格主報告： 嗣後上網記事 以短文 為主，配合多量圖片，感謝上天賜給我機會，能繼續完成我身為先代人應盡傳承使命心願。
日日感恩!!
(網路圖)
人生步到八十回憶錄(48)
人生經過八十歲月，回顧，日治、戰時、光復、 民主，各不同時代不同體制下生活經過，辛酸、艱苦、饑餓、容忍，強韌的台灣人無奈的往事點點滴滴，為主題來分拆，談論，做為後代參考。
★★★★★★★
溪湖民藝戲曲史（2）
布袋戲(2)
布袋戲是大陸掌中戲，布袋戲名稱，是木偶服裝如布袋，亦說木偶經常收藏於布袋內因此而得名，布袋戲自大陸傳到台灣後，因應時代的變遷、科技的發達，日久月
深，漸具台灣獨特風格，由文戲變武戲，再轉變配合新科技金光戲，後進一步躍入電視界，大約民國五十九年左右，是布袋戲最風光時代，由雲林黃俊雄師在台視演 出「雲州大儒俠」播出後轟動全台，當時電視尚用黑白播出，只播出半小時，當年電視開播不久，只有電氣行及少數先進家庭擁有電視機，播出時段街路行人稀疏，
各電氣行人潮湧進，都是為了看史艷文，尤其是所配主題歌頗受歡迎，本來布袋戲配樂由南管進為北管，後掺雜西樂並唱流行歌曲，尤其日曲台唱大風行，如「苦海 女神龍」、「孤單老人」、「冷霜子」比當紅流行歌還流行。自 布袋戲出現於電視演出受歡迎後，全台布袋戲演出方式大改變，以金光戲取代，傳統布袋戲保守重於內涵演法，金光戲是利用現代科技，以大型精緻美麗木偶配合， 幻影、變化、燈光、音響，使舞台上以金光閃閃，熱熱鬧鬧，耀眼視覺為主缺內涵的演法，觀之只感覺如科技展示埸，已失去了傳統戲劇風格。
在 民間酬神演戲，因電視出現後觀眾被它吸收，對野台戲漸離漸遠，廟宇謝神外台戲甚少有觀眾，甚至也有沒有觀眾之奇觀，為應付酬神，布袋戲不得以，以錄音方式 （音樂、口白一齊錄，一、二人就可演出），落魄到如此簡化演出地步。古早開演前就用椅橑號位，攤販、人群鬧熱滾滾廟前棚腳風光已不再，這也是時代潮流，造 成民間布袋戲如此悽涼的下場。
附錄︰台灣戲曲：布袋戲戲台(取自網路)
在布袋戲萌芽初期有所謂一人班，一個小小的戲台掛在胸前，相當的簡陋
，到布袋戲能上演整本戲碼時期，戲台也發展成美侖美奐的「彩樓」，到
金光布袋戲盛行時，用布彩繪的大型布景代替彩樓，成為演出的戲台。
傳統布袋戲使用彩樓，高寬各約四尺，深約一尺半。彩樓是用木頭精雕而 成，遠望極像一座富麗堂皇的廟宇，主要由三部份組成，上蓋、底座、屏
柱，上蓋相當於屋頂，使整個戲台不透空，上蓋以龍柱及花窗架支撐在底
座上。
花窗有 五個窗口，一般常用三個，用來表示高樓、高崖等高出地面甚多的
地方，因而有「跳窗」的演技，表示武功高強，即使如此高也可跳過，演
出時將ㄤ仔準確的從窗口丟出，要不能看到演師的手，ㄤ仔的姿勢像凌空
飛躍，不是很容易的事，厲害的師父們可從同一個窗口同時跳八個ㄤ仔。
龍柱類似廟口的龍柱，在演出時可當柱、樹等。（參見「西田社古典布袋 戲戲台‧龍柱細部雕刻（20k）」）
龍柱類似廟口的龍柱，在演出時可當柱、樹等。（參見「西田社古典布袋 戲戲台‧龍柱細部雕刻（20k）」）
在花窗底下有兩個「交關屏」（又稱加官屏），大約是在演師頭部的高度
，其將戲台區隔為左中右三部份，左右是兩個門簾，分別是出將入相，中
間則是團名。交關屏是兩片鏤雕的木板，大約可遮在頭部，演出者要躲在
交關屏後面演出才可以。（參見「西田社古典布袋戲戲台‧交關屏（26k）
」）
戲台的底座，大約在演者的胸部高度，最重要的是底座的面，稱「走馬板
」，就是ㄤ仔走路演出的地板。
當今野台布袋戲，為節省成本及避免木雕戲台受損，多已不用雕工精細的 傳統彩樓，一些著名的戲團，還發展出結構龐大的舞台，以搭配各種聲光 效果，及場景的變換
未完待續…
★★★★★★★
旅遊寫真簿：日本北海道小樽運河
小樽運河是日本 北海道 小樽市的一處地標。 1914年動工， 1923年開通。 運河沿岸排列著一排紅磚倉庫 ，是小樽市作作為日本北海道金融、經濟中心的象徵，甚至被人稱爲「北方的華爾街 」昔日運河裏曾擁擠著無數裝卸貨物的舢板。 後來由於戰爭令工業倒退，喪失了運河的工用，因此有一半長度的運河被填平作馬路使用。 如今這些倉庫建築都改成了玻璃工藝品商店 、 茶館 、 餐廳和大型商鋪。 成為了一處旅遊聖地。
北海道小樽運河結束
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