吳鳳是神麼？（黑白想黑白講）

吳鳳是神麼？（黑白想黑白講）

自古被祟拜為聖人、偉人都是其個人學識，函養過人而被敬仰，甚至被神格化，吳鳳是典型的一位被評論對象。

· 民国七十七年（1988年）林宗正牧師率領的数名原住民青年以電鋸拆毁嘉義車站前的吳鳳銅像，同年教育部長毛高文宣布將吳風故事由課本中删除。

· 民国七十八年（1989年）3月1日内政部正式將吳鳳鄉改為阿里山鄉

上記等記事是歷史上流傳二百餘年吳鳳「捨身成仁」故事被官民推翻的記述。

吳鳳的故事

吳鳳於嘉義阿里山擔任通事，專門處理漢族與曹族原住民之間的事務，因為對待原住民誠懇仁慈，深受該族人的愛戴與信服。

原住民有獵人頭祭神的習俗，吳鳳苦心 勸阻，想遏止此惡習，但沒成功，失望之餘，他告訴族人，若明天中午有一個戴紅帽、穿紅衣且騎白馬的人經過，便取下其人頭，當族人將人頭取下來一看，才發現 人頭是他們平日最敬愛的吳鳳，為感念吳鳳以犧牲自己生命來告誡與勸阻他們殺人的不義行為，從此以後，阿里山原住民終於放棄祭人頭的風俗，並將吳鳳奉為神祈 祭祀。

這個可歌可泣、感人肺腑的歷史「傳說」故事，刻畫出民族英雄壯烈成仁的精神，叫人感佩。

吳鳳其人是可敬之人，可是認真探討大家祟拜是「捨身成仁」精神，吳鳳其人只是「捨身成仁」精神之被創造有形的象徵而已，吳鳳銅像被拆毁只是一個物體之消失，被祟拜「捨身成仁」精神是永恆不滅的，會被繼續受摸拜祟仰。

其實早期獵人頭祭拜習俗，這種行為非存心惡意仇恨之行為，如一般社會民俗習性宰豬殺羊祭拜一樣，原住民也是履行民族傳下風俗而以。

獵人頭祭拜習俗也存在於各大洲的原住民族，而與台灣原住民關係密切的南島民族中也有很多族有這樣的習俗。

現在台灣居民已進入文明社會同化，對祭人頭乙事也已是歷史故事，不值再談論，該關心談論的是，目前社會上比獵人頭更可怕，視人命如草芥凶殺案件，如違人倫的肉親殘殺案，無辜被殺的冤枉命案等問題…

教部12億推有品」運動！能改善多少社會人品德問題？能善導民函養到「捨身成仁」般精神？淨化多少社會廝廝殺殺風氣？

我們期待!!