三叔公黑白想黑白講: 人生步到八十回憶錄(24)旅遊寫真簿：瑞士(2)

2012年6月5日星期二

人生步到八十回憶錄(24)旅遊寫真簿：瑞士(2)

格主報告：嗣後上網記事以短文為主，配合多量圖片，感謝上天賜給我機會，能繼續完成我身為先代人應盡傳承使命心願。

日日感恩!!

(網路圖)

人生步到八十回憶錄(24)

人生經過八十歲月，回顧，日治、戰時、光復、民主，各不同時代不同體制下生活經過，辛酸、艱苦、饑餓、容忍，強韌的台灣人無奈的往事點點滴滴，為主題來分拆，談論，做為後代參考。

★★★★★★★

台灣人生活篇

古早人的「衣」

1920年代時，我們男人不論大人囝仔，都穿本島衫褲，衫是對衿仔衫，有五條布釦，褲是從兩邊褲頭向前面交叉縛褲帶穿的，老人穿大套衫台灣褲，並尚有包頭巾，縛腰帶之老一輩老阿伯。老阿婆亦都穿暗黑系統色的大套衫黑色台灣褲，疏後頭捲一粒的老婆仔頭，纏腳者也尚多，至於年青女孩多留辮子，穿較有色彩的本島衫褲，甚少穿裙子，到了1930年代年青少女服裝、髮形才慢慢改變，她們改穿較現代化的洋裝式的被稱為雞母衫仔、跳舞衫仔衫連裙之類的服式，裙子以摺疊式最風行，髮型也流行剪短髮，被老一輩批評為無尾因鶉，該時段也流行編織椪紗衫（毛線衣）花樣有平織法及所稱鳳梨目的技巧法。年青男人也開始改穿洋服褲，著白襯衣。

我們穿台灣衫褲上學至四年級時（1935年），學校制定要穿學生制服上學規定，是正式放下穿傳統台灣服式的開始，初次穿制上學的頭一天，有些同學將學生褲的前面穿在後面，惹了大家大笑，該同學說這樣穿上大號才會方便，實在說的也有理！

到了戰時，布料也設定配給制，綿布缺貨，以代纖維布代替配給，此仍德國發明之號名FIBRE布料，其原料是紙纖維，因此不堪水洗，新衣未洗就破裂，因此當時嘲諷人，常用「你像FIBRE」意思是形容不堪一擊之人。

農民在田裡耕作，夏天以破衣遮身、赤膊尚可渡過，至於冬天只好用裝米布袋，以兩條繩索穿孔固定布袋，將兩條繩索掛在雙肩禦寒，此仍該時代在田間常有看到的場景，女人則以撕內裾補肩頭方式，補家族破衣。

至昭和十八年左右社頭方面，用鳳梨、瓊麻纖維，織出硬碰碰的布料，雖不柔軟，可是很耐用，不久和美地方也織出被稱為和美織仔布，和美織仔特色是較柔軟，花樣一律四角目花，到光復後仍甚受歡迎。

古早人的「衣」 結束。下回古早人的「住」

★★★★★★★

旅遊寫真簿歐洲：瑞士(2)

盧森湖

推薦參考資料(1)

瑞士盧森湖

盧森是第四個加入瑞士聯邦的地區，境內有一個有名的盧森湖，也是我們這次來到盧森觀光的一個重點。盧森湖有另一個外號「四森林州之湖」，因為盧森湖被Uri、Schwyz、Unterwalden和盧森所包圍；起先盧森只是一個小漁村，從八世紀時，興建一座本篤教派的修道院，直到十三世紀，聯絡法蘭德斯與義大利的聖哥達隘口被打通，盧森於是乎躍居重要的轉運中心，開始發展商業，獲得龐大利潤，十六世紀就設立大學，是瑞士德語區的重鎮。盧森近郊有一處聞名的『鐵力士山』，是許多台灣團以前愛去的景點，不過這次並不是我們參訪的目標。

垂死狮像

推薦參考資料(2)

垂死的獅子像

這座紀念碑是為紀念1792年法國大革命中因保衛路易十四和瑪麗·安朵娜特而壯烈犧牲的786位瑞士雇傭軍於1821年雕鑿。

紀念碑是利用當地的一面堅硬的石壁上鑿洞雕刻而成。一頭中箭垂死的獅子奄奄一息地躺臥著，斷箭頭凸出在肩背上。

雕像無處不顯示著垂死雄獅的無力與無奈，以及它的不甘心與不屈服，人們仿佛可以聽見它的喘息。

雄獅雖然垂死，但也仍然顯示著它的美麗，這正是這一座雕刻的完美之處，作品在表現雄獅臨死前的無力無奈與寧死不屈，極為逼真、生動、卓越。高超的藝術創造。促使觀眾對它產生同情、讚美與愛慕。

難怪馬克·吐溫對之也十分感動，他寫道：“它的頭低垂著，斷裂的矛尖仍在它的肩頭；它的一隻爪子按在法國皇家紋章的鳶尾花上，似乎以此來保護自己。

葡萄藤從岩壁上垂懸下來，在微風中輕搖款擺。清澈的流水從岩壁上方涓涓流入獅子下方的水池當中……。”

然而，時過境遷，100多年後的今天，我來到瑞士硫森，看到“垂死獅像”在夕陽餘暉中與環境中的野鴨、烏鴉和平共處，卻忽發奇想，想到了 “ 和諧 ”兩字，你看：這不，有獅子和野鴨的和諧，有獅子和烏鴉的和諧，還有石雕與WC的和諧（WC就在石雕的右側），還有山、水、樹的和諧，轉彎處還有獅子和 “狗的塗鴉”的和諧。

可能人老了，太想“和諧”了，於是滿眼都是“和諧”，哪怕是在國外？！真但願和祝願~~~當今世界，“和諧” 能真正的唱主角！