔腳庄土名崙仔腳二百五十七番地陳各之次女陳氏錦娘結婚。
陳氏錦娘生於光緒丁酉年十二月十日卒於民國五十一年壬寅年十二月十日申時。略識漢字壇長算盤協助世攤公掌管日用雜貨業，性溫柔善於教育子女，典型的良妻賢母。
世攤公九歲喪母，與父、四叔 有為公(溪湖區長)家族共同生活從事製麵、經農。明治四十二年十月二十二日四叔有為公去世。
明治四十三年十一月一日分家與父萬鉗公於溪湖二百二十五番地開新店舖（舊衛生所地址），專營製麵及日用雜貨業，原本合營店號”義成”加一新字店號稱謂”新義成”。大正四年再與陳氏錦娘結婚、大正八年十一月四日父萬鉗公去世。長男春雷也相繼於大正九年五月七日幼夭。
世攤公九歲喪母，與父、四叔 有為公(溪湖區長)家族共同生活從事製麵、經農。明治四十二年十月二十二日四叔有為公去世。
明治四十三年十一月一日分家與父萬鉗公於溪湖二百二十五番地開新店舖（舊衛生所地址），專營製麵及日用雜貨業，原本合營店號”義成”加一新字店號稱謂”新義成”。大正四年再與陳氏錦娘結婚、大正八年十一月四日父萬鉗公去世。長男春雷也相繼於大正九年五月七日幼夭。
世攤公性豪邁、心胸廣大，無不良嗜好，晚酌飲少許米酒而以。
感恩四叔有為公臨終遺言「兄弟只有二人，田產應平分各一半」正氣公平之言，後來將分得田產，據當年家中雇用長工阿丁、阿連等口述約有三十餘甲。顧念失去家中台柱新寡之四嬸需養育一男、三女之堂弟妹之苦處，依求全數交回四嬸收租管理。只留一柑仔園(定年約)經營,大約昭和五年左右亦還四嬸婆。
將此靠能記能算的妻錦娘協力共同致力以商業。世攤公 天未明就起床拍大麵，手工製麵，供麵店（飲食店）所需數量，日間雜貨店買賣全由妻管理，事業心重的 世攤公即觀察農家飼養多數的耕牛、豬隻需要多量飼料，因此拍麵工作雇用拍麵師父”阿諒師”幫忙本身也每日不放棄本業拍麵工作晨間製麵必定自已著手，午間以後始由阿諒師負責，利用多出時間由南部購入蕃薯簽，供應農家飼養牛、豬之用。運輸蕃薯簽都帶牛車隊一次大量進貨。至大正九年，內外經商頗為順利，長男永回也出生，在萬事如願環境下，計劃新事業，當年”員林椪柑”是名聞海內外。鑑於此就著手兼營椪柑中盤商，收購椪柑運至台北市場,此行業也很順利。
昭和三年獨立經營十餘年，其中第十五世永回、永來、永川、永恭相繼出世，並經濟上有寬裕，將對面土地購入建店面及磚造住宅，並另建一棟拍麵工作場（現巫篤有兄弟擁有員鹿路通東至彰水路全段土地）。
此段時間是事業的全盛期，麵業”倭仔攤麵”而聞名，當盛時雇用阿亮師.豬母師.阿對師等製麵師擴大製麵業。
當年尚有兼營蕃薯簽賣買也不錯，椪柑中盤業也很順利，對此行業有心得後再著眼於日本、香港等海外市場。
因此與基隆港貿易商合作，擴展至椪柑的輸出業務。為配合充裕貨源，以包柑仔青方式(柑粒未成熟約乓乒大時，全園的柑粒與柑主議價，成交後柑主以價如數收款，成熟時收成多少園主不管。當時雖謂員林椪柑，實際種植範圍廣為埔心鄉舊館、新館、芎蕉腳，埔鹽鄉打簾，永靖竹仔腳等地。每年定購約三十餘園，自己也自植二處柑園，一處是現在新市巷、另一處是現溪湖戲院址，採收期需雇用工人數十人，動用手拉車十餘台，因恐傷果不能用牛車，趕出口船期時，夜間包裝柑橘工人，在燈光照射下通宵達旦，分級精選出水柑（輸出合格柑）並用紙粒粒包裝。
柑橘輸出香港行業順利數年，後期連續三年柑橘採收前，遭颱風吹襲大量落果致血本不歸經濟緊縮，加之昭和十二年爆發中日戰爭，各項經濟受統制致無機挽回所失，豪爽負責的 世攤公將所有家產全部處分償還債務，只靠費勞力的製麵維養育兒女及生活。 世攤公雖遭逆境不氣綏，個個子女都完成最起碼的公學校畢業，為此夜間也排設水果攤位彌補家計。
此段時間是事業的全盛期，麵業”倭仔攤麵”而聞名，當盛時雇用阿亮師.豬母師.阿對師等製麵師擴大製麵業。
當年尚有兼營蕃薯簽賣買也不錯，椪柑中盤業也很順利，對此行業有心得後再著眼於日本、香港等海外市場。
因此與基隆港貿易商合作，擴展至椪柑的輸出業務。為配合充裕貨源，以包柑仔青方式(柑粒未成熟約乓乒大時，全園的柑粒與柑主議價，成交後柑主以價如數收款，成熟時收成多少園主不管。當時雖謂員林椪柑，實際種植範圍廣為埔心鄉舊館、新館、芎蕉腳，埔鹽鄉打簾，永靖竹仔腳等地。每年定購約三十餘園，自己也自植二處柑園，一處是現在新市巷、另一處是現溪湖戲院址，採收期需雇用工人數十人，動用手拉車十餘台，因恐傷果不能用牛車，趕出口船期時，夜間包裝柑橘工人，在燈光照射下通宵達旦，分級精選出水柑（輸出合格柑）並用紙粒粒包裝。
柑橘輸出香港行業順利數年，後期連續三年柑橘採收前，遭颱風吹襲大量落果致血本不歸經濟緊縮，加之昭和十二年爆發中日戰爭，各項經濟受統制致無機挽回所失，豪爽負責的 世攤公將所有家產全部處分償還債務，只靠費勞力的製麵維養育兒女及生活。 世攤公雖遭逆境不氣綏，個個子女都完成最起碼的公學校畢業，為此夜間也排設水果攤位彌補家計。
一生為子女勞動至昭和十六年農曆七月二十一日逝世。
陳氏錦娘生於光緒丁酉年十二月十日卒於民國五十一年壬寅年十二月十日申時。略識漢字壇長算盤協助世攤公掌管日用雜貨業，性溫柔善於教育子女，典型的良妻賢母。
一生為協助 世攤公事業及養育子女不遺餘力。錦娘於民國四十二年中風在床至民國五十二年，整整十年由五位賢孝媳婦無微不至服侍終老。
一生為協助 世攤公事業及養育子女不遺餘力。錦娘於民國四十二年中風在床至民國五十二年，整整十年由五位賢孝媳婦無微不至服侍終老。
因 世攤公堅守祖傳製麵業及長男永回承受一手製麵好手藝，因有此奠基光復後五羊製麵才能打出知名度 。
世攤公及 錦娘處世好榜樣，致子女無形中受其身教，兄弟融和協力擴展製麵業，至民國六十五年始分炊。
世攤公及 錦娘處世好榜樣，致子女無形中受其身教，兄弟融和協力擴展製麵業，至民國六十五年始分炊。
附記：
第十四世 世攤公傳五子，永回、永來、永川、永恭、永華為十五世楊姓後代，常被稱「五楊」，後經五兄弟協議，為兄弟亙敬祥和，效法「羊之溫和合群」為範，定字改稱為「五羊」。光復後兄弟協力將祖傳麵類，均以「五羊牌」為商標打嚮知名度。
事經四十餘年，第十六世後代順其個人志趣，各從事不同職業或因婚嫁，多數分散南北部，因此為使一百餘人親族，能齊聚一堂團圓，鑑於此自民國七十五年開始，每年春節約定舉辦「五羊春節堂、姻親團圓會」聚餐團圓維持連繫，會中團圓歌詞，以麵條形容為萬條柳絲，用六月茉莉曲，唱出因此曲符合，故鄉「老輩」殷切，期待、盼望與後代子孫們相逢心境，而採納之，順此說明。
五羊團圓歌
一，萬條柳絲同根源 二，萬條柳絲萬代情 三，萬條柳絲分柳枝
南山北野心相連 宛如小鳥天涯行 在家在室皆相宜
春風輕拂柳葉枝 聽著鞭炮報春到 萬花迎春賀新禧
萌出新綠迎新年 遊鳥歸巢溫親情 堂親姻親慶團圓
為惦記 先祖以一支麵刀創家業之辛苦及對于麵刀難忘之感念，特表述幾句心境如下：
生鏽的麵刀
一，生鏽的麵刀 像阿爸的影 二，生鏽的麵刀 像阿爸的寶
細漢聽你的刀聲 看你的打拚 古早家業的依靠 可惜新時代
今雖生鏽擱缺隙 價值是連城 難容麵刀的存在 渾淚收起來
你休睏你的存在 永留家史內 你休睏你的存在永留 家史內
一九九九年歲次己卯年六月第十五世 永川
恭述
附錄：
第十四世世攤：本業製麵：店號：楊義成，生六子， 春雷（幼夭）、永回
永來、 永川、 永恭、 永華。（女：寶猜、寶枝、寶丹、寶雪。
養女：阿雲 阿英）。
第十五世︰
右起永回 永來、 永川、 永恭、 永華、坐者嬸婆(堂叔維堯之妻蔡氏玉燕)。
右起永回 永來、 永川、 永恭、 永華、坐者嬸婆(堂叔維堯之妻蔡氏玉燕)。
大房，永回 妻劉雪：本業製麵五羊牌：店號：楊義成，生二子，博隆、博盛。（女：梅香、麗香）。
二房，永來 妻陳物：本業製麵五羊牌：店號：五羊製麵工廠，生六子，朝明、朝喜（幼沃）、朝卿、朝嘉、朝雄、朝興。
（女：素香，芬香、琇琪 琇琳 瓊香 琇朱）。
三房，永川 妻施月盆：協助製麵五羊牌：戶政所退休，生六子，
泰和、森榮（幼夭）、順昌、朝勳、寅夢（幼夭）、啟伸。
（女：淑真、貴甯）。
四房，永恭 妻施曲：本業製麵五羊牌：店號：五羊製麵工廠，福安宮主任委員，生四子，文隆、文昇、文彰、文誠。
（女：惠玲、素鳳、素貞）。
五房，永華 妻沈棉：本業製麵：店號盈泰製麵工廠，生二子，禮謙、啟祥。
（女：淑智、淑淨）。
